中国近代有多少武术大师？
一位大师尚云祥。
尚云祥，本名纪亭，生于1864，卒于1937。他是现代军事史上三大著名形意拳之一的“尚氏形意拳”的创始人，被誉为“铁佛脚”。尚云祥，又名“半步打天下”，聪慧，嗜武。他虽然缺乏习武的先天条件，但却成为一代名师，身怀绝技，精神惊人。
去找名师，好好练。
当李存义先生在天津成立“中国武术俱乐部”时，他大出风头。尚云祥第一个立场100天，没人打他。尚云祥在天津成名，并通过比赛与赵岩成为朋友。
密云铁掌冯，以自负绝技著称，于是约了尚云祥。我看他的弟子都还在，就不跟他们打了。直到他的弟子都散了，我才和他们比试。一次打斗后，冯左腿病倒，然后用左手扣住尚伸出的右手腕，用右手做出“面条拳”伸向尚的另一张脸。在骨折和身体受伤的一瞬间，尚云祥摇了摇胳膊，把冯扔出了房间。冯虽然战败，但最后名誉受损，因此感受到尚云祥的德行，成了朋友。
恶如仇，深识义。
尚云祥老实狠毒。当时，通州有个小偷叫康天心，人称康八太爷。他德不正，害人不浅，但武功超群，功勋卓著，连朝廷都拿他没办法。尚云祥决定除掉它。康来找你却输了。后来他在怀柔办了一个案子，尚云祥去怀柔在东黄庄把康抓了，送到衙门。人们喜出望外，纷纷将此事编成现代戏《取康巴》《东黄庄大闹》来传唱。
诚实坦率，尚云祥，为人正直诚实。他痛恨旧社会虚伪的娱乐圈，更不满官场的勾心斗角。他不辱武林气节，不该被有钱有势的人雇佣。甚至在张之江主持南京武术博物馆的时候，他也被邀请去授课，但他婉言谢绝了。他闭门造车，以弟子的身份安度晚年。
尚云祥先生教人不求富贵贫贱，但求贤良好学。不考虑学费报酬，让弟子量力而行，穷而无力者白教。在行动的道路上，还有很多被人们忽略或知之甚少的技巧，更耐人寻味，更值得探索。
在他的一生中，他教育了无数人。著名的高祖有金、、许筱萸、刘华夫、尹生元、、孙梦之、孙晋同、韩、、李少武。甚至台湾省的桑和曹连发都出自尚云祥先生的门下。他一生为振兴中国武术做出了不朽的贡献。
取得更大进步
传统武术是中华民族的瑰宝。只有像探宝一样去发掘，才能得到最心爱的武术，这也是习武者的最高境界。
尚云祥先生晚年成就斐然。虽然年纪大了，但他依然探索，追求利益，最终走向成熟。
他传授的“五行拳”是按照中医治病强身的原则，按劈、崩、钻、爆、横的顺序练出来的，既有道理，又增加了效益，纠正了把“抓鹰”当“劈拳”的做法。
这些都在很多地方改进了拳法。
在练习中，无论拳法和器械，都要求打得狠(也就是明实力)。他说“金铭”时，必须上下跟进，内外一体，能够在全身完整的基础上发挥上半身力量，达到“重拳入无碍”的力度和“起如风，落如箭，时时击倒太慢”的速度。只有这样，根据运动生理学等科学理论，按照这个逻辑去理解，才能练出刚性，否则，通过笨拙的努力，练不出他要求的刚性。
所以尚云祥老师的招式，练法，力度都和山西，河南，河北形意拳不一样。手的软在于刚，催长；快而猛，刚而实；进步又快又远，就像风滚地；此行强而有病，如犁地。动作完整，内劲十足，爆发力很大。最终成为闻名武林的“尚氏形意拳”，为中华民族武术宝库再添一宝。
现代武术大师和大师简介。
宋代形意拳大师——宋世荣和宋士德
