文言文养生如何翻译
给…作注解
1 ya:保证金，限额。
2知识(zhiì):知识，智力。
3跟着:跟着问。
4危险:危险，这里指的是疲惫，精神上的伤害，身体上的疲惫。
⑤已经:这个，所以；这里指的是前一句所说的用有限的生命去要求无穷的知识的情况。
⑥接近:接近，表示追求和觊觎。
⑦边缘:跟随与追随。杜:对，对。中医有奇经八脉的理论，所谓督脉是人体背部的中脉，具有督脉助阳的作用；“命”就是遵从道在自然中的意义。
⑧生命:常用作“性”，“全生”即保存自然。
⑨:从字面上讲，上下文是联系不起来的，那种不给父母留下后顾之忧的老话很牵强。供你参考。
参加年底:享受年底，不要死。
翻译
人的生命是有限的，但知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，必然会体力不支，所以继续追求知识真的很危险！做世人称之为善的事而不贪图名利，做世人称之为恶的事而不面对惩罚的羞辱。循自然之义道而行，以此为恒常之法以顺应事物，这样才能自保，保全本性，让父母无后顾之忧，安享余生。
2.《管子》文言文《修养》40字译《管子》认为“人是身之本。”
那么为什么是“为了身体”？《管子》说:“显血也是身，才能长命百岁，长命百岁。”“道与血”即修身，是“为身”之法。
但目的是“长命”，即延年益寿:“长心”即增长智慧；“德”就是提高道德水准。《管子全修》也说:“有身不医，与人同治；有些人死了，他们呆在家里；如果一个家庭死亡，Xi留在农村；一个乡死了，就留在乡下；如果有一个国家无法治愈，Xi将留在世界上...身在，则为治之本。”
如果天下人自觉修身养性，一切行为符合规范，那么天下之大治，唾手可得。君主应该是修身养性的典范。
修身养性可以培养良好的品德和风度。《管子》有四篇专门讲修身的，分别是上下于心、白心、内功。
文章反复论述了道、精、气、神、自然等概念，并论述了心的作用。“心”是指心脏的功能；“白心”，即新魂。
“内功”和“心术”是相通的，“内功”就是“心”，“业”就是“术”。所以《管子》里的这些玄妙道理，都是“内修”。
所以《心术》开篇就明确说:“心在身，君位也；九空有职，亦有官分。心有其道，九窍循理。
情欲充盈，眼睛看不见颜色，耳朵听不见声音。所以说:从其道而上，不可失其业，不可代马，尽力而为；不可代替飞鸟飞翔，免得损伤它们的翅膀；先不要动东西，这样我们才能看到它们的规则。
动则失位，静则自满。“意思是心在人体内，处于君子的地位；九招各司其职，犹如百官之职。
心的活动符合正道，九窍就能按套路运转。内心充满情欲和奢望，所以眼睛看不见颜色，耳朵听不见声音。
所以说，上位者不正道，下位者懒。不要代替马跑，让它做自己的事；不要代替鸟飞，让它充分利用翅膀。
先不要动东西，这样才能观察到事物的运动规律。动则失王者地位，静则自然能把握事物运动规律。
《管子》认为理想的状态应该通过内在的修炼来达到。善良——“在一无所有的地方，要善良，要爱。”
定心——“定心在中央，耳目灵动，四支有力，可作精宅。”治心——“得其一，治心在中，治言从口，治事在人。
然而，世界是被统治的。“全心全意——”全心全意在心中，无法掩饰，而且(知道)在描述中，见于肤色。"
“心全在中，形全在外，无天灾人祸。”心大——“心大而敢，心胸宽广而广，其形安而不动。”
能守一而弃一切，见利而不诱，见害而不惧。宽厚善良，自得其乐，谓之云如天。"
(《管子·内野》)心是“精舍而知之”的器官。以上是“开悟者”的心理状态。如果他们达到了以上各种修炼标准，就算是“敬家，自然来”，也不会再出现“不除库，贵人不舍”的问题。
怎样才能把“心”培养到理想的境界？《管子》提出了四种方法。很安静。
“正”指“四体”言语，“静”指“血气”言语。《管子·内业》说:“四体皆正，血气皆静，一心一意。
耳目虽远。“四体可直，血气可定，耳目不为外界所惑。这样，对远处事物的理解就和对近处事物的理解一样。
思考产生智慧，懒惰和疏忽产生焦虑，残忍和骄傲产生怨恨，抑郁产生疾病，疾病导致死亡。如果一个人想得太多而没有休息，他就会内在尴尬，外在受到恐吓。如果他不早点找到办法，生命就会离开他的身体。
他还说:“形不正，德不来；如果你焦躁不安，你的心就会死去。以直形取德，则极不道德，而知无不言，则不畏辩难，不惑事或官。”
