用文言文保国
合理合法用地，* * *建* *享和谐安徽土地要节约，规划要科学。今天你保护它了吗？热爱心中的土地，珍惜资源。看到我们银行珍惜土地。振兴安徽，人人有责。自从我开始珍惜耕地，每个人都关注它，每个人都受益于粮食安全。有限的土地资源，无限的节约意识——安徽省国土资源厅宣称，耕地保护在于一点一滴珍惜资源，家里总有一天会有粮食，不慌就有粮仓。土地资源是一笔财富，子孙后代离不开耕地保护。食品安全警钟长鸣。珍惜土地。你有我来节省资源。你好，我很好。生态来源于耕地的保护。和谐从节约资源开始，让大地之母得以休养生息。为子孙后代节约土地是一件大事。集约用地是好事。不批地不做事。违规用地，利国利民，实行耕地保护制度，切实保护开发用地，节约规划，科学控制土地总量，禁止盲目开发，实行土地用途管制，这是国策。禁止乱占滥占耕地资源是金，人地和谐是福。推进土地开发整理，服务安徽新农村建设事关你我，以合理利用耕地、依靠人人护粮为纲，坚守红线法，是想到金山、希望银山；持有耕地是靠山吃山的一个分支，珍惜严格的土地执法，节约集约用地，一心一亩节约用地，保护耕地，坚守耕地红线，建设绿色家园，保护土地，节约资源，造福子孙后代，加强土地管理，全民参与建设和谐安徽保护耕地，合理利用土地。人得益于人类在耕地上的生存，耕地受到人类依法依规的保护，经济发展又快又好。科学用地珍惜合理利用土地，促进经济又好又快发展，依法管理土地，依法保护土地，建设和谐新世界。土地最珍贵，保护第一“徽”。合理利用土地资源促进和谐安徽建设。矿产资源不可再生，开采利用需谨慎。
多节约一寸土地资源，为子孙后代腾出空间。为了美好的明天，请珍惜每一寸土地，严格管理土地，构建和谐社会，严格保护基本农田，确保食品生产安全，坚守耕地红线，确保食品安全。保护耕地人人有责，珍惜资源造福子孙后代。土地资源是“生命线”，土地法律制度是“高压线”。珍惜当代土地成果，保护资源造福子孙后代！珍惜土地，珍惜资源。你我携手共创家园，珍惜土地，就是珍惜生命线；保护资源意味着保护幸福的源泉。
国土资源保护人人参与，保护矿山环境、建设生态家园人人受益。保护耕地，利国利民，保护国土资源，造福子孙后代，人人有责。寸土寸金，爱惜土地胜过黄金。
2.关山月，一篇关于乡村的古文
和荣十五年诏，将军不战空边。
朱且舞重，马肥而弓断。
卫戍楼刁斗催月落，30岁参军。
谁知笛中壮士心，沙头空招人骨
中原听闻战事，有后人反胡传。
遗民忍死盼康复，今夜几挂泪！
(1)关山月:汉乐府的老话题，这是一首跨吹歌。
②和合句:孝宗隆兴二年(1164)，与金人进行第二次交涉。从翁芳写这首诗的惜春四年(1177)算起，已经过去了十四年。当我在这里说15年时，我指的是一个估计。
3朱门深:豪门之门深。
④稳(久):稳。
⑤驻军:边疆的建筑。刁斗:军队中使用的一种乐器，白天用来煮锅，晚上用来代替鼓。
⑥遗民:沦陷区人民。
淑芬
小时候就知道天下难容，中原看似山。
楼里一夜雪，铁马里秋风散。
(1)楼传刑:指隆兴二年(1164)，陆游40岁，被判在镇江服刑。当时张浚随右丞相视察江淮兵马，途经镇江，陆游与世交相见，颇得人心。张军监督训练军马，增添战船，加强河防。楼船，高塔大船，指南宋的战船。瓜洲渡在镇江的另一边。
②马铁句:指陆游在大路八年(1172)时，48岁在陕南汉中的经历。大三关，一个地名，是晋宋讨论划界的地方。
11月4日是暴风雨天。
我伸开四肢躺在我孤独寂寞的国家里，并不为自己的处境感到悲伤，还想着保卫国家的边疆。
黑夜将尽，我躺在床上听着风雨的声音，在梦中发呆，骑着铁甲战马跨过封冻的河流去北方战场。
1僵硬躺:躺着不动。
②轮台:在今新疆米泉。唐朝时，属于北朝。这里指的是边疆。
3午夜:深夜。
(4)铁马冰川:壮马在冰封的河上疾驰，指的是我梦中的北伐场景。
春景
杜甫
