如何评价秦始皇在历史上的地位？
秦始皇作为一代帝王，在人们心目中是以暴君的形象出现的。“焚书坑儒”事件成为批判秦始皇罪恶的主要罪名。荆轲、高建礼、张都刺杀过秦始皇，为历代文人歌颂过。就连文天祥的宋正琦也认为“正气”在于“张良渚”。
个人认为历史应该为秦始皇平反。秦朝很短命。因为它统一了六国，消灭了六国的既得利益，残酷地压制了六国的既得利益，被当时失去既得利益的人和秦以下的人诬蔑为暴政，秦始皇也以暴君闻名。
老子说:反对者，动道也。一切都会是反动的。王船山的《读书如镜》说得很好。秦始皇虽然在统一天下上自私自利，希望子孙独霸天下，却在不经意间走向了“无私”，创造了中国先进的政治制度。
周灭商，实行直传制、封建制和官员世袭制。这种制度似乎有利于当时周朝的稳定。但从长远来看，其弊端无法克服，导致了春秋时期的崩溃。
直传制，长传，不传德，不传能，血缘决定一切，导致利益分配不均，勾心斗角。封建主义，一代代传下来的封建领主，在自己的封地里拥有司法、行政、监察、军事等各种权力，控制一切，可以肆无忌惮，颐指气使。周朝并不干涉封建领主的封地，也没有外部力量对其进行制约。世官世袭制是指官职可以直接传下来，世代担任。这样下去，权贵可以代代相传，普通人永远进不了官僚体系。但是，强大的家族不能保证长子一代比一代优秀，非长子不能比长子愚蠢无能，普通人也不能一代比一代平庸，也能出类拔萃。
特别指出“直传制”和“官员世袭制”类似于近代出现的“继位制”。
在这种体制和秩序下，既得利益者垄断一切，富水不外流。于是，杀王杀长、废长立幼的内部大戏不断上演。官僚可以在自己的职责范围内胡作非为，反正永远是自己的官位。自己封地里的封建主有各种杀、夺的权力，不受外界约束，残酷剥削自己封地里的百姓，百姓世代卑微，无力反抗。在这一点上，当时的人和近几年出现的“黑窑工”差不多。因为普通人无法解放自己，无法依靠血缘关系来解放自己，也无法通过正常的法律途径来解放自己，所以只能依靠侠客来解放自己。
所以这个系统很黑暗。普通人根本看不到希望的曙光。但是秦始皇统一了六国，消灭了封建主义和官员世袭制，解放了当时的人民。
秦始皇统一六国后，废除了封建制度，不分封皇族和英雄，实行郡县制和官员任命制。这是政治体制的进步。汉朝及以后的朝代，各分封地都遭受诸侯王的反叛。
官员胡作非为，如果官员世袭，人民无法改变现状；如果是委任制(选举制)，老百姓可以通过司法等各种渠道赶走这些官员。选举制度虽有种种弊端，但很难再现“黑窑主”无法改变的局面和局面。这当然是政治制度的先进性和历史的进步。
因此，秦始皇废除了封建制度和官员世袭制度，实行郡县制，开创了中国先进的政治制度，在中国政治制度史上具有里程碑意义。
招贤纳士，一统天下。
春秋战国时期是中国历史上一个漫长的大动荡时期。春秋时期，周朝皇帝名存实亡，凡有一点地方权利的都成了独立的个体，天下分裂。他们合并，互相攻击，被誉为“百里两帝，日夜奋战”。可以说是战乱频仍，民不聊生。后来经过长时间的斗争和合并，逐渐形成了战国七雄。战国七雄个个野心勃勃，都有吞并天下的心。他们更是咄咄逼人，互相攻击，争斗不休。虽然都想扩张领土，称霸天下，统一天下，但不同的治理方式造成了各国强弱形式的巨大差异。他们的一些国王昏庸，墨守成规，听信谗言，拒绝效忠，搞得国家一片混乱。有些国家的君主大力治理，任用人才，革除弊端，奖励农战，实行富民强兵政策，国家逐渐富裕起来。七国虽并肩而立，但有的国家因政治腐败而衰落，有的国家因政治清明而越来越强大。秦国属于一个越来越强大的国家。自秦孝公以来，秦国任命伟大的改革家商鞅进行政治改革，革除弊端，限制旧式既得利益集团的势力，扶持新兴的地主阶级，发展农耕，加强军队。从此，秦国逐渐强大起来。到了秦始皇时，“六世后勇自强，励精图治于内”(出自贾谊《论秦》)，使秦国的综合国力迅速发展。