宋世荣，字月斋，京兆宛平(今北京大兴县)人。生于1849年，卒于1927年，享年79岁。宋世荣生性豪爽，热心公益，忠心耿耿，具有古代侠客的风范。他从小爱好学习和阅读，多才多艺。他参与了百家争鸣。学习之后，我经常学习少林拳和易筋经和目。当他稍微大一点的时候，他抛弃了儒家思想，从商。十七岁(1865)随父宋永录在山西太谷经商，创办“永善行”表局。恰好李洛能先生也在太谷做保镖，宋世荣收李洛能为师，学习十年，成就了一位大艺术家。
二十四岁时，宋世荣结识了来自燕都的刘先生。刘先生曾在沈阳故宫工业部藏书室工作，藏书室藏有武功秘籍《内功四经》。内功四经包括内功经、八卦经、神韵经和狄龙经。刘随后将《内功四书》赠送给。宋世荣得了内功四经后，反复研究尝试，结合家中收藏的《易经》和《水木》两部经典，潜心钻研内功。后来他融合太极和八卦拳，创造了内功深厚、力量独特、风格独特的宋形意拳。历史上说，宋世荣的武术已经成为超自然的，他的根是空的。高脚贾高云先生说:“宋世荣先生身材高大，必如戟；目光如闪电，一丝不挂，声音如洪钟。身如仙鹤，又似贤者；精神抖擞，精神寒霜。让人看了肃然起敬。”今天，我们有幸看到了唯一一张古代宋世荣晚年流传下来的照片。从照片上，我们可以看到他雄伟的外表。
著名武术家孙禄堂先生高度赞扬了宋世荣先生的武术。在《拳击的真相》一书中，他对宋世荣先生高超的武术进行了精彩的描述。他描述了宋世荣的“五行拳和十二形拳”，它们都有自己的精彩技巧。在练十二形中的蛇形时，他们能做到最好。向左转时，右手可以拍右脚跟，向右转时，左手可以拍左脚跟。转过身停下来，你的身体就像一条蛇。走一走，你的身影蜿蜒婉转，如蛇戳草蜿蜒。练燕子形时，身体紧贴地面，能扫到板凳下，走出十几尺。这种类型的名字叫做燕子抄水。又在树上练狸猫，身体跳起来，手脚平放在墙上，能坚持一两分钟...宋世荣先生的个性技巧非常深刻，他可以用自己的方式生动...和人玩更有技术含量，手只在他身上一划，他就像箭一样快地跌出两尺多高..."
宋世荣的学徒制度非常严格。徒弟虽然少，但徒弟有十多个，都很优秀。他最著名的弟子是宋虎臣、宋、任尔其和贾。这四人被称为宋代四大金刚，是宋形意拳的关键表演人物，对宋形意拳的最终形成、发展、定型和完善起到了重要作用。
宋士德，别名傅仁，生于直隶(今北京)大兴县。他是宋世荣的弟弟，叫二松。生于农历1857年8月15日，卒于农历1921年5月29日，享年65岁。
宋士德从小随父亲宋永录在太谷做生意，学习修理钟表。后随哥哥宋世荣先后师从“神拳”李能仁学习形(心)拳，研读“内功”和“洗髓”两部经典，刻苦钻研，学习拳理，了解其形，琢磨其妙，取长补短。使兴(新)在身体和功能上都达到了一个新的高度。成年后，他性格孤僻，安静，喜欢安静。他在武术上下功夫，边练边不让外人看，技术逐渐达到炉火纯青、出神入化的高超境界。四十多岁的他，一个人走遍天下，带着一身的本事东奔西走，朝鲜俄罗斯，所到之处，都是英雄。以前在山里种地，七天没吃饭。我不知道我有多饿。晚年定居太谷普慈寺修行禅，后涅槃至此。
