佛教的具体起源和演变有功能意义吗？
现代佛教可分为两大遗产:南传佛教和北方佛教，而北方佛教又可分为汉传佛教和藏传佛教，因此可分为三大遗产。详细分类请参考佛教门派。)南传佛教基本上是上座的佛教，北方的佛教基本上是大众的佛教，包括大乘佛教(主要是汉代的佛教)、密宗大乘佛教或者金刚乘佛教(主要是藏传佛教)。佛教的根本教义基本没有区别，但修行的特性与一些理论有所不同，其中以菩萨学说的区别最为显著。
佛教目前流行于中国大陆(30%)、台湾省(28%)、日本(71%)、韩国(23%)、蒙古(93%)等东亚地区，以及泰国(94%)、柬埔寨(93%)、缅甸(90%)和越南(50%)。佛教徒有7亿多人，占世界总人口的11%。
佛教历史
主要项目:佛教历史
香港天坛大佛
台北石浦寺佛教由古印度乔达摩·悉达多(又名释迦牟尼或佛陀)于35岁创立。由于释迦牟尼的生卒年有两种说法(见释迦牟尼词条)，所以佛教开始的时间也有两种不同的看法。一种认为是公元前523年5月满月，另一种认为是公元前589年或588年。当时释迦牟尼在菩提树下悟道，随后的几十年间，四处游历，培养了不少弟子，佛教的影响逐渐扩大。
释迦牟尼死后，他的弟子们整理他的言行，传道授业，几经收藏，成为经典、法度、理论的“三藏”。之后佛教在古印度发展非常迅速，到孔雀王朝阿育王时成为国教，佛教得到了极大的弘扬。随着形势的发展，佛教对释迦牟尼学说进行了修正和发展，分为18部(有人说是20部)。大乘佛教产生于1世纪。
从孔雀王朝开始，佛教分别向南北传播。南传佛教教(又称小乘佛教)主要影响泰国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等地。北传佛教(又称大乘佛教)分为两个部落。一种经克什米尔到达新疆，在汉代传入中国，形成汉传佛教，后传入朝鲜、日本、越南；另一种主要在西藏传播，叫藏传佛教，后来传到蒙古和东北。
传统的社会阶级制度
印度教认为神灵主宰一切，通过向这些神灵祈祷，可以获得今世的各种利益，于是逐渐出现了对各种神灵的各种祭祀和赞美，进而形成了四部吠陀经。
根据玄奘大师的代表作《大唐西域记》，“其梵学四部吠陀。一个长寿叫养生和修复；二是寺庙，即享受祭祀和祈祷；三遍，叫礼仪占卜、兵法、军阵；第四是技，指的是技数和咒数。”
由于长期以来种族阶级、社会分工、文化教育的巨大差异，古印度社会逐渐分化为婆罗门、赫鲁晓夫、毗湿奴、首陀罗四个极不平等的阶级，其中婆罗门主要从事祭祀，赫鲁晓夫继承军政，毗湿奴管理城市的农业、工业和商业，首陀罗是一个贫穷的自由人，但接近奴隶的地位。此外，还有一种地位较低的“贱民”，被称为“贱民”。唐代留学印度的易经大师在《南海归内法传》中记载:“五日之地，梵天是最重要的胜利。但凡有座，他不与余三同游。”(印度在古代已译为天竺，分为东、南、西、北、中，称为“五天”。)即使在当时，人们也认为他们的“梵天公祖”创造人类的时候，梵天是从口中诞生的，赫鲁晓夫是从肩部诞生的，吠陀是从腹部诞生的，首陀罗是从足部诞生的。贱民生于地下。时至今日，尽管圣雄甘地坚持不懈的革新，种姓制度依然笼罩着印度社会。
反吠陀思潮
从公元前6世纪到公元前5世纪，出现了各种非婆罗门思想，主要包括以下六个流派:
大城府:他们相信人是由土、水、火、风组成的。他们否定灵魂，反对牺牲，有唯物主义思想，追求世俗幸福。
“个人主义”学派:主张在所有问题上不做任何决定，哲学辩论得不到最终答案和知识，是主观主义学派；
末代嘉里派:主张一切修行无因缘都是徒劳，多代之后人人都会解脱，属于宿命论者；
平淡无奇的叶佳学派:也否定善恶报应，否定社会道德，主张放纵；
蒲福派:人是由土、水、火、风、乐、苦、命七种元素组成的。元素的分离就是死亡，人的元素是永恒的，这是唯物的；
尼千子派:主张通过苦行，可以加速业障，从而更快地解脱。禁止祭祀，严格不杀生，有的甚至不穿衣服。他们被戏称为赤裸裸的异教徒，后来发展成奢侈的佛教，在今天的印度仍有一定的影响力。
基本教义
主要项目:佛教术语
业力之轮中的六大部分
佛教认为一切众生生死于天、人、阿修罗、禽兽、饿鬼、地狱六道，永无止境。
四圣谛
按照佛教的说法，佛陀一生所教导的，主要是认识和消除苦难。四谛理论是佛教教义的核心。
