道教养生呼吸法三则
因为人体的生命力在于气，尤其是体内的真气？气聚则生，气散则死，交换机在于呼吸？人从拥有生命的那一刻起，一分钟都离不开呼吸，生命的存在就必须伴随着呼吸？人三五天不吃饭还有生命，三五分钟不呼吸就没有生命的可能？
气是人的生命之本，气则行血，气则行血？气息是锻炼的根本，气和气息是累积生存的源泉？人的呼吸从心肺开始，贯穿全身。进出口鼻，一会儿1150个呼吸，一天一夜13500个呼吸。多了不好，少了不好？如果有增无减，长期不是生病就是死亡。
道教养生长寿法中，非常注重呼吸行气的方法。流行的方法主要有三种？
吐气行气三法
1
自适应利息法
主要从调节呼吸的软硬度？
静静地呼吸是平静的方法，深深地吸气？无声呼吸是一种柔和的呼吸方法？
把气息中的所有声音都呼吸出来就是骤息法(属于炼天强身法)？
全息沉默就是龟式呼吸法(属于修炼生活技能的高级呼吸法)？是不是建立在听呼吸，适应呼吸，气从毛孔进，耳孔出的基础上？
2
停止-停止方法
吸气(吸气-停止-吸气，或吸气-呼吸-吸气后停止-吸气)之间有一个自然的间隔，或适当改变呼气和吸气的正负比例，即长时间吸气短时间呼吸，或短时间吸气。
这种纯天然呼吸气体的方法，如果有条不紊，灵活调整，可以更大程度地促进腹内压，产生周期性的不自然的规律性变化，可以促进胸腹腔和内经络系统的血液循环，从而改善和调整整个内脏和消化系统功能的变化？
三
意识方法
是一种用意识驱动呼吸，调整呼吸的另类锻炼方法。它只是用想法激发活跃的思维，没有固定的轨迹。一般采用圆周运动和螺旋运动的思维程序来驱动和调整整个微呼吸系统。
它是从自然呼吸开始，在平静的基础上逐渐形成的微呼吸模式。它可以是可逆的，长的或短的，固定的或旋转的，正的或负的，可有可无的，缠绕的。但是一定要非常轻柔地呼吸？是在顺滑的基础上纯粹的自然调节手段和方法吗？
呼吸的四宜四忌
1
应该是慢、慢、深、匀、细、长。
忌急、快、猛、急、暴、短。
特别是在最初的训练中，以49度(次)的气息为标准。之后还是要慢慢增加，一定不能一次百度外呼吸。
2
应洁、净、清、新、静、静、宽。
避免灰尘、烟、灰、雾、杂乱、无序和狭窄。
早晨宜选择一个安静无忧无噪音的地方，或在旷野、山野的僻静处修炼。练习时最好在室外的院子里，不要关在狭小的房间里。
三
适用于鼻、耳、窍、发、穴。
禁忌，捏，眼睛，凝视，放屁
练气的时候，最禁止用嘴进出。每次练习开始时，不妨用嘴微微吐出胸、肺、胃中的污浊之气，以三度(时间)为准。呼吸后，气体必须从鼻孔进出，防止污浊侵入肺部。而且呼吸的时候要一口气呼吸才能让肺胀缩？当你达到极限的时候，你可以尽全力吐故纳新。
四
宜聚、宜守、宜平、宜稳、宜持。
忌散、乱、溢、滞、滞。
呼吸的时候千万不要想，会影响气道畅通。因为人体的气血在虚中运行，而在实中停滞，如果在呼吸时思绪散乱，胡思乱想，气就会凝聚有害，久而久之就成了气虚之病，适得其反，有害健康。
以上方法都是经验性的，如果你能经常练习，一定能从中受益。成功之时，全身肌肉脉络灵活，血肉坚实。气血合而作功，运动时可以呼吸，注意。安静的时候可以用。当你被你的意志所感动，你的气就会去。若有局部之病，则由意志所引，气往病去。气体的作用是什么？
人的生命以气为基础，以利益为先，以心为根，以肾为蒂。呼吸总共100个脉冲，一次呼吸会打开所有脉冲，一次呼吸会关闭所有脉冲。如果一个人的气息始终在肾之间，血气就通畅，元气就扎实，七情不炽，百骸之病就消除了。
但要想修炼深入，就需要调息，调息会导致经络的通达，百脉的和合才能滋养真理。
这样可以从外部抵御疾病，从内部滋养脏腑。如果你能走，能住，能坐，能躺，你就满足于平坦的道路。如果你活着，你会专注于空虚。如果你坐着，你会调整腹部的阀门。如果你躺下，你会把神秘的珠子留在肚脐下，这样你会长生不老，你会生气，会发怒。经络通畅，络脉调整均匀，脏腑相生相补。义存在于内，邪不可侵。自然可以做到气与心和谐，历久弥新，没有尽头。自然长寿，无病。