宋的形意拳是以传统形意拳理论为基础，以内功四经为准绳，应用五行生克规律和阴阳平衡理论，参考《易筋经》、《易筋经》、《洗髓》等训练方法和内功十二大功法，以运动生物力学为科学依据，根据人的生理机能和气候变化进行教学和锻炼。宋形意拳非常重视内气、内功、内意、形相、外力、神旨的协调和各种技法的融合。从脉络、格式、气路、力度公式一步步深入练习。其拳势古朴浑厚，雄壮大方，刚柔并济，阴阳互化，内外动力结合，缓解病痛。在实战、养生、表演方面非常有效。可谓内外兼修，身体力行，尤以深厚的内功和独特的动力著称。宋形意拳全面系统，拳法套路丰富多彩，主要有:基本功、三体桩功、内功打包、五行拳、十二形拳、大枪抖技、十二次踢腿、进退链、四手、八手、八字技、杂锤、三烟火、五行枪、摸身枪、十六、六和刀、六排刀、八字技。宋形意拳第一、二代还编创了十面埋伏、阴阳柄、铁栓、三段推、搓球、左右五行连环、十七势、内藏刀、斗枪、斗剑等拳种器械和单双训练套路，使宋形意拳的内容更加丰富多彩。
以及各种技术的集成。从脉络、格式、气路、力度公式一步步深入练习。其拳势古朴浑厚，雄壮大方，刚柔并济，阴阳互化，内外动力结合，缓解病痛。在实战、养生、表演方面非常有效。可谓内外兼修，身体力行，尤以深厚的内功和独特的动力著称。宋形意拳全面系统，拳法套路丰富多彩，主要有:基本功、三体桩功、内功打包、五行拳、十二形拳、大枪抖技、十二次踢腿、进退链、四手、八手、八字技、杂锤、三烟火、五行枪、摸身枪、十六、六和刀、六排刀、八字技。宋形意拳第一、二代还编创了十面埋伏、阴阳柄、铁栓、三段推、搓球、左右五行连环、十七势、内藏刀、斗枪、斗剑等拳种器械和单双训练套路，使宋形意拳的内容更加丰富多彩。
图为宋世德(左)和宋世荣(右)。
现代武术大师和大师简介。
一代武术大师孙存周。
孙存周，男，1893，河北万县任栋家疃人。我的父亲是一位伟大的武术大师，孙鲁堂，他被称为“小头虎，天下第一”。据说，当孙存周6岁时，他开始琢磨父亲的拳击练习，并喜欢上了弹弓。因为父亲常年在外，孙存周很少见到父亲，所以他在16岁时才真正练拳，并在1909年开始随父亲习武。
苦修三年，日日夜夜，孙氏形意拳，流言蜚语。他拜访了京、津、赵岩等地的著名艺术家学习技艺，并一举成名。1912年，19岁的嫁给了钱，不久便只身南下，走遍大江南北，拜访名师、高手，比武，却始终不见其马。杭州望族郑、刘等仰慕的高超武艺，争相聘其为武术家。晚清直隶总督龙，一位王朝的老人，过着海上生活，他聘请做他的义和团。
于是孙存周在杭州呆了半个月，在上海呆了半个月。期间还与吴、郑作平、李晓河、张启东等成为同盟兄弟。当时，大多数江南著名的武术专家都见过孙存周，他们互相学习，孙存周可以轻松地接受。因此在沪宁杭一带享有盛誉，武林中的奇人如秦、关等都是的挚友，备受推崇。孙存周出道几年，经常隐姓埋名，拜访世界各地的知名艺人，经常问“当今中国最厉害的拳手是谁？”
他遇到的每个人都回答:“只有孙露，一只活猴子(绰号孙鲁堂先生)。”1918年，孙存周回到北京，向父亲讲述他的旅行和经历。孙禄堂先生指示:“凡求道者，必心旷神怡，豁达清明，本性真实。如果什么都没有，那就是一个真正的徐若，而且还远远没有成名。凡是有一技之长的人，不论功夫高低，都应该是师友，虚心求教，海纳百川，深不可测。艺术无止境，有没有至高无上的奇妙理论？”
