《文与华严古言注疏》精品教案设计
学术目标
1.掌握相关的关键词、词、句，以及文言文句式的特点；
2.通过阅读人物的几个事件来把握人物的形象；
3.感受文章主题，探寻深刻的哲学意蕴。
教学中的重点和难点
1.归纳和掌握相关的关键词、词、句，以及文言文句式的特点；
2.感受文章主题，探寻深刻的哲学意蕴。
教学时间
第二课时
课前预习
1.用注释理解课文意思，不理解的字、词、句标出来。
2.这篇文章是什么体裁？
3.文章中描写的关于文和柯的事情有哪些，文和柯是一个怎样的人？
4.这篇文章的主旨是什么？作者是如何表达这个主题的？
教学安排
第一类
一.进口
(显示文本可以用墨水画出郑板桥和其他人。)
中国有句古老的成语叫？有答案？也被称为？心中有计划吗？。这个有趣的故事是宋代大作家苏轼在《山谷文人画竹》中讲的。北宋年间，有一位善画竹子的人，也是苏轼的堂弟，与柯同姓同字。
据有关史料记载，他在寓所周围种了许多竹子。无论冬夏，风雨无阻，他都要仔细观察竹子，研究它们在不同季节、不同天气下的变化和姿态。时间久了，他用墨汁画出来的竹子是动人的，充满生命的。他的一个好朋友曾经写过一首诗赞美:当你会画竹子的时候，你心中就有了计划。？也就是说，在我落笔之前，能把竹子的形象放在心里，那是？所以画竹子一定要先在胸前？。
无独有偶，据说中国现代国画大师齐白石先生曾在房间里造了一个装置养虾，时时观察它们的姿态和体态，使齐老先生笔下的虾姿态各异，栩栩如生。两个故事讲述了同样的事实。我们必须对客观事物进行反复的观察和研究，最终才能塑造出完整生动的艺术形象。
苏轼本人并不擅长绘画，但文章是从？有答案？精彩地展现了艺术创作从观察到构思，从学习到实践，再到表现的主要环节和基本过程。事实上，文章不仅仅是告诉人们如何绘画。你不能给，但你知道为什么吗？，其中蕴含着深刻的哲理和含义。
二。问题的解决方案
文(1018 ~ 1079)是苏轼的堂弟，比苏轼大18岁。文、柯以善画竹子著称，是当时墨子学派的代表人物。宗申熙宁八年(1075)，成为扬州(今陕西洋县)的周知。元丰二年(1079)，改知湖州(今浙江湖州)，在赴任途中死于周琛(今山东诸城)。
元丰二年三月，苏轼被任命为湖州知府。这时，文已经去世了。7月7日，苏轼在晾晒字画时，发现了已故文的《谷中竹图》，写下了这本杂记。这篇文章是典型的苏轼的自然艺术和自然姿态的优秀散文。
检查预习，正确发音下列单词
接近本书的遗产()文人()摘抄()冷尖()
你原谅过龙()吐米()吗
过去()
4.朗读课文并思考。
通读全文，明确文意，记录下你在阅读这篇文章时遇到的问题。
5.整理文章的结构
第一节阐述文和柯的绘画理论，并谈自己艺术实践的体会。
1地板从竹子入手，提出画竹子要心中有计划。
二线作家自己学习文学和绘画的经验。
第三层评价苏辙的观点，说明他比弟弟更能理解文学与可能性的画论。
第二段回忆了他们交流过程中，与画竹有关的几件趣事。
1块把画家的丝绸问到了地上，说是当袜子穿，传为笑料。
第二封信表达了在艺术创作中，相似比形式更重要的美学观点。
第三件事是背一首关于自己的歌？禑筜山谷？这首诗让文夫妇为之喷米。
第三段说明了写这篇文章的原因，说明他们之间的关系很深很亲密。
不及物动词知识积累
(一)注重掌握词汇
1.骂为“朱模赋”为其遗风和可能性。2.扔到各个地方。
3.把它当作一个借口。4.读者与此无关
5.其他的都是真的。6.月落庭空影长。
