经常叹气哪里疼？

七情指的是七种情绪活动:喜、怒、忧、思、悲、惧、惊。中医认为，它们是人体对外界环境的生理反应，正常情况下不会直接致病。但如果情绪活动激烈过度，超出了人体所能承受的限度，长时间不能平静，必然会影响脏腑气血的功能，导致全身气血紊乱。比如苏文的施痛说:“怒则气生，喜则气滞，悲则气消，恐则气郁，惊则气乱，思则气滞”。再如“怒伤肝，喜悲，思伤脾，悲肺，恐伤肾”，都说明七情的过度极端对人体的气血和脏腑都有一定的损伤。

七情中的“喜”是一种快乐心情的表现。俗话说“人在快乐的时候精神焕发”，快乐的事情能让人精神焕发。但是，过度的快乐会伤害“心”。中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中心。异常的“快乐”会导致焦虑，甚至语无伦次，行为异常。比如《儒林外史》里“金范中标”的故事，讲的是他几十年失意，一次中标，高兴得装疯卖傻，疯疯癫癫，看不懂人。这就是所谓“无限欢乐伤灵魂，灵魂伤疯癫，疯癫不存在”的道理。此外，过度的喜悦会导致心跳加速和头晕，有些冠心病患者还会因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗塞。所以欢乐要适度。快乐是愉快的、令人愉快的，营地是舒适的，但过度就会走向反面。

“怒”是指人一旦遇到不合理的事情或做不到的时候，会生气、发怒的现象。中医认为，肝气要舒，肝要软，血要和，肝要郁。人生气时，破坏了正常舒适的心理环境，肝失所及，肝气就会叛逆。因此，人在生气时，往往会感到肋下胁痛或胸闷不适；或者不想吃饭，腹痛；甚至还有吐血等危重疾病。中医术语称之为“肝气超逆，可攻脾土”。现代医学也认为，精神极度紧张的人会引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；还有血压升高诱发冠心病导致猝死的。三国时期周瑜气得吐血而死，这样的例子在日常生活中偶尔也会发生。所以，从健康的角度来说，最好的办法就是尽量戒气，因为这样对人对自己都有好处。

“烦恼”是指悲伤和沮丧。表现为整天忧心忡忡、愁眉苦脸、唉声叹气，情绪低落。“灵魂支点。本神》说:“忧者，气阻而不能行。”如果过于担心，不仅会损伤肺气，还会影响脾气，影响食欲。谚语说:“如果你担心，你就会变老。”。传说伍子胥过文昭关时，一夜之间头发和胡须都掉光了，这是他心中有事，悲伤过度所致。

“思考”意味着专注于问题。思维完全受人的主观意志支配。想多了，精神会受到一定影响，思维会更加紊乱。失眠、多梦、神经衰弱等疾病多与过度思考有关。中医认为，想多了会伤脾，伤脾会导致吃不好，睡不好。时间长了，所有的疾病都会随之而来。所以，如果你不能理解社会或生活中的一些事情，你最好不要去“理解”它，因为你越“理解”它，它就越糟糕，你心中的不满可能会导致“气结”。

“悲伤”是由悲伤和痛苦引起的情态。它的特征是面色苍白，缺乏空气，偶尔有触摸，即流泪或悲伤。中医认为，愁是忧的进一步发展，两者都损伤肺(指肺气)，所以有“过度愁伤肺，肺伤消气”之说。这说明悲伤太多会伤到内脏。所以，一旦家里发生不幸的事情，一定要对自己的损失感到抱歉，也要保重身体。

“恐惧”是指极度精神压力导致的恐惧、胆怯。“惊”是突然遇到不平凡的事，导致精神突然紧张。如突发危险、突发危险、目击异物、听到巨响等。，都能引起惊悸。惊讶不同于恐惧。惊喜是你不知道，被吓到了。我害怕我知道和害怕。无缘无故害怕的人，大多肾气不足，气血不足；被突如其来的惊吓当场惊呆、不知所措的人，大多是因为内心的紊乱，苦心经营的受损，导致无依无靠，回不了神。所以治疗恐惧要补肾，治疗休克要安神。

总之，人的情绪活动要想保持相对平静，平时就要重视思想修养和心理调节，客观看待周围事物的变化，使自己的精神面貌保持在乐观、快乐、宁静、平和的状态，有利于养生。

七情致病

l)对内脏器官的直接伤害

情绪过度太久会直接损伤内脏。情志伤脏腑可表现为抗伤五脏六腑，表现为脏腑气机相应失调的病理规律；你也可以捉摸不透，一碰就生气。

①防伤五脏:情志活动必须以五脏之精为基础，外界刺激可以作用于相应的五脏，表现出特定的情志变化，所以说七情属于五脏。其基本规律是:怒为肝之志，喜为心之志，悲(忧)为肺之志，思为脾之志，恐(惊)为肾之志。情绪过度，时间过长会损伤相应的内脏。其伤五脏六腑的基本规律是:怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。这种伤害法则也被称为“自伤”。