在父亲的指导下，孙存周的拳击境界达到了一个新的水平。通过每天和父亲的试训，我意识到我的功夫还远未达到完美，于是我在北京度过了余生，继续深造我的家庭。父亲搬进总统府后，孙存周又回到了南方。那时，他的三哥伍兹也在太仓中学教拳击和英语。孙存周回到南方后，仍在杭沪两地教了半个月拳。应上海市武术研究会的要求，我每个月抽出几天时间在上海市武术研究会教授形意拳、八卦拳、太极拳等家庭武术。
会长是吴参谋长张，老师有肖革清、刘敬阁、褚桂亭、。就这样，兄弟俩每月见面一次，学习孙氏拳。相互启发，技艺更精。
1922年夏天，孙武子在太仓中学教高低杠时，粗杠突然断裂，不锈钢扎进肋骨，使他感染了破伤风，他死了。伍兹的死让孙存周无比悲痛，不仅因为他们是兄弟，还因为他们从小就是最好的朋友，经常一起练习拳击，所以孙存周也失去了一个可以互相激励的学习伙伴。尤其是孙武子，受过高等教育，接受过系统的中西学教育。因此，孙武子的早逝对孙氏武术的传承和发展是一个不可弥补的损失。
1923年4月，马良等人在沪召开“全国武术大会”，孙存周也前往观摩。本次大会共有18位武术名家，基本代表了当时古典武术的传承水平。通过观察、比较和讨论，孙存周更加真切地感受到了其父孙鲁堂先生创立的易道武术的博大精深。就技术体系而言，孙氏易道拳是对经典武术的全方位创新和升华。其特点是其攻防的技术体系符合生理机能的和谐，对攻防中身体机能运用的合理性十分考究，并使之自然，因此能提高人的良好知识和能力。所以在攻防对抗中可以充分发挥人体的潜力，这是力量所不及的。从那时起，孙存周开始研究和总结易道武术的训练规则，并使之简明准确。
在1924，当孙存周和他的联盟兄弟打台球时，孙存周戴着水晶眼镜坐着看报纸。李小鹤在玩耍的时候，弄丢了他的竿子，打碎了孙存周的眼镜，弄伤了他的左眼，导致失明。孙存周说:“你把我打回了500年。”虽然这是一个笑话，孙存周确实曾经放弃拳击，并感到沮丧，说他不练习拳击。然而，一方面，孙存周仍然发自内心地热爱拳击，另一方面，他受到朋友们的鼓励。左正通常去开导孙存周。在朋友们的鼓励下，经过两年的努力，孙存周的信心逐渐增强。从那以后，我更加努力地练习，技术也逐渐提高。
1925年，孙存周在郑作平处认识了叶大密，因志趣相投而与叶大密结为盟友。叶大弥伯灵是第25师的参谋长，是田在拳击方面的弟子。叶大密也知道怀有绝技，所以经常向请教拳法，授予孙氏形意拳，并告诫叶大密要互相融合，不要跟风，使自己的技艺大有进步。
晚年，叶大弥向弟子金讲述了他的叶门武功的三个来源:田部的姬传、传授的内功、李传授的武当剑。金说:“伯灵先生的拳法是拳法的内劲，集传的手法和武当剑在李身上实现的用法，融为一体，独树一帜。”金补充道:“叶大弥老师认为拳的力度是所有拳种中最犀利的，穿透力很强。当你没有任何感觉的时候，你已经是内心受伤了。杨式太极拳的技法非常丰富，无论是展开还是发式都非常巧妙，尤其是推手。李先生的武当剑是很实用的剑法，对拳法的运用也很有启发。”
1926年，叶大秘在上海成立武当太极拳社。起初，孙存周并不放心，担心叶大密支持不了。因此，孙存周每天都来到叶大密的拳击俱乐部，成为叶大密的“镇民俱乐部”。起初，人们确实经常来俱乐部互相学习，叶大密是稳操胜券的。不过，由于来的人级别低，孙存周还是不太担心叶大密。一天，上海著名的拳击手刘来访，叶大弥与刘对打。叶大弥仍然能够跟上风向，这使刘非常钦佩他。