7.近世语言中的士大夫。因为《燕谷燕竹》这幅画，留给了我。
9.而我也包含了过去可以被嘲笑的话。
(2)通用字和古今同义词
1.和谐与周琛无关。2.少则稍纵即逝。
1.一开始也不贵。2.月亮下山后很久。
3.我哭了，失声了。4.我会想到袜子。
5.寄信得诗6。读者与它相关
7.以书遗之曰
(三)词类活用现象
1.我会买地，回到我的晚年。
3.恶心4。从蛇到剑。
5.一开始不要贵
虚词
就是1。今天，画家一步步做到了。2.是傅的遗作。
3.剩下的就是徐州了。4.给对的人。
5.我会想到袜子
是1。现在的画家都是一步一步来的。2.他们看到他们想画的东西。
它的1。是那个看到自己想画的东西的人。2.是独一无二的吗？
3.付出又后悔。4.追逐你所看到的。
5.为什么？6.你得到你想要的了吗？
但是，1。看清自己。2.你不能给它。
3.250件丝绸
用1。因为画的原因，我把它留给了2。我可以把它留给岳。
3.我会想到袜子
1.竹子的开始2。一英寸长的可爱耳朵。
3.与生俱来。4.缺席某事。
5.士大夫传6。读者和它
(五)文言句型
1.知其所以不能者，然而内外不同，心手不同，不学多。
2.《子游》是朱模赋的遗作。
第三步:踩在门上
4.从蛇到剑寻了十遍的人，都是天生的。
5.所以，不熟悉的人都熟悉。
6.我会想到袜子
7.士大夫宣扬它作为弹药。
8.世界各地的人都是别人邀请的。
9.所以画竹子一定要先在胸前。
10.轮子是扁的，轮子也是扁的。
11.有竹子吗？
12.世上有千尺竹吗？
(6)难句的翻译
1.那些寻找蛇和剑的人与生俱来。
2.现在的画师都是按部就班的做，叶子都累了，怎么会有竹子？
3.丈夫知其理而不能，但内外有别，心手不对应，不学无术。
4.所以，任何不熟悉的人都可以心安理得，看得清楚，只是在事件中突然迷失了，所以他不是一个人！
5.师傅把他托付给丝竹是不对的，要给他正道。
6.袜子要从孩子身上拔。
7.紫苏据理力争，不过250匹，我就买块田，安享晚年。
第二节课
一、进口(略)
2.仔细阅读并思考以下问题
1.本文重在阐发？有答案？。？心有灵犀？还是追溯与文、柯的深厚友谊？
2.文章的主旨是理性的还是感性的？
3.这篇文章是什么体裁？文中描写了文和柯的哪些事件，分别说明了文和柯的哪些性格？
文章的第一部分描述了这幅画，它的意图是什么？
5.既然文章标题是？写字画画的故事是怎样的？为什么绘画很少被描述？文末从曹操和乔玄的角度反映了他与文、柯的亲密关系。这和文章主旨有什么联系？
三。对问题的讨论
1.这篇文章是什么体裁？
2.文章中描写的关于文和柯的事情有哪些，文和柯是一个怎样的人？
3.这篇文章的主旨是什么？作者是如何表达这个主题的？
清除:
1.文体，杂文；
2.描写文学和绘画的令人厌恶的世俗追求，说明他脱俗淡然，用苏轼的诗画作答，说明他是一个才华横溢、无拘无束的人；
3.文章主旨是描写两人深厚的友谊和见物思人的悲痛；文章既通过日常轶事表达了两人的亲密关系，又通过典故表达了两人的深厚友谊，从而写出了对文的思念和怀念之情。
4.感觉和思考
读苏文，我们能得到什么启示和教训？
参考:做任何事情之前，都要仔细分析自己事前做了什么，把握客观事物的各种因素和条件，提前做好充分的思想和物质准备，对自己想做的事情要慎重？有答案？只有这样，我们才能克服盲目、漫无目的和不确定性。
动词 （verb的缩写）家庭作业
1.熟悉课文；
2.预习新课。
6.苏轼“谷中文笔竹”赏析
