太极十三式，含义，用法，功能！
如何理解十三势运动的整体？太极拳始祖王宗岳在他的《解释太极拳的名称》一文中，从宏观的角度为后来的太极拳人解释了十三势运动的全部内容。《名释》说:太极传——阿长拳，又名十三功。长期义和团:像长江一样，江海无边。十三个潜在者:推、抚、挤、压、挑、拉、肘、倾、退、盼、定。“推”、“划”、“挤”、“推”、“拉”、“摇”、“换”四格；挑、挑、肘、倚、干、坤、艮、荀四个斜角也是八卦。进、退、护、望、定是五行，即金、木、水、火、土。一句话，叫“十三势”。王宗岳先生明确阐述了十三势的整体内容，统一了拳法、拳理、结构、运行框架。太极拳的八门(八劲)、五步是拳的结构和内容；八卦五行是拳的运行框架，可以说是其十三势之源，必须上下统一。有框架但没有内容。此框架是空的；而有些内容失去了框架，所以这个内容就没有了导向。因为失去了源头(八卦和五行的源头)，所以成了联想的词。只有把以上两个方面结合起来，才能做到真正的十三潜内容。在本文中，对于《名释》中所述的十三势，对于《十三势》曲和《十三势》动作，在十三势二字后加其他字的作品，应另论。
顾名思义，“十三势”由八和五组成，十三太极传八门(八劲)五步做十三；八卦和五行组合成十三，它们的组合称为十三势。十三势理论的要求原则上还是需要八门五步来对应八卦五行，但不能割裂。下面简要介绍如何对应:
太极八劲分为四正劲和四角劲。四正劲要对应四正卦，四角劲要对应四斜卦。这五个步骤应该与五行相对应，原则上应该有对勾。首先，根据四正之力，属于四正之力，应该对应四正卦的栏(北)、距(南)、震(东)、交(西)；挑、打、肘、倚四角应对应躯干(西北)、坤(西南)、艮(东北)、荀(东南)四个斜角；进、退、护、望、定五步对应金(西)、木(东)、水(北)、火(南)、土(中)。一一对应是十三势的特点。如果不结合八卦五行，只以一端的方式来谈“十三势”，这只是对“十三势”理解的一半。因为“十三势”二字来源于八卦五行，所以这一半很难查。
在这里，太极传和“十三势”是同义词。可称为“太极传”、“十三势”。“十三势”的名称来源于《易经》中的八卦(即后天八卦)和阴阳学说认为五行八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦就是伏羲八卦。后天的八卦是文王的八卦。《十三势》为什么说是文王八卦？先天八卦和后天八卦，卦名相同，但卦名不同。先天八卦朝南为干卦，朝北为坤卦；后天朝南的八卦叫李卦，朝北的叫坎卦。八个卦有不同的位置。根据王宗岳《太极传释名》中的卦，离卦就是看南方的卦，定位在北方的卦名中。根据这一论点，认为“十三势”的来源来自王文的八卦，即《周易》的八卦。
五步要对应五行——前、后、左、右、中和——还要结合金、木、水、火、土的固定位置。在实践中，脚下的五步要尽量走向所有五行，哪怕一次，这也是“十三势”的重要内容。据清代杨《旧经传》记载，八门中提五行五步时，说:“进(火)、退(水)、左(木)、右(金)，定中土之向。”“夫为水火一步，盼金木一步，以中国为枢机轴心，藏八卦，踩五行；手步数十三出于自然。”以上就是池的创始人所传承下来的，也是后世人们所要遵守的这条规则。
练太极拳要遵守两条规则:一是继承传统，要以文字为主，而不是自创。尤其是“十三势”，这是八五的总和，也是太极拳的总框架。不守大框架，就等于失去了规则。第二，在练习中要注意生理运动的规律，使拳击理论与生理相结合，以达到良好的锻炼效果。在保持这两点的前提下，发挥各自的技能。
太极拳的练习对完整理解十三势非常重要。了解“十三势”的整体含义，可以深化太极拳的内在探索，拓宽我们的思路，为深入探索开辟一个新的天地。为了让初学者知道文中提到的右上角的布局和五行的位置，作者制作了一张八卦五行图以供参考，并附上了八卦的具体内容，如八卦、八卦、八卦、八卦、八卦等，有兴趣的人会一目了然。
我们要用辩证唯物主义的观点看待传统文化的传承:不能简单地照搬或全盘否定，而要去其糟粕，取其精华。经过数百年的实践，太极拳先民创造的太极文化是科学的，是传统文化的精华。用古代文化中的八卦五行来确定太极拳行走架的方位，可以让练拳者在跌宕起伏中拓宽对阴阳变化的思考。为了提高对拳击理论内涵的理解，拳击生理学和体验拳击以及进攻和防守的关系。古为今用弘扬太极文化。
在结合八卦五行时，要避免陷入占卜、算命、算命、巫术占卜的迷宫。