1927年，北伐军进入上海，各派武林高手也纷纷涌入上海，上海武术日益兴盛。
当时，上海许多著名的拳击手都是孙存周的同学，如陈微明、肖戈庆、金和张启东。他们曾经建议孙存周打开大门，公开教孙氏拳击。但是，孙存周遵守父亲的指示:孙氏拳只传到关系好的人，绝不乱传。因此，虽然孙氏和太极传的后代最早进入上海，但他们却是最不受欢迎的，这与其他家族遵循的继承原则不同。
当时，孙存周还没有在上海收正式学徒。除了自己练拳，他还教朋友或者给联盟的几个兄弟一些指导。除了叶大密，小葛青也经常得到孙存周的建议。小葛青的八卦掌很出色，走起路来像一匹奔腾的马，力气也很大。当时上海经常举行武术表演，以小葛青的八卦掌为主轴。法租界的一场武术表演，有姚福春、、朱国禄、、田、肖歌卿等多位名师陪同，其中肖歌卿的表演最受欢迎，获得的掌声最多。
表演形意拳的高振东说:“外行不懂功夫。”小葛青听了不服气。他想和高振东比试功夫，但是别人阻止不了他。高振东也因他的格斗技巧而出名，所以这两个人就盯上了他。萧珊是个长舌妇，姿态很高。萧的特点是动作敏捷。高振东以实力和竞争对手闻名，与小葛青的一次亲密接触占了上风。从此，高振东带着小葛青
现代武术大师和大师简介。
意大利拳击大师——王香斋
王香斋(1890-1963)，原名香斋，河北省莘县人。他是中国现代意大利拳击的创始人。小时候多病，个子矮，就放弃了求师强身的艺术。1904年，他向同乡郭学习形意拳。郭病不起后，王香斋日夜侍候，深得郭宠爱，赐其精气。临终前，老郭说:“我这辈子教过很多徒弟，但能教我衣钵的只有香斋一个。”王香斋传后，苦练了几年。他不仅身体强壮，而且擅长武术。
老郭死后，王先生想提高他的拳击技术，决定再次去拜访他的导师。弱冠之年，我远离家乡，从北到南，遍访天下武林高手。他在河南少林寺旅游的时候，遇到了少林武术第一高手杏林禅师。他们一见如故，互相学习。现在已经九十多岁的杏林大师对香斋非常喜爱，在拳法理论上给予了很多指导，让他受益匪浅。
他还在浙江认识了一位著名的拳击手方士庄先生。方老师的拳法叫“举手五法”，很有技术含量。在Xi安，我见到了著名的拳击手刘培贤先生。刘老师的腿功极强，应用中有意想不到的秘密。在福建，我遇到了著名的拳击手谢铁夫。他练过吴唐宗拳，后又研究过各派拳法，尤其是鹤拳，被誉为“江南第一高手”。他们俩各有各的美。他们熟练地解了老鹤拳，身材很快。他们互相欣赏，成了朋友。他们白天互相学习，晚上睡觉。
王香斋少年时，曾看过八卦掌大师董海川的高练习八卦掌。他身法敏捷，步法灵活，招式神秘莫测，犹如猛虎下山，游龙搅水。这使王先生受益匪浅。他南征北返后，在北京结识了太极拳名家杨少厚先生，在涿县结识了八卦掌名家刘凤春先生。他们互相学习，这对王先生后来建立大诚信确实有好处。
以王香斋为例，他经过几十年的个人实践和理论研究，根据“拳无拳，意无意，意无意”的要旨，找到了创造意拳的新途径，并总结出“长、忍、狠、诚、稳、准”六字公式。意拳又称大成拳，非常重视思想的作用，意为运气，以气催劲，意为力量。他还首创了以意拳立桩的方法，完全不注重训练，功夫源于自然。他以立桩为体，散手为用，深不可测，精妙绝伦。从此，王香斋的名字便远播四方。