秦始皇非常聪明能干。他意识到，没有人才，没有好的制度，是不可能把国家搞好的。于是他采纳建议，大力招贤纳士，不拘一格地选拔人才。中国曾经有一些既得利益的保守集团。为了保住自己的既得利益，阻止外来的先进思想和制度，削弱自己的权力，他们竭力阻止变革。他们以郑国韩国间谍案为导火索，污蔑秦始皇，要求驱逐所有叛逃到秦国并为秦国效力的外国人，说他们是间谍，危害国家安全。秦王随即下达了“逐客令”，李斯也被驱逐出境。为此，作为一个外国人，李斯上了《逐客令》，里面详细分析了时局，谈到了任用外籍人才的重要性。文章写道，“泰山不让土，故能大；河海不择细流，故能深；王不仅人多，故能明其德。”秦始皇没有被保守势力的谗言所迷惑。他觉得李斯的请愿很有道理，采纳了李斯的建议，撤销了“逐客令”，打开了外国人为秦国出力的大门。这是暴君能做到的吗？可以说，他渴求人才，实施了一系列有利于人才聚集发展的措施。他曾经看到过吴竹等韩非子写的一篇文章，非常佩服。他说，“我不能讨厌看到这个人和他一起游泳。”不难看出他选人用人的意志有多强。在他开明政治的感召下，一大批有识之士都向秦国靠拢，秦国一时人才济济。治国良臣李斯、军事家廖伟、理论家韩非齐聚秦国。秦始皇也可以做个礼下士，让大家献计献策。只要你的说法对国家有利，他就会采纳，照你的做。可以看出，秦煌不是独断专行，而是集思广益，采纳好的建议来治理国家。他对那些阻碍国家发展的人也很粗暴。他坚决消灭了阻碍发展的盘根错节、势力强大的吕不韦和老艾集团，使国家越来越强大，终于有了消灭六国、统一天下的力量。我们再来看看其他国家。他们一代一代腐败，汉奸当道，他们破坏忠诚，他们在黑暗中得过且过，他们污秽不堪。楚国的保守势力乱箭射死了吴起，让强变法的制度寿终正寝。后来他们流放了为国尽忠的屈原，在汨罗江上留下了千古的挽歌。昏君赵听信流言，废了常胜将军廉颇的兵权，任用纸上谈兵的赵括，导致长平一败涂地。秦军可怜，杀了40万士兵，从此一蹶不振。后来听信小道消息，处决了李牧这位名将，毁了长城，毁了国家。燕国君主没有采取有效措施富庶强兵，而是把命运寄托在一个荆轲身上，结果落得“风雨如注，壮士一去不复返”的悲惨命运，成为有识之士的笑柄。试想，其他国家如此愚蠢腐败，如何能与用人唯才、除恶务尽的秦国抗衡？它们的消亡并不令人惊讶，但却是不可避免的。关键时刻，秦始皇也是能够毫不怀疑的选人。那些平定六国的将领，如王建、王贲等，都能恪尽职守，发挥自己的军事才能，不受汉奸约束。结果英雄无敌。公元前221年，秦始皇终于完成了国家统一大业。
统一后，为了维护国家的长治久安，统一政令，使全国各族人民能够正常交往，促进各民族的团结，他下大力气，下大力气，进行了一系列改革。他废除分封制，实行郡县制，中央集权管理国家，空前统一，消除了商周分封制诸侯割据、各自为政、互相攻讦的弊端。他统一了文字语言，统一了货币，统一了汽车的规格，统一了计量，消除了不同地区、民族、不同语言、不同器具等之间相互交流的障碍。，为各民族、各地区之间的沟通、交流和相互贸易创造了便利条件；他依法治国，建立了一套司法机关和法律法规。他依法治国，克服了地方长官和官僚的个人专断。可以说，秦始皇的改革，史无前例，史无前例，使整个国家的统治方式和制度向前迈进了一步，用数字无法衡量，翻开了中国人类团结统一和谐史上崭新的一页，使中国人类进步的历史事实发生了翻天覆地的变化。近代著名学者章太炎称之为“千古一帝”，恰到好处，一点也不为过。
焚书坑儒谁有罪？
一直攻击秦始皇的人之所以这么做，无非是焚书坑儒，实行暴政。我们来分析一下，看看是什么样的。