外表不端正的人，德行没有养成，内心不安静的人，内心没有治愈。端正仪容，修饰内德，如天之仁，如地之义，就会渐渐达到神仙境界，明白一切。
保持心静而不犯错误，不让外物扰乱五官，不让五官扰乱内心，这叫“有所获”。《管子》认为，人若能进入正、静的境界，身体就会坚韧、强壮，然后就能昂首挺胸，视觉上如清水，观察如日月。
只要你不失去这份宁静，你的德行就会日新月异，你就能启迪世人，乃至遥远的地区。里面不可能藏着一颗完整全面的心，会在物理外貌和颜色上表现出来。
和人亲切打招呼，相亲如兄弟；恶与瑕遇人，如刀剑与兵刃。这种不用自己说的语言，比打雷打鼓都响亮。
这种完整全面的心的形状，比太阳月亮还要明亮，比父母对孩子的理解还要透彻。达到正、静的境界，圣人判断事物，不受其支配。
保持心态平和，国家也稳定；保持思想治理，国家也会治理。治在心中，稳也在心中。
里面有一颗治理有方的心，嘴里搓着手会是“执政的话”，强加给人民的就是“执政的事”。所以，事业振兴了，人民服从了，人民就治理好了。就能达到“一言为天下服，一言为天下定”的境界。
二是公平。正义意味着与未来的和谐。
它的对立是“悲欢离合”。《管子·内业》一文说:“凡人之命，必有公平，故若失之，则悲矣。
所以要止怒，止忧，要开心，要快乐，要恭敬，要恭敬。清静恭敬，性必大。"
意思是；人民的生活必须依靠和平与正义。生命的丧失一定是因为情绪和忧虑。可以说，没有什么能比得上诗歌，消除忧郁，音乐，节欲享乐，守礼守礼，持守恭敬谨慎。
3.这篇文言文怎么翻译？
我的生命有限，知识也有限。有极限，没极限，差不多4；如果你已经知道了，那只是时间问题。善无近名，恶无近刑。杜源认为，7年后，他可以保持健康，生活一辈子，支持他的亲属，花所有的时间参加。
给…作注解
1 ya:保证金，限额。
2知识(zhiì):知识，智力。
3跟着:跟着问。
4危险:危险，这里指的是疲惫，精神上的伤害，身体上的疲惫。
⑤已经:这个，所以；这里指的是前一句所说的用有限的生命去要求无穷的知识的情况。
⑥接近:接近，表示追求和觊觎。
⑦边缘:跟随与追随。杜:对，对。中医有奇经八脉的理论，所谓督脉是人体背部的中脉，具有督脉助阳的作用；“命”就是遵从道在自然中的意义。
⑧生命:常用作“性”，“全生”即保存自然。
⑨:从字面上讲，上下文是联系不起来的，那种不给父母留下后顾之忧的老话很牵强。供你参考。
参加年底:享受年底，不要死。
翻译
人的生命是有限的，但知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，必然会体力不支，所以继续追求知识真的很危险！做世人称之为善的事而不贪图名利，做世人称之为恶的事而不面对惩罚的羞辱。循自然之义道而行，以此为恒常之法以顺应事物，这样才能自保，保全本性，让父母无后顾之忧，安享余生。
4.有没有养生理论的解说【三国。魏】嵇康《冀中》卷三《论养生》
肉体是由精神建立的，精神需要肉体存在。懂得了做人的道理就容易失去，知道一个错误就会危及生命，所以要培养感情来维持精神，保持心态的冷静来保护自己，不让爱恨进入情绪，把烦恼和欢乐藏在心里，淡泊和淡然，这样才能维持身体的本质和安宁。注意呼吸和呼吸，注意饮食和健康，这样精神才能相互融合，内外相济。
病人必须坚决。
患者一定要热爱自己的生命，内心要坚定，思想要封闭，不要妄想，不要生气，要节食，要修根。否则，再好的药也没用。
5.文言文翻译，文言文翻译方法:文言文翻译是一项综合练习，既能考查文言文基础知识的应用，又能提高文言文的阅读能力和学生的书面表达能力。
文言文翻译要求每个字都要落实，以直译为主，意译为辅。尽量保持原文的语言风格。
对于文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，不至于一上来就急着翻译。翻译中遇到难词，可以暂时放下，等翻译完上下文再推敲。
全文翻译完后，再通读一遍，检查修改处，防止误译、漏译、错译歌曲。文言文翻译的基本方法:直译和意译。
文言文翻译的具体方法:留、删、补、改、调、改++++++++++++++++有时间的话可以多看看:文言文翻译的要求是“信、达、雅”。“信”是指译文要准确，即译文要忠实于原文，运用现代汉语对原文进行真实、恰当的翻译。