王香斋先生在20世纪20年代初成名。他致力于发扬中国武术的艰巨工作。在上海的教授和弟子中，他发现他们大多注重形式方法，而忽视精神和理智的锻炼，本末倒置。为了纠正这种错误倾向，不时提醒同学们，我把名字改成了形意拳。意思是在练拳的任何一个动作中，都要加入与动作相关的心智活动，即在每一个动作中，都不能单纯追求表象的锻炼，而必须有一定的想法。练久了，能活能坐能躺，达到心服口服的地步。
1930-1933年，王香斋在上海教拳，下榻一品香饭店。因为大家都很佩服他的武功，所以很多人要求跟他学拳击。他教学一丝不苟。他不仅教拳，还教弟子如何做人，因此深受弟子尊敬。也有一些人认为王香斋的高超武功只是传说。他们是来和王香斋比武的。这些人的武功，有的算得上一流，但都败给了王香斋。当时上海有个八卦拳手，号称天下第一。他是来打架的，但是有一次打架，被王香斋用意大利拳打了三次。他用了意大利拳击中惊人的抖劲。
后来，王香斋从上海回到北京，在保定和北京教授拳术和行医，为“意拳”的推广和他的保健“站桩”奠定了基础。著有《义意拳》、《大成拳论》。
《武神》孙鲁堂
百年武林高手榜至尊金榜
金牌榜第一人:虎头少护，孙禄堂天下第一
《现代拳师书》说他“优于黄老、道术诸术，身用同。他的拳法器械完善，武功在时代上独树一帜，是冶铸技艺的冠军。”.....到了晚年，他的气质与常人大相径庭，世人都怀疑他是神。"
孙鲁堂，本名韩宅，河北万县任栋家同村人。生于咸丰十年申时(1860 65438+2月22日)，民国二十二年卒于石矛(65438+10月29日)。
(1933 12 16).郭先生的后人很多，但真正得其精髓的是候补弟子孙鲁堂先生。至于王香斋，他只是从他的妹夫(郭的弟子)那里学来的，由于时间短，他并没有真正理解形与意的真正含义。他学的是形意拳、八卦、太极、鹤拳、少林拳、西洋拳的一些做法的混合体，什么都谈不上。他只是拼凑了一下。
孙禄堂早年精研形意拳，师从李，后又师从郭十一年。期间师从、车、白希元等。再加上孙禄堂天资高，性情沉稳，所以孙的形意拳功夫能超越前代，大获成功。于是，为了研究拳与易的关系，孙禄堂向程学习了几个月的八卦拳。他有许多经验和深厚的技能，但他一点也不自满。多年以后，程称赞说:“我教过几百个徒弟，从来没有一个有才能的人能像弟弟一样专心学习。我和我哥意气相投，我就把剩下的本事传下去。我哥哥只有拥有苏慧才能实现这个目标。
宇易，你的技术在黄河南北是无敌的。鲁塘的未来很宝贵，你可以走了。“1886年春，孙禄堂独自徒步走遍南北十一个省。在此期间，他游览了少林，朝圣了武当，还去了峨眉。任何听说过艺术的人都会来参观，但他从未见过他的对手。1888年，孙回到家乡，同年创办“濮阳拳社”。1907年，东三省巡抚徐世昌久闻孙禄堂武功高超，遂聘其为穆宾，前往东北。后来赞助孙当知府、知府，他都不在场。1909年，孙穗旭回京。当王素·龚毅深深钦佩孙鲁堂的独特武艺时，他是当时武林中的佼佼者，所以他做出了牺牲。但孙从不求人，所以对待孙毅很认真。