秦始皇统一六国后，和所有新兴政权一样，受到复辟势力和保守势力的打击。六国幸存者，以及不喜欢国家改革的人，思想僵化，总想恢复旧制度。他们一心想恢复他们被毁坏的国家和他们失去的优越地位。他们著书立说，到处宣传，游说煽风点火，唯恐天下不乱，也有一些江湖骗子，欺行霸市害人害己，扰乱社会秩序。这极大地损害了国家的稳定和新政权的稳定。为了不使国家再次分裂，陷入混战的热水中，也为了统一原六国人民的思想，秦始皇采纳了李斯的建议。公元前213年，秦丞相李斯说，百家“进则言不由衷，出则大谈，赞主为名，取异为高，引群造谤。”还建议焚烧有害书籍，镇压危害国家的人。于是，在那一年开始销毁除法家、农书、医书之外的所有百家著作。以侯生、陆生为首的460多名儒生、方士，高举孔子“兴亡国，继往开来”的旗帜，用妖术骗财害民，带头闹事，严重扰乱社会秩序。这一措施对稳定国家安定团结起到了很好的作用。说实话，一个新建立的政权镇压几百个危害国家、威胁国家稳定、企图颠覆统一的首要分子是正常的，数量微乎其微。那为什么呢？因为秦始皇杀了儒生。在他们看来，儒生是杀不死的。如果镇压几十万农民起义，那也没什么。他们的生活和蚂蚁没什么不同。杀几万皇亲不算什么。儒生不能杀，无论犯什么罪都不能杀。杀了他们就是暴君。用今天的依法治国理论来看待这些论调是多么的可笑。也可以说，儒生是有文化的人，史记是文人之笔传下来的。那些文人被杀，后世文人当然只有脊梁上冷气，恨得牙痒痒。为了自保，当然想添油加醋，无中生有，大骂秦始皇暴政。他们还骂后来的皇帝，叫他们不要重蹈秦始皇的覆辙。文人有罪不能罚，被人唾骂为秦始皇。秦始皇在统一全国各族思想，增强国家凝聚力方面发挥了巨大的积极作用。比百家争鸣互相攻讦，摧残人心，搞得你方唱罢我登场，强多了，对国家大团结危害很大。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思想，也是全国统一的思想方法，和秦始皇的法家焚书坑儒没有太大区别，只不过时代不同，推崇的书籍不同而已。他崇儒，秦始皇崇法。可以说，他们的做法对维护国家统一具有进步意义。秦始皇还是有选择烧书的，至少法家的书，农书，医书没烧。在烧书之前，他还是考虑到了国家的需要。这并不是说他不想一切都用书面形式，否则他会改革写作。就算其他的书都烧了，我也不觉得。你看，目前先秦时期的书籍基本上还存在，即使是汉朝建立后，我也没听说遗书是什么时候被搜出来重新出版的。还有一个传说，汉武帝时请人把失传的书的内容背出来再版。这能让人信服吗？一篇两篇，几首诗背下来，还有人说如果书很多，每一本都是文字，如浩瀚的海洋，那是背不出来的。除此之外，其他的书都不存在。汉武帝有必要罢黜百家，独尊儒术吗？好像一直流传秦始皇把书都烧了，里面不一定没有问题。很多流传的，史书记载的，不一定是真的。
阿房宫算什么？
就拿一直诋毁秦始皇的人过去修建阿房宫来说吧，奢侈浪费，穷尽天下富贵。在非常严谨、注重实录的伟大历史学家、文学家司马迁的《史记》中，记载了项羽攻陷秦国都城咸阳后，放火烧阿房宫，大火一直持续到三月。唐代大文豪杜牧的《阿房宫赋》更是名篇，他在其中写道:“六王毕，四海为一，蜀山正，阿房出关。”超压超过三百英里，与太阳隔绝。.....蜂巢水涡，坐不知其千万落。长桥卧波，无云之龙是什么？以后路空了，不怪何鸿？高高低低，不知西方与东方。.....一天之内，一座宫殿之间，气候参差不齐。.....星光闪耀，化妆镜亮了；绿云点破，梳萧欢也；营养流油腻，肥水弃之；烟斜雾蒙蒙，椒兰也烧。雷声震，宫车过；“你看杜牧的描述，这阿房宫多宏伟啊。你看:四川森林里的树都砍了，阿房宫大殿建起来了。它覆盖了三百多英里，几乎覆盖了太阳。五步到高楼，十步到亭子；不知道有几千万。长桥如蛟龙卧水，楼阁间复道如空中虹。高低楼阁模糊不清，让人分不清东西南北。(一大早)我看到星星在闪烁。原来是宫女嫔妃打开了梳妆镜。