虽然一个国家被分裂，但山川永存，树木和青草的春天又回来了。
花瓣像眼泪一样落下，孤独的鸟儿唱出它们的悲伤。
在三个月的战火之后，一条来自家乡的消息胜过一吨黄金。
我抚摸我的白发。它变得太薄了，再也装不下发夹了。
蜀丞相庙
著名总理的庙宇在哪里，在丝绸之城附近的一片深深的松树林里。
春天的绿草点缀着台阶，鸟儿在树叶下欢快地鸣叫。
第三个召唤加重了他的国家事务，他给了两代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。
听说官军收复了河南和河北。
这个遥远的西部站的新闻！北方已经被收复了！起初，我止不住泪水涌上我的外套。
我的妻子和儿子在哪里？他们脸上没有一丝悲伤。，然而我疯狂地打包我的书和诗。
当你在白石唱歌的时候，你必须沉醉在酒里，在绿色的春日，那是我回家的开始。
从这座山回来，经过另一座山，从南边上去，再往北——到我自己的城镇！。
邓楼
花儿离高楼很近，离我的家乡很远，我很难过，在这个国家到处都是灾难的艰难时刻，我爬上来看。
锦江的春光蓬蓬的涌进来，山上的云，古代的，千姿百态，变幻不定。
国虽立一时，坚如北极星，贼不敢出西山。
然而，在黄昏时为一个消失已久的皇帝的悲哀感到遗憾，在日落时与傅亮交谈。
关于古迹的五首诗中的第二首
《衰微》:我深知宋玉的悲苦、风流和儒雅，他也是我的老师。
悲伤地看着一千个秋天，一滴眼泪，忧郁在不同的时代，而不是在同一时间。
山川间他的旧居——空空如也的作品，空空如也的云雨台——肯定不是梦里想象的吧？。
楚国的宫殿尽皆被毁，今天指给他们看的渔民也不确定。
3.论文言文《史记·尚军列传》的法律保护:
既然公用魏阳，杨要改革，怕天下议论自己。魏阳曰:“疑之无名，疑之无益。且夫有高人行者，坚定见其不在人间；有独知之忧者，必见其以民为荣。愚者比成功更黑暗，知者在萌芽。人不能从忧虑开始，但可以从快乐中成功。论最德者不与俗，成大事者不与众。是圣人可以强国，是违法；若能利民，不可随其礼。”孝道:“好。”甘龙说，“否则。圣人以民教不易，而知者则治而不换律法。为人民教书，不劳而获；法治者，官学而民安。魏阳说:“龙说的也是世俗说的。普通人安于旧俗，读书人沉迷于耳闻。这样，既守法又守法也是可能的。三代治以不同礼，五叔治以不同法。智者实践，愚者控制；圣贤多礼，无良者拘。”杜挚说:“利不百，法不变；做什么都不容易。古法没有错，礼貌也没有错。魏阳曰:“不共治天下，则国家无法无天。所以，唐舞没有沿袭古代而称王，夏寅也不容易死。反古是必然，但业主不多。”孝道:“好。”以魏阳为左长老，令改革之令。
为什么让百姓打起来，畜牧部门坐在一起。不告卖国贼者斩首，告卖国贼者以斩敌为赏，藏匿卖国贼者以降敌为罚。如果人民中有两个或两个以上的男人，他们将得到两倍的报酬。有军事功勋者，将按率兑现；那些为个人利益而斗争的人根据他们的严重程度受到惩罚。如果在自己的事业上努力，种田织布会带回很多小米和丝绸。那些懒惰和贫穷的人认为他们会得到回报。宗室要有战功论，不能是家族成员。明代的官阶、秩次不同，田宅的名称不同，臣妾的衣着也不同。立功者显荣，无功者富而无财。
命令下了，还没下，怕老百姓不信。已经是树立在国城南门，能搬迁到北门的人给十金。人怪它，不敢迁徙。还是那句话，“能迁移的给五十金。”有一个人迁移到它那里，需要交五十金，明确表示不会欺骗。卒令。
在中华人民共和国的那一年，成千上万的人一开始就感到不便。所以王子违反了法律。魏阳说:“法律不行，就从上面犯。”法国王子。王子，你的继承人，不能被惩罚。惩罚他的儿子傅公子的虔诚，侮辱他的老师龚。明天，秦人都渴望秩序。经过十年的旅行，秦敏-达说，山里没有小偷，这家人给了别人足够的钱。民勇公战，畏私斗，乡镇市治。在秦敏演讲的开始，那些不方便的人已经来使它方便了。魏阳说:“这都是乱民”，就搬到边城去了。后来，人民不敢讨论秩序。