文章真实地论述了这一段，提出了一个非常奇妙的画竹思想。什么是人所共知的？有答案？这就是这个著名成语的来源。但讨论不宜过多进行，否则会脱离缅怀、悼念逝者的主题。所以下面马上指出:？并且可以被教会这样做。？指出《颜谷颜注》的作者文同，他是被吊唁和哀悼的。是文同这样告诉苏轼的。苏轼也是诗人和画家。他和文同建立了深厚的友谊，不仅因为他们是朋友和亲戚，还因为他们有相同的政治倾向，还因为他们有相同的艺术爱好。他们写文章答疑解惑，以诗传唱，竹画同门。文同的画竹思想，其实就是苏轼的思想。苏轼曾在《郭醉画竹崖》中写道？诗中描述了他在朋友家喝酒后作画的过程。空肠里全是酒，肝肺牙里全是竹石。感觉回不去了，还吐槽你家的雪龟墙。？意思是喝了一点酒后，情绪变得激动，从而激起我对绘画的兴趣。好像肚子里长了竹子和石头，我要表现出来，就画在朋友雪白的墙上。这是在说什么？有答案？还有创作冲动，灵感，控制不住自己。苏轼还在《拉日游孤山？“诗里说的？诗之火急，清景失传后难抄。。认为写诗要像追逃犯一样急，快速描绘眼前的风景，有点慢。一旦景色消失，就无法描述了。这像画竹子？直遂震动，以便赶上他们所看到的，如一只垂下来的兔子？同样，我们也要善于捕捉图像，并及时展示出来。其实绘画和诗歌的原理是一样的，都是强调形象的生动性，而不是追求外在体的形态。我们前面说过，苏轼在《延陵王主簿折枝图》诗中说:论画之相似，见有儿之邻。诗一定是这首诗，一定不认识诗人。？他指出，在绘画中注重外貌的相似，相当于儿童的常识。如果还要求写诗，那么这个人一定不懂诗。画竹子的勾法？一步一步来，乐此不疲？，即力求相似，还有水墨画的理念？有答案？，然后呢？用一波，就是尽量做到神的样子，通过竹子完整的形象来表现竹子的表情。从这些艺术观点来看，苏轼的《悼文同》无异于一篇文艺小品..苏轼的杂文、小品往往都有这个特点。
当然，苏轼很谦虚。他说这些艺术见解是文同告诉他的。除此之外，他还说:？你不能给，但你知道为什么。？他说他虽然理解文通说的话，但实际做不到。为什么？苏轼是这样解释的:？丈夫知道自己是什么，却不能。内外有别，心手不对应，学的也不多。？这里？内外有别？用什么？心和手不对应？意思是一样的。？里面？，指的是人的思想，心里所想，明白一些道理；？外面？指的是表达人的想法，也就是手里画的东西，按照理解的原则去做，告别了通过观察和构思形成的形象到笔墨。思想和行动不能统一，对吗？内外不同，心手不同？原因是？不学？也就是缺乏锻炼和实践。下面是这么说的？去你的。。苏轼接着指出:？所以任何一个不熟悉的人，在中午的时候，从自己的角度看得很清楚，但是在事物面前却突然失去了。中间看到的只是竹子吗？去理解你内心的某些东西。去你的。不能实际使用。？你对它有所了解却不太了解吗？，结果一定是？平平安安的，自己看得见，怎么会突然失去呢？平时觉得自己很懂一件事，但是到了做的时候，完全把握不住，突然什么都没有了。只是？不学？没有实践，做什么都是结果，不只是画竹！苏轼这里说的其实是艺术理论与艺术实践的关系，他提到了一般认识论原理来强调实践的重要性。这就是上面的？有答案？一个论述的补充和深化，也是一个对诗、词、散文、书法、绘画都有很深造诣的艺术家的苦口婆心的话。苏轼从自己的侧面指出，因为？不学？然后呢。内外不同，心手不同？言外之意是在肯定文同艺术理论的同时，进一步肯定他的艺术实践。去他妈的？什么？熟了？因此，它既方便又优雅。文章始终围绕缅怀和悼念文同这一主题。