明清时期有哪些养生著作？

冷谦的《明代衰老精要》是一部内容丰富的气功养生专著。详细论述了四时起居调节法、四时治病法、延年益寿法、八段锦指导法和指导治病法等。书中多以歌曲的形式介绍养生的要点和具体方法，通俗易懂，易于实施。

万密斋的《养生四要》提出了“戒、慎、时、治一病”等养生原则，凡是违反这些原则而引起的疾病，都用药物治疗方法罗列出来。

清代吴师机撰写了《李龙骈文》，这是一部关于理疗的专著。吴提倡膏药等理疗和诱导喷嚏、吃药、药浴等外用药。他认为外治法的原理和内治法是一样的，和内服煎药丸一样可以取得同样的效果。也认为保健不能只靠药物诱饵，但如果注意调节日常生活，培养性情，对健康更有利。吴师机在外治和保健方面开辟了养生的新途径。

虽然动静结合的养生方法在先秦时期就已初步提出，但动静结合的养生理论和方法在明清时期才进一步明确提出。李咏在《医学概论》中指出:“精神极静，气血极动。”提出静灵与动体的辩证关系。

方凯的《揉腹运气图研究》又称《九转延寿法》指出:“天地靠阴阳，阴阳靠运动，人体也是如此。动静适宜，气血通畅，百病不生，但你要量力而行。”

虽然曹廷栋认为“养身以静为先”，但他非常重视运动在强身健体中的重要作用。如《老人指导》中指出“指导的方法很多，如八段锦、华佗五禽戏、十二梵天法、天竺按摩战术等。，但有利于行气活血，舒筋活络”，创造了老年人锻炼的“卧、坐、功三项”。

又如《老老恒言》中记载的关于行走的专著，全面论述了行走的作用和要求。比如休闲散步，“睡前绕房走一千步”，“动中求静”，都有助于睡眠，强调动静结合的重要性。

明代以后，由于武术的发展和道经的编纂，促进了导术的进步和发展。《尊生八记》记载了八种引导术，不仅在国内广为流传，还在1895年被翻译成英文在国外发行。

如明代郑德时期罗鸿贤所著的《神仙四十九方》，最详细地记载了华佗的“五禽戏”，并指出:“常人不舒服，玩这种禽兽游戏，出了汗就好了”，可见其对指导养生保健的重要作用。

清朝乾隆年间，金申敖撰写了《杂病源流中的犀牛与蜡烛》一书，第一卷就列出了“锻炼规则”，包括指导、气功、按摩等。这些方法大多摘自明代曹的《养生之道》。可见，该指南具有较高的实用价值。