4.1关于环保的文言文有哪些？天地一体，气息和谐，万物和谐。所以有凌云飞练，千里江河，百里山林，风光旖旎，灵动动物，光华雨雪，万民之美，咸聚！
2、人，世界。如果你违背道，毁了自己的地盘，你就会灭亡。只有从长计议，我们才能确保世界的福祉。
3.只有顺从自然，才能征服自然。-达尔文
4.大自然是仁慈的母亲，也是残忍的屠夫。雨果
5.人们往往把周围的环境当成免费的商品，随意糟蹋，不懂得珍惜。甘·哈曼
6.地球给予所有人的是物质的精华，但最终从人那里得到的却是这些物质的垃圾。惠特曼
7、不仅不能强求自然，还要顺从自然。-埃斯库曼
8.由于我们对自然的侵犯，我们破坏了自然景观之美、自然动态之美和自然之美。诺曼·考辛斯
9、人生要平安，当有五件事:一、净化空气；二要明确饮用水；第三，要循环沟渠；第四，要扫房子；第五，阳光要充足。-夜莺
10，山南种豆，草满豆苗。——陶渊明
释义:南山坡脚下有我的豆田。杂草长得茂盛，豆苗却少得可怜。
11，是江南好风光，落花时遇君。——杜甫
解读:江南，风景秀丽，遇见了一个成平时代的故人，当时满眼都是凋零的花。
12，霜夜，江枫渔火眠。张继
解读:月亮已落山，乌鸦不时啼叫，夜色中似乎弥漫着霜花。面对着岩石上隐隐约约的枫树和河中忽明忽暗的渔火，我难过得睡不着觉。
13，远离含山，有人在白云生。驻足坐枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧
解释:
一条曲径蜿蜒至山顶，白云飘过，依稀可见几户人家。我停下来，因为我喜欢夕阳下的枫林。被秋霜打的枫叶比二月的花更红。
14，尹后院，罗塘前。——陶渊明
释义:榆树、柳树遮挡后檐，桃树、李树整齐地栽在房前屋后。
15，野径暗，江舟明。——杜甫
释义:田野里的小路漆黑如云，只有河里船上的灯亮着。我喜欢的是这场大雨。
5.问一个关于治国的文言文，大概意思是说，比如一个人有《冯谖客孟尝君》原文中的冯谖——《战国策》，穷而不能自救，使人归孟尝君，甘愿送饭上门。
孟尝君说:“客人呢？”岳:“无客为善。”说:“客人能做什么？”岳:“客无能。”
孟尝君笑着收下了:“答应。”左右也是简陋，粮食是稻草。
住久了，倚柱而弹剑。他唱着，“长铲回来了！不吃鱼。”跟我说说。
孟尝君说:“吃饭不如在家做客。”在那里住了一段时间后，他重复着他的钹，唱着“长钹回来了！”没有车。"
从左到右嘲笑它告诉你。孟尝君说:“为它开车比从门下开车要好。”
于是他骑上他的车，拔出他的剑，对他的朋友说:“孟尝君是客人。”过了一会儿，他又亮出剑来，唱道:“龙川回来了！”没有家。"
两边都是恶，以为贪得无厌。孟尝君问:“冯公有亲近的吗？”是的，“有个老母亲。”
孟尝君让人喂他，他从不疲倦。所以冯谖停止了歌唱。
后来写了个条子，问门口的客人:“谁能学会策划，能把文章怪在薛头上？”冯谖说:“是的。”孟尝君大吃一惊，说:“这是谁？”左右说:“是昌川教父的回归。”
孟尝君笑着说:“客果倒是有本事，不过我没见过。”请大家看一看，谢说:“我写累了，我着急了，可是我笨，又埋头于国家大事，所以得罪了。
王先生不以为耻，却有为薛担责之意？”冯谖说，“但愿如此。”于是他钻进车里装上了，拿着凭证合同，说:“市场反对责任算什么？”孟尝君说，“看看我家缺什么。"
赶走知识，让官员把所有的人都叫作补偿器，学会关券。凭证是重复的，人民有责任纠正他们的命令。因为烧他们的券，人民称之为万岁。
一路过来，明早见。孟尝君责怪他生病，但他从衣服上看出来了，就说:“你完成任务后接受吗？来什么病！”说:“完了。”
“市场是什么？”冯谖说；“君的‘看我家有什么’。我盗图，财宝积在你宫中，犬马在厩外，美人满陈。
你们家少的都是正义的！盗城之义。”孟尝君说，“那城市的义呢？"他说，"今天，你只有一点知识，你不爱你的儿子和他的人民，所以你很好。