所以这里引用别人赞美文同的话来证明。？子游赠赋遗曰:？熟练，牛之解也，保健者取之；轮子是平的，轮子也是平的，而读者与之同在。今主托于四柱爷，得其道者，非恶子之理，乃苏轼弟弟苏辙之言。《朱模赋》是苏辙为文同《朱模图》所作的赋。傅呢？客人？他在语气中引用了两个高超的古代技艺的例子来说明文同的画墨画竹技艺，说明他懂得事物的普遍规律。这两个人，一个是我老公。董，负责厨房事务的丁，就是这个人的名字。按庄子？据《养生大师》记载，我家主人擅长宰牛。他非常熟悉牛的骨骼和肌腱。他拿起一把刀来分割牛群。他的声音很好听，动作也很美。他既不损坏工具，也不耗费精力。文惠均看了他的操作，听了他的对话，所以他意识到了这件事。健康？真相。另一个人叫伦平。轮子，是用刀斧砍柴做轮子的人，平就是这个人的名字。按庄子？据天道说，伦边擅长制造轮子。他知道如何用刀斧砍柴，但只有他得到了讯息，无法表达。基于这段经历，他认为桓公看的书都是古人的糟粕，也就是说有些道理只有亲身实践才能明白。桓公一开始不听，后来承认自己是对的。在这篇《朱模赋》中，苏辙把文同比作一个能工巧匠和一个圆平轮。他认为文同有高超的画竹天赋，但画竹只是一种寄托。他其实是一个了解和把握事物规律的人。苏轼引用苏辙的话时，有没有提到文同画竹的轻松流畅？有道？认识的高度，而不要停留在绘画技巧本身。但苏轼也指出:子游从不作画。因此，它只是得到它的意义。如果给了，不仅是得其意，更是得其法。？因为苏辙不会画画，所以只能做一般意义上的评论，而苏轼本人就是画家。除了画竹子，他还能看懂文同。有道？除了人，还可以和文童一起掌握画竹的方法。在这里，使用？把它做好？一句话总结了前面关于画竹子的讨论。
以上是文章的第一段，高度评价了文同画竹的理念和实践。下一个？把它做好？引出文章的第二段，讲述作家与文同关于画竹的书信、诗词往来，进而高度评价文同的画与画德，回到“谷中朱”的话题。
文章第二段开头:？而且会画竹子，一开始不贵。五湖四海的人，都是别人请的，脚踩在门上。厌恶地扑倒在地，骂:？我会想到袜子。？士大夫们认为这是一个可靠的故事，就把它传了下去。？苏苏是用于书写和绘画的白色细丝绸。聂，是用你的脚。字实，就是字。这几句话的意思是，文同一开始并不太重视他的竹画，有人问起，他就答应为之作画。后来，越来越多四面八方的帛人踩了他们的脚，要求作画。文同厌烦了，把丝绸扔在地上，说它们是用来做袜子的，这表现出极度的蔑视。学者和官僚都把他当作谈资。苏轼有没有请画家？门口有蹑手蹑脚的脚步声？人们写文同画竹子是有爱的，有价值的，也是文同用来画竹子的。扑到地上骂？那些写文同的人拒绝冒充画家，画竹子是为了世俗的娱乐，寻求名誉和名声。文同不肯轻易给人画竹子，而是和苏轼开玩笑，请人去找苏轼画竹子。苏轼是这样描述的。且可从扬州归，而她是徐州，且可从书余。士大夫:我朱墨派就在彭城附近，你可以去问问。袜子要从孩子身上拔。？书末抄了一首诗，缩写为:拟扫一段鹅溪丝，长一万尺。？熙宁十年(公元1077年)冬，文同在扬州任职后回到北宋都城汴京。此时苏轼正在徐州彭城当知府。文同在徐州从汴京给苏轼写了一封信，说他告诉当时的士大夫，他的墨竹画法最近传到了彭城。文人官僚可以向苏轼要墨竹画。这样，丝绸，袜子的材料，就集中到了苏轼那里。这当然是一个笑话，但从中我们可以看出文同和苏轼的密切关系，并表明苏轼确实擅长为文同画墨竹。把它做好？是的。苏轼在文同的信中所附的两首诗的简短引用充分证实了这一点。