看到乌云纷纷扰扰，(原来是他们)一早梳头；渭河泛滥，膨胀出一层油腻的粉水(原来是他们)；轻烟缭绕，香味弥漫着雾气，那是他们烧的花椒和兰花的异香。忽然雷声响彻云霄，宫车驶过。这些描述让人不敢想象世界上能有如此规模的建筑。司马迁和杜牧基本保持了阿房宫的规模。据他们说，阿房宫绵延数百里，气势恢宏，规模宏大，富丽堂皇。试想一下，建造这样一座巨大的建筑要花多长时间，要花多少钱，别说在秦朝，就算是现在。果然，经过最近在咸阳的考古发掘和钻探，考古人员以事实为依据，经过细致的分析研究，得出了历史上记载的阿房宫根本不存在的结论，从而揭开了一个千古之谜。像司马迁这样一个铁腕的历史学家，受到后人的尊敬，尚且有不实之词，更何况其他的记载和流传，如何能让人相信？我国的文人从古至今都有一个通病，就是夸大其词，一言不发。为了给统治阶级服务，为了自己的私利，为了维护自己的主张，也可以吹嘘自己靠什么，有的可以不说，有的可以不说，黑的可以不说，白的也可以不说。在他们的作品中，有成千上万被恶意攻击和冤枉的人。司马迁受到历史条件的限制。汉朝推翻了秦朝和汉朝的统治阶级。他绝不会说秦政权好。他们想炫耀自己对灭秦的贡献，让全世界都感激和支持他们。这也是历史常识。成功者是王子，失败者是小偷。事实上，刘邦入侵咸阳后，萧何只重视秦法的收集，为后来汉法的制定打下了坚实的基础。说白了，那是汉的制度和汉的法律。在秦朝手里，是暴政，用之则仁。这确实是一个不稳定的记录。这个时候司马迁还能说秦国的好话吗？为李陵辩护几句，就被阉割了。他再大胆，也不敢为被韩灭了的秦说好话。司马迁离秦朝那么近，估计不可能不知道阿房宫不存在。他只是用虚构的假象来衬托秦朝的浮华，反正不是真的。多说几句没什么。杜牧不会考察阿房宫的真伪，也不能，只是为了自己的文章，更有说服力。他向现王朝提出抗议，说明大规模建设对国家的危害。他不惜用夸张和排比来烘托文章的有效性，他不惜夸大其词。阿房宫如此，焚书坑儒，经书经人之手加工，真假难言。
所谓暴政和修建长城的真相
读书人编故事污蔑自己心中所恨，不择手段。就拿孟姜女在长城哭来说吧。他们虚构了一个孟姜女，说她跋山涉水，历尽艰辛寻找丈夫。到达长城后，她的丈夫在修长城的艰苦工作中病死，连骨头都找不到了。孟姜女渴望丈夫，伤心欲绝，嚎啕大哭。她悲伤的声音使她哭了。多么可悲，多么可悲，多么令人震惊！谁能不感动得泪流满面？这个故事和牛郎织女的故事一样有名。百姓无论何时提起，都不骂骂咧咧，批评秦无情无义。孟姜女哭长城的故事在历史上和民间都有很大的贡献，为的是宣传暴虐的秦朝。所以不能全信史记和文人之笔。
再来说说秦的苛法，以及修建长城的所谓暴力。秦始皇统一六国后，采取了一系列措施维护统一，维护国家稳定，防止动乱。他统一了全国的刑法，制定了具体的法律条文，搅了一下关于这一巨变的马蜂窝。因为，在秦朝之前，没有统一的法律规定，只有权贵对人民的奴役。他们的话就是法律，他们的行为就是法律。对于老百姓来说，杀与砍都是他们说了算，一句话不处理，人头落地。他们随便杀了人，从来不承担刑事责任。正应了孔子说的“大夫不可诛，庶人不可诛”突然，秦始皇统一了全国刑法，任何人触犯了法律都要依法惩处。对于这些一直为所欲为，恃强凌弱的权贵来说，是大错特错。为什么要惩罚他们？曾经发生过吗？那些执着于孔子“刑不上大夫，礼不下庶人”的儒生后代，执着于这是暴政的思想。为了维护国家稳定，秦始皇还在全国各地收集武器和弓箭。被灭后，在咸阳铸造了十二个铜人。也就是贾谊在《秦论》中说的“卖锋砸，铸十二金人”。秦始皇采取的措施对于确保国家的稳定，防止动乱具有重要意义。特别是刑法的统一是时代的大跃进，中华文明领先世界几百年。当然，当时的法律是以维护地主阶级利益为基础的，不可能不重视，人人平等。但是，不可否认它在当时的积极意义。