我偷走了你的生命，把它给了有责任的人。因为我烧了我的优惠券，人们称之为万岁。我是牧师，所以我为你的城市主持正义。"
孟尝君不高兴了，说:“不，先生，停下来！”晚年齐王召，曰:“不敢以先王之臣为臣。”却说在薛之乡，离此不到百里，百姓扶老携幼，迎至路中。
孟尝君这样评价冯谖:“你丈夫所做的就是你今天所看到的。”冯谖说:“狡兔三窟，得避其耳；今天你有一个山洞，你躺着没有高枕。
请为你挖两个洞穴。却说赐战车五十辆，黄金五百斤，往西归梁，说曰:“可放臣归庄客，庄客先迎之，则富强矣。"
于是梁王坐上了上位，以老相为上位将军，并派使者雇佣孟尝君。先锋冯谖，告诫孟尝君:“一千美元，重硬币也；百倍，也是显而易见的。
我都听到了。“梁使三反，孟尝君固言不去也。
齐王听了，国君和臣民都很害怕。他们派了一个老师带着千斤黄金和两辆战车，拿了一把剑，封了一本书。众人谢了孟尝君，说:“我运气不好，被祠堂供奉，又被群臣谄媚，有罪于你。我不够；愿你关心先王的祠堂，你就反对国家统一！”谏曰:“可先用王之器，建祠于薛。”
庙建好了，向孟尝君报告:“三窟建好了，高枕无忧。”孟尝君几十年如一日，没有光纤接口的灾难，这也是冯谖的计划。
齐国有个叫冯谖的人，生活贫困，无法养活自己。他请人告诉孟尝君，他想成为孟尝君家门口的一名用餐者。孟尝君问，“冯谖的爱好是什么？”回答:“没什么爱好。”
他又问:“他的天赋是什么？”回答:“没天赋。”孟尝君笑着说:“好吧。”
我收留了冯谖。因为孟尝君不太关心冯谖，那些人只给他面包和水。
没多久，冯谖靠在柱子上，用手指轻点着剑，唱道:“长剑，我们回去吧，这里没有鱼吃！”“人们把这件事告诉了孟尝君。孟尝君说:“给他鱼吃，就像普通食客一样。"
没过一会儿，冯谖又靠在柱子上，敲着他的剑唱道:“长剑，我们回去吧，这里没车出去！”周围的人嘲笑他，并把这件事告诉了孟尝君。孟尝君说:“给他配一辆车，像对待汽车乘客一样对待。”
于是冯谖坐在车里，举起剑去拜访他的朋友，并说(自夸):“孟尝君待我如上宾！”过了一会儿，冯谖又一次击剑，唱道:“长剑，我们回去吧，我们在这里养不活我们的家人。”周围的人都讨厌他，觉得他贪得无厌。
孟尝君知道后问:“冯先生有亲戚吗？”回答:“有个老母亲。”孟尝君派人去喂养冯谖的母亲，以免使她穷困潦倒。
就这样，冯谖停止了歌唱(哼哼唧唧的歌曲)。后来，孟尝君出示了一张通知，问他的公众:“谁熟悉会计，可以替我向学弟讨债？”冯谖签上自己的名字，说:“我可以。”
孟尝君看到这个名字很惊讶，问道:“你是谁？”周围的人说:“就是那个唱‘龙川归来’的。”孟尝君笑着说，“这位客人真有才华。我委屈他了，还没见过他！”他立即派人邀请冯谖见面，并当面道歉:“田文(我)被琐事弄得筋疲力尽，被忧虑弄得心烦意乱；另外，我身体虚弱，笨手笨脚，整天埋头于国事家事，对你疏于管理，你却不介意，却愿意去雪地里替我讨债，是不是？”冯谖回答说:“我想去。”
于是我收拾好车马，收拾好行囊，装上合同票据，出发了。告别时，冯谖问:“债收了，我还能买什么？”孟尝君说:“你看看我家缺什么就知道了。”
且说赶至薛，差人去查帐。核实之后，他伪装了孟尝君的命令。
6.中国古代关于环境保护的一句话——《孟子》
孟子曰:“王若知此，必无希望人比邻国多。如果不逆着农时，山谷打不过粮食。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。生而死无悔，王者之始也。”
孟子曰:“陛下若明此道理，不可望人多邻少。如果军徭役不干扰农业生产的季节，粮食就会取之不尽；如果细网不去深塘捕鱼，鱼和龟会吃得更多；如果按照某个季节在山上砍树，木材会取之不尽用之不竭。鱼甲鱼之类的粮食水产吃不完，木头用不完，百姓生而无憾，养而葬之。民无悔生、死、葬，是王道之始。”