鹅溪蚕丝是鹅溪出产的蚕丝。鹅溪位于四川省盐亭县，这里出产的丝绸洁白、均匀、细致，非常适合作画。扫，是写作的意思。寒笋是指冬天不枯萎的长竹枝。这两首诗反映了文同的水墨竹法:竹为一笔，即？扫？画在一小段丝绸上，有直冲云霄的趋势。你什么意思？一万英尺长？。苏轼还故意和文同开玩笑。赋予意义和可以:？竹一万尺长，要用二百五丝。知众写累了写，希望得到这丝。？意思是画一万尺竹需要250丝。那时，一匹丝绸马大约有四英尺长。苏轼对文同说:我知道你懒得动笔，就给我250块绢，画一万尺竹。？而且也没什么好回答的，那么:？我的话是假的！世界上有一百万英尺长的竹子让文同承认他错了吗？世界上没有一万英尺长的竹子。当然也没必要画那么多帛，所以这些帛是苏轼得不到的。但苏轼坚持。？所以，我答了他的诗:？世上还有千寻竹，月落影长。？苏轼领会了文同说的话？一万英尺长？为了证实它，我认为1989年有竹子生长在千尺之内。看西边落下的月亮照在竹竿上。空庭里留下的竹影不是很长吗？言下之意，还需要250块丝绸。就这样，文通答不上来，于是采取了近乎否定的做法。？而且可笑:？紫苏辩解道！然而有了250帛，我就买田，安享晚年。？他承认不能和苏轼争，但这250匹帛他还是不会给，还得省着买田养老。苏轼最初提出不画竹子，只画丝绸。现在文同不给丝绸，但他还是给了苏轼一幅竹子的画。？看了《山谷中的竹子》这幅画，留给我，说:？此竹数尺长，却有万尺之势。？文章结尾是淀山山的《燕谷燕竹》这幅画。两个诗人同时也是书画家的亲朋好友，其实是为了250帛而心照不宣地谈论画竹艺术。？拟扫一段鹅溪丝，取冷梢万尺长。用什么？世界上还有千寻竹。月亮多久落在球场上？，其精神实质是否完整？一致性表明了生活与创作之间的源流关系，艺术美不同于自然美，诗人和画家在自己的作品中提炼、浓缩、夸张、渲染现实客观的事物。《山谷中的竹子》这幅画就是如此。你什么意思？此竹数尺长，却有万尺之势？。
因为提到山谷，自然要说明这个地方。但苏轼并没有孤立地介绍它，而是描述了一个关于文同的有趣而优雅的事情。？若谷在扬州:扬州三十绝之一，可与常可同作。于:？汉川竹种贱如彭，斧劈未赦龙。料穷贪太守，渭滨胸中千亩。？我和我的妻子在山谷中旅行，烧笋吃晚，寄信取诗，谈笑吐饭。？文同喜欢在扬州种植花草树木，建造园林和亭台楼阁。他曾写了30首诗，题目是《园池生活杂谈》，描写各种景色。苏轼还把诗一一对调，是《扬州诗三十首》，《苏轼诗集》是《和扬州园林池塘诗三十首》，其中第二十四首题为《云丹谷》，就是这里引用的诗。诗中描写文同爱山爱竹，喜欢吃竹笋。汉川指的是扬州，因为扬州在汉水上游。嘿，这是一个竹壳。竹子是龙孙，所以竹笋叫龙。卫指陕西渭水。史记？《借种传》里有记载？渭川千亩竹？那里的人因此非常富有，相当于？干虎侯？。借这里渭滨甘木？以示扬州盛产竹子。全诗的意思是扬州那么多高大的竹子，到处都像杂草一样。竹笋被斧头砍断了。扬州太守文同，想穷又贪，吃了这些竹笋，那一大片土地上的竹子全放进了肚子里。这也是玩笑，于是文同打开信封，读完了这首诗。当时他正和妻子在鱼牟谷吃晚饭，烧竹笋。他忍不住笑了，嘴里的饭喷了一桌子。这段简短的描写非常生动传神，既刻画了文同豁达爽朗的思想性格，也表现了苏轼与他的密切关系，但更重要的是凸显了文同的品德。了解国家？穷？吃笋是说老实，和老婆一起旅游，晚上做饭，还是说野。渭滨千亩胸？，那就照顾前面吧？画竹子一定要先在胸前？他以幽默的笔调，通过文同的趣雅之事，写出了他的竹画理论。