1912，孙鲁堂在北京认识了太极传郝维桢。那时候郝已经60多岁了，又病又困。孙把郝带回家，请医生给他开了药，郝玉才一个多月大。郝很感激他的好意，就把自己从太极拳中学到的东西告诉了孙禄堂。郝说一句话，孙就意识到了，两人牵手后，郝维真惊叹不已。景赞道:“真没想到！”一句话什么都懂，比某个专家几十年的人都强。"
盖的形意拳、八卦拳、太极三种拳法都达到了最高境界，其道理可自喻。1918，孙鲁堂经过几十年的深入学习和理解，将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳从理论到内容进行了升华，创立了孙氏太极拳。同年，徐世昌以的身份邀请孙到总统府。1928年3月，南京中央武术博物馆成立(馆长，副馆长李)，孙被聘为博物馆武当门馆长。7月受聘为江苏省武术博物馆副馆长兼教务长。1931年10月回北京。
孙禄堂精通黄老、易学、单晶，学无止境。练武和写作几乎是天赋异禀。因此，他得以将中国传统哲学与武术相融合，提出了“拳道结合”的武术思想，并在此指导下完成了形、意、八卦、太极相结合的理论和修炼体系。从1915到1932，孙鲁堂写了形意拳，八卦拳，太极拳，拳的道理，八卦剑，八卦枪(未出版)，论家与家在拳术上的区别。
孙鲁堂深谙形、意、八卦、太极三大拳法的真谛，内功、点穴、飞技、枪剑等技术都是精进、精练。当时人们评价孙禄堂的武功已经达到了武学的最高境界，那就是“倚天之理，批判之教”。他是当时武术界的领军人物。著名人物、八卦人士张肇东晚年对朋友说:“就我这辈子所知，武功可称为诸神之最，唯有孙禄堂一人。”
孙鲁堂的武功无与伦比。他可以坐卧在路中间，也可以到处扑到脚外的人身上。在任何时候，他都可以感觉到危险，而不需要听到危险。没人能做到。在孙鲁棠将近100岁的时候，俄国著名战士彼得罗夫曾经被他的信惊呆了。六十多岁的时候，打败了日本天皇秦的大侠板元一郎。七十岁一举击败了五位日本武术大师的联合挑战。所以在当时的武林中，享有“虎少护天下第一”的美誉。
孙禄堂不仅达到了武功的巅峰，而且有很高的道德修养。他多次帮助穷人，救村民于水火之中。1919，万县周边凌晨，孙把所有的钱都倒在农村农民身上，不取本息。而周济的武林同道更是数不胜数。当时人们评价说:“孙智的忠义很有可比性。”
孙虽名满天下，但其节俭品质一如既往，一生淡泊名利。他不是一个厉害的人，在他的世界里“内诚外刚”，不求功名，遇到同路人也不卑不亢，如无所不能。晚年孙隐居乡间，预言死后二十年不食，天天练字打拳。临终时，孙坐在椅子上，背朝西北面向东南，叫家人不要哭，说:“我把生死当作游戏耳。”他在早上6: 05微笑着死去。
孙禄堂的无病离世震惊了当时的各界人士。《申报》、《民国日报》、《大公报》、《伊势日报》和《世界日报》等重要报刊都报道了孙的逝世，并对他的一生给予高度评价。南京、上海、杭州等地的武术团体也在国会山为孙举行了公祭，有等100多位名人出席，许多人发表了讲话。与此同时，京津各武术团体和孙弟子也为孙举行了隆重的追悼会。保定市武术博物馆副馆长刘说:“我以后没人求技术了。”
孙禄堂一生弟子众多，遍布天下。其中比较著名的有齐公博、孙振川、孙、任、陈寿礼、邱、、支斜堂、刘如桐、其子、子等。