②病可分为两部分:当触及时，病可由情志引起，即不能由上述七情引起，会导致脏腑气机失调。可分无常分，一触即发。第一，一种情绪可以伤害很多脏东西:比如生气可以伤肝，也可以不听话，可以趁脾攻胃，出现腹胀、腹泻、呃逆、呕吐等症状；想多了，不仅损伤脾胃，还会消耗伤心血，失去养料，引起心悸、失眠、多梦。过分恐惧会伤肾，精气不能服，水火不助，可能出现心中烦闷、躺不下，或焦虑、心虚、胆怯等症状。二、多种情志可伤及同一脏腑:七情可分别伤及五脏过久，但与心的关系特别密切，因为心是五脏之主，主宰精神情志活动，所以七情首先伤及脏腑，对心神的损害必然会涉及其他脏腑的各种病变。此外，由于肝脏的泻下功能可以调节情绪，所以与全身的气的运行有关。所以七情病机导致脏腑气机失调，必然会过多或过少地影响肝脏的导泻功能，所以肝脏导泻功能的丧失也是情志病机的关键。因为脾胃是人体脏腑气机升降的枢纽，是气血生化的源头，各种情志常可损伤脾胃，导致脾胃升降异常。所以情伤多是心、肝、脾(胃)、气血功能失调所致。

(2)影响脏腑气机。

七情使五脏六腑产生疾病和损伤，主要影响五脏六腑的气机，使五脏六腑的气机升降失常，气血运行紊乱。不同的模态刺激对气机有不同的影响。七情影响脏腑气机的病理变化，苏文总结为:“怒则气升，喜则气降，悲则气消，恐则气降。”...惊则气乱...思维导致气滞。\

怒则气生，意思是愤怒过度可以使肝气上冲，血随气上冲。临床上可以看到气逆，面红目赤，或呕血，甚至昏厥倒地。

快乐导致呼吸缓慢，包括缓解紧张和分心两个方面。正常情况下，快乐可以缓解紧张情绪，使营地和健康受益并感到舒适。《苏文》曰:“乐则气而志，营则利，故气缓。\然而，过度的欣快感也会导致注意力分散、注意力不集中，甚至精神错乱。

悲则气消，是指过度的悲伤会使肺气沉郁，意志消沉，肺气衰竭。

恐惧导致下气，指过度恐惧，可使肾气不稳，气会泄于下气，临床上可导致大小便失禁；或者不懂恐惧，就会遗精、骨酸、瘫痪、遗精。

当你震惊的时候，你会生气。指的是你突然受到惊吓，以至于内心无所依靠，头脑无所归依，心神不定，惊慌失措。

思维导致气滞，是指过度的思考和用力，损伤了精神和脾脏，可导致气滞。古人认为思维发源于脾，成于心，所以想多了不仅消耗了伤心的精神，还会影响脾气。想多了会气死脾，耗阴耗血。如果失去理智，就会出现心悸、健忘、失眠、多梦等症状。当气滞受阻，脾运化虚弱，胃腐失职，就会出现厌食、腹胀、便溏等症状。

(3)情绪波动异常可使病情加重或迅速恶化。

据临床观察，在许多疾病的病程中，如果患者出现严重的情绪波动，往往会加重病情或急剧恶化。有高血压病史的病人，如果一上火，肝阳暴起，血压可迅速升高，会感到头晕，甚至突然昏厥，或仆语无伦次，口眼歪斜。心脏病患者常因情绪波动而迅速加重或恶化。

七情

古今养生医家和医家都非常重视调节喜、怒、忧、思、悲、惧、惊七情，作为强身健体、延年益寿或治病、促进药效的手段。

《黄帝内经》总结出“平静虚无”的方法，指出人若能保持开朗宁静的精神面貌，正确处理意外，“自释”、“自言”、“自悟”，就能歇息真气，延年益寿。

古代保健专家把情绪调节作为治疗疾病的良药。医师更注重情绪调节。明代医学家王企石认为，七情与药物治疗相结合是防治虚症的根本。清代医学家程指出:“七情生起时，仍要用七情去克服，去调节。不了解他们，依赖药物就会长胖。”中医和心理疗法的形式多种多样，概括起来有以下几种:

推理启发心理疗法:这种心理疗法源于《黄帝内经》，主要包括四个方面。首先是“告之以失败”，即指出疾病及其危害，唤起患者对疾病的重视。二是“话是好的”，意思是只要配合医护人员，及时治疗，措施得当，就能恢复健康，增强患者战胜疾病的信心。三是“因其便而导”，即告诉患者如何调理，并指出治疗的具体措施。第四，“向其痛苦敞开”，即了解患者的消极心理状态。

情志心理疗法:此法源于《黄帝内经》，说“怒伤肝，悲胜怒”，“喜伤，恐胜喜”，“思伤脾，怒胜思”，“悲伤肺，喜胜忧”，“恐伤肾，思胜恐”。实践证明，情志致病，按照这种心理疗法治疗是有效的。

休克心理疗法:这是一种利用精神刺激来治疗人体生理功能紊乱的方法。《灵枢》载“砰，可惊。”

比如，医生在催眠状态下对焦虑的患者说:“经过这种治疗，你的情绪很快就会变得平静，不再有焦虑和不安。你的头痛很快就会减轻或消失，你的睡眠会一天一天地改善，你会睡得又香又深。”