苦:佛教认为人生在世，谁也无法避免生老病死等诸多磨难。这些苦难不会随着人的死亡而结束，因为人死后不会完全消失，依然会在六道中循环不息。无论天堂地狱还是人间，苦难总是存在的，只是程度不同而已。佛教也认为世间万物都是多变的，没有永恒，这叫无常。对于众生来说，这种永无止境的变化本身就是一种煎熬。
收集真理:收集真理是痛苦的原因。佛教认为，无果无因，无因无果。众生之所以受苦，是因为在无尽的轮回中，在贪、怒、痴三毒的驱使下，做了很多因缘，这些因缘累积起来，就成了未来的苦因。
灭:佛教认为，只要身处六道，就无法避免苦。众生要真正彻底地从苦难中解脱出来，唯一的方法就是摆脱轮回。
道地:为了摆脱轮回，一个人必须修行。佛给的方法主要是戒、定、智。从四念到八正道一* * *三十七品第二次修行后，就可以达到涅槃，永远解脱轮回。
佛教理论的发展
上面说的四圣谛，是佛陀在世时对弟子们宣扬的教义。这些教义后来被称为原始佛教或小乘佛教。
摩诃衍那
佛教创立约500年后，大乘佛教在印度兴起，佛教理论取得重大进展。
如果说原始佛教的核心是一个“苦”字，那么大乘佛教的核心就是一个“空”字。大乘佛教认为，这个世界，无论是众生还是物质元素，甚至是时空，都是人感知到的幻象，不是真实的。所以，想要解脱苦，并不一定要像佛陀说的那样彻底解脱六道，因为所谓的“六道”，甚至“苦”本身，都是大乘佛教中人们感知到的幻象。而即使你脱离了业障之轮中的六大司而成为阿罗汉，按照大乘佛教的标准，也只能算是暂时解脱痛苦，根本不是真正的解脱。
大乘佛教认为，只要人能证明空性，当下就是解脱。真正彻底的解脱，只有成佛才能实现。众生皆应成佛，众生皆可成佛。当然，在成佛之前，众生都要经历三大和尚抢来的时间进行苦修。这种以成佛为终极目标修行的佛教弟子，称为菩萨。
密宗佛教
6、7世纪，大乘佛教在印度逐渐衰落，密教开始兴起。密宗佛教(或称神秘佛教，金刚乘)是佛教吸收了印度原始婆罗门教的一些思想、理论和修行方法后产生的。密宗认为，原来的大乘佛教和小乘佛教都是佛陀的方便说，不是佛陀的真意。即使是历史上的释迦牟尼佛，在米成看来也不过是佛的化身而已。佛陀的真正教义是普通信徒无法接受的，只能由大师秘密传授给合格的弟子。
秘密冥想的练习方法主要有“持咒”和“印心”加持等。修行好了，马上就能成佛。
禅宗思想
打坐原本是大乘佛教的修行。南北朝时期，印度高僧菩提达摩来华创立禅宗，倡导“不用文字，直指人心”的禅法。禅宗认为解脱不在身外，不需要借助经典引导。解脱之道在于人心。只要能放下坚持和自我，就是解脱。
禅宗在中国的发展非常繁荣，禅宗思想本身也经历了很大的发展，对中国的文学、艺术、思想文化产生了很大的影响。
净土信仰
净土宗也是大乘佛教的一个教派，因倡导净土宗法而得名。净土法主要是对阿弥陀佛和极乐世界的信仰。
根据净土思想，极乐世界的创始人阿弥陀佛曾发誓，只要所有众生虔诚地念诵阿弥陀佛的名字，并真诚地希望死后生活在极乐世界(净土)，他在临终时将由阿弥陀佛引领到那里，永远摆脱业力之轮中六大司的痛苦。极乐世界，顾名思义，是一个非常美丽的地方，众生在这里不断修行，直到成佛。
净土的理念，号召大家念佛，死后住净土。并且认为这条路最简单，最快，最安全。
在汉传佛教区的各种佛教宗派中，信仰净土的人最多。
佛教信徒
主要项目:佛教徒
一般来说，皈依佛教的人被称为佛教徒。佛教徒分为和尚和在家和尚。
和尚包括:和尚，和尚，和尚，和尚，和尚，和尚，和尚。在国内，很多人包括:优婆塞、优婆夷。
佛教徒遵守的戒律:
佛教的影响
佛教在亚洲国家影响最深，佛教思想已经融入了信佛国家人民的生活。然而，在印度，佛教的影响力正日益下降。佛教徒只占印度人口的0.6%，分布也非常分散。
佛教对盛行的国家和地区产生了巨大的影响。包括文化、艺术等诸多领域。
佛教艺术
佛教音乐
佛教艺术
佛教经典
主条目:佛经列表
佛教的经典包括经、法、论，佛经是佛教的经典。佛教三藏的全部著作称为《大藏经》。
佛教教派
汉代佛教八例
三轮宗
天台宗
宪寿宗(华严宗)
禅宗
密宗(真理教)
净土学校
吕派
发祥宗
藏传佛教教派
宁马牌
卡尤帕
萨迦派
觉囊派
卡丹帕
格鲁派
希族塞人派别
绝育派
阔绰派
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