“达”是指译文要通顺，即要使译文符合现代汉语的语法和用法，遣词造句通顺，没有语言缺陷。“雅”是指译文要优美自然，即要使译文生动传神，要完美地表达原文的写作风格。
文言文翻译的原则在文言文翻译的过程中，一定要遵循“字字有其位，直译与意译相结合，直译为主”的原则。这就要求我们把一句话里的每一个字都用特定的方式翻译出来，只要是有一定真实意义的，就要逐字逐句的落实，并占据相应的座位。
翻译时要根据原文的意思和语序，直接把文言文改成相应的现代汉语，做到词与词、句密不可分。如果直译后意思不通顺，应采用意译作为辅助手段，使句子的意思尽可能完美。
文言文翻译是一项综合练习，既能考查文言文基础知识的应用，又能提高学生的阅读能力和书面表达能力。文言文翻译要求每个字都要落实，以直译为主，意译为辅。
尽量保持原文的语言风格。对于文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，不至于一上来就急着翻译。
翻译中遇到难词，可以暂时放下，等翻译完上下文再推敲。全文翻译完后，再通读一遍，检查修改处，防止误译、漏译、错译歌曲。
文言文翻译的基本方法:直译和意译。文言文翻译有两种基本方法:直译和意译。
所谓直译，是指用现代汉语词对原文进行逐字翻译，使实词和虚词尽量对立。直译的好处是每一个字的落实；它的缺点是有时候翻译出来的句子很难理解，语言不够流畅。
所谓意译，就是根据句子的意思来翻译，尽可能符合原意，句子尽可能照顾到原意。意译有一定的灵活性，可以增减单词，可以改变单词的位置，也可以改变句型。
意译的好处是文字连贯，译文符合现代语言的表达习惯，通顺、流畅、易懂。其缺点是有时原文无法逐字实现。
这两种翻译方法应以直译为主，意译为辅。二、文言文翻译的具体方法:留、删、补、改、调、变。
“停留”的意思是保持。古今词义相同的词，以及古代人名、地名、物名，翻译时都可以保持不变。
“删除”是指删除。删除文言文中不需要翻译的虚词。
比如“沛公参樊哙也”——沛公侍卫樊哙。“这也”是结尾的助词，不翻译。
“补充”就是补充的意思。(1)把单音词变成双音词；(2)补足省略句中省略的成分；(3)填写省略的句子。
注意:用括号把省略的成分或句子补上。“变”就是替换。
用现代词代替古代词。比如把“我、于、于”换成“我”，把“二、如”换成“你”。
“调整”就是调整。将古代汉语倒装句调整为现代汉语句型。
翻译主谓倒装句、介词宾语句、介词宾语后置句、定语后置句时一般要调整语序，以符合现代汉语表达习惯。“变”就是灵活。
在忠实于原文的基础上，相关词语生动形象。如果说“波澜不惊”，可以形象地形容为“湖面平静”。
文言文翻译四重奏近两年高考文言文翻译的考查从选对错变成了翻译。这就增加了答题的难度，问题都出在了课堂上，仿佛无迹可寻，无从下手。
其实我们还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面来弹奏一曲精彩的“文言文翻译四重奏”:1。翻译要注意补充省略的句子成分。省略在文言文中是存在的，如省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。
做翻译题的时候，一定要注意先把原文省略的句子成分补全，否则翻译出来会模棱两可，不合理。2.翻译要注意调整语序。
文言文中经常出现变式句，有主谓后置、定语后置、介词后置、介词宾语四种类型。只有在翻译中调整语序，才容易翻译，否则翻译就容易打乱，给人“两个和尚摸不着头脑”的感觉。
3.翻译要注意灵活运用。文言文中有些实词可以在一定的语言环境中临时改变词性和用法，这就是活用。
主要包括动词、形容词和名词的使役用法，形容词和名词的意动用法，名词作动词和名词作状语。翻译时，我们应该抓住词语的临时意义。
4.翻译要注重关键词、语境、突破。在文言文阅读中，有些句子往往会因为个别词语而影响对整句的理解。
这个词是关键词。对于它，我们应该联系语境去理解和领悟。
综上所述，只要平时努力，注意以上四点，灵活掌握，正确翻译文言文并不难。掌握文言文翻译要点技巧2005年语文考试大纲将“不同于现代汉语的句式和用法”列入高考范围。