穷与富的原因，如何求福，大展宏图？

布施是佛教的六度之一，而大乘佛教菩萨六度万行的根本目的是自觉地实现他，同时解脱一切众生的苦难，证得佛果，获得大解脱。在此，希望众生常布施，广植福田，远离苦海，早证菩提！作者:夏一个门外汉，为什么有的人特别幸运，生活安逸，而有的人却衣食不足，生活艰辛。虽然很多人每天都在努力工作以求好运，但是他们并没有得到祝福。原因是什么？佛说:“劫若千劫，所作所为不死，业障生逢，后果自负！大师说:“祸与福无门，只有人自招，善恶报如影随形。"古人也说:"贫穷是命运决定的，何必自叹不如。“但知行善事，莫问前程。”由此我们知道，一个人的贫穷、困苦或富贵、福报，都是后天培养的，也就是说，来自因果。佛家有云:“若问前世因缘，今生受者；若问来世，此生实干家是”。所以，一个人的富贵、美丑、智慧或愚钝、健康或盲聋，都是不同的经历，意味着你过去做过什么，这辈子就会得到什么，同理，春天播种什么，秋天收获什么；如果春天没有播种，秋天哪里会有收获？既然是因果关系，过去给过的这辈子就有钱，没给过的就没钱。因此，如果我们想得到好的回报，我们必须学会给予，各种好的原因。布施可以从三个方面来做:财务布施、法律布施、无畏布施。金援分为外财和内财。外来财富是指外部财产，如土地和金钱；内富是指个人的身体，如四肢、脑髓、内脏等。一般人布施不容易，只有大菩萨心的人才能做到。比如释迦牟尼佛世世代代修行菩萨，舍身喂虎，割肉喂鹰。这是因为他明白众生皆有佛性，所以能以平等之心布施，真正达到布施波罗蜜。你之所以培养财富，布施，是可以诱发财富的结果。佛教是宇宙人生的道理，用这个道理布施就叫佛法。真理包括世俗法，世俗法，世俗法。世俗法的真理叫庸俗真理；世间法之真，谓之真义；就最好而言，是中道的第一义。修行离不开世俗法，世俗法指的是做人做事以物待人的原则。在儒家，是三纲五常，四维八德。当今社会，讲的是遵纪守法。这些都是谁也违背不了的庸俗真理。修行虽然是为了追求真意，甚至达到中道第一义，但佛教离不开世俗法，就像盖十层楼的亭子一样。一楼不建，就到不了顶楼。上面几层是对中道真意、首义的隐喻，下面几层是基于庸俗的真理。修行菩萨，要明白共真、真意、中道，达到三真的和谐，才能以法利益不同根基的众生。把钱给穷人，把药给病人，把光明给黑暗，让别人得到精神上的稳定，减少恐惧，这叫无畏布施。比如给失意的人关心和鼓励，让他们树立信心；在偏僻黑暗的道路上安装路灯，让行人摆脱恐惧，是无所畏惧的。《月亮灯三昧经》中，佛陀讲的是给予十益:信乐、坦坦、波罗蜜的菩萨有十益。十点怎么样？一个人屈服于吝啬的烦恼。这两种做法是一致的。三* * *一切众生，连同他们的资产，都得到强化和毁灭。四个人生下一个富裕的家庭。这五个人是在给他们出生的地方心脏之前。这六个人经常受到四个人的喜爱。这七个人是四个无所畏惧的人之一。八比名人，遍布全球。九手脚软，手掌平。十方乃至道树，都离不开佛菩萨所闻的善知识和弟子。有时候生活中必须要有一些东西，生活中没必要强求。如果你想改变命运，有很多很好的理由。既然希望发财，就应该多修钱，多布施；想聪明睿智，就修法布施；如果你希望健康长寿，你应该练习无畏布施。布施法的直接结果是，我们今生和将来都不会贫穷，这包括金钱、食物和药物上的贫穷。佛教经典中有记载，有一次舍利弗给佛祖献上一碗米饭，佛祖马上给狗吃，并问舍利弗:“你给我米饭，我给狗吃，谁的报酬多？”舍利弗说:“佛的布施给狗很多加持，因为佛的心是纯洁的。”所以布施时要有三种清净的念想，即布施前的快乐，布施时的澄明清净，布施后的喜悦。同时，让我们的心放下贪婪和执着，安分守己。《金刚经》说:“菩萨不以法而生而布施，人若有目的，日头照，见形色色。”所以，以一颗清净无求的心广植福田，是利己利他的菩萨，可以成就无量功德。布施是佛教的六度之一，而大乘佛教菩萨六度万行的根本目的是自觉地实现他，同时解脱一切众生的苦难，证得佛果，获得大解脱。在此，希望众生常布施，广植福田，远离苦海，早证菩提。