求红楼梦里衣服的名字，具体点。
此外，黛玉初入郭蓉府时，曾见王熙凤“金蝶穿大红缎窄袄，彩印青银鼠袄”。第四十九集，李纨穿了一件“绿绸双排扣上衣”。袭人要回家探亲时，除了“桃红百子雕银鼠袄”外，还穿上了“绿缎松鼠袄”。“夹克衫”的称谓虽在明代已有，但明代方以智在《通雅服》中说:“今吴人称之为夹克衫，北方人称之为茄克。”徐克的《清钞与衣服》说:“加在长袍上的上衣、大衣、礼服，称为外衣。男女同名，只是制度不同。”赵振民的《中国服饰中的全服成分》简单总结道:“中国古代没有‘扎’字...它也被覆盖了。”结合明人所说的“北方人”，也可以认为是来自山海关和张家口的外地人。应该说，夹克衫是清人对肥外套的习惯称呼。
在第五十一章中，金桂的女仆宝蟾穿着一件“锦缎(金)镶边的琵琶襟”。琵琶的翻领是方角的弧形翻领，和清朝的缺袍一样，是典型的民族服饰。琵琶马甲流行于清代。
宝玉的服饰形象在书中多次出现，常被描述为“戴着大红箭袖的双色金蝶”(第三回)，或“戴着阿丘香色蟒和白狐狸的腋箭袖”(第八回)，或“戴着白蟒的腋箭袖”(第十五回)，或“红金蟒和狐狸的腋箭袖”(第十九回)。虽然箭袖在明朝就有了，但是人们穿的不多，主要限于射手。因为箭袖是马蹄袖，衣服
袖身较窄，袖端倾斜，袖面长而弯曲，可以遮住手背，不影响射箭，保暖。清朝初期，朝廷大力提倡“不废骑射”，因此礼服使用箭袖成为清代男装的典型制度。此外，绣蟒袍是明代官服，到了清代才放宽了穿着范围。《大清法典》中已有记载，王侯、郡王、贝勒、侍卫、公主、淫妇等人都可以穿绣袍。区分等级的方式主要是衣服上的蟒蛇数量和蟒蛇的爪子数量(比如四爪五爪)。
“外国”这个词在服装面料中涉及了好几次。比如第三回，王熙凤穿的是彩红绸窄袄，玉花绉裙，第四十九回，薛宝钗穿的是莲花绿花洋线鹤，都是进口料。
发型像第七十一回。写的是迎春房的丫鬟思琪顶着一个“鬈头”，就是蓬松的高髻。清代文康所著《儿女英雄传》第三十八回，有“梳大松树头”之说。这说明《红楼梦》中的很多服饰都是直接描绘清朝服饰的。
束冠
第三回写宝玉头上戴着紫金冠，梅绮抓着两条龙去抢珍珠黄金。
按:刘明若愚《明故宫史》水集《束发冠》云:“其制如戏子所戴，金丝制成，镶嵌绿珠。每栋楼都有数百金，或者千余金、万两金。上面盘着一条四爪蟒蛇，下面加了一个额头，就像玩家穿的一样，左右长着长长的雉鸡羽毛。如果你有幸出国旅游，你会穿着它从王媞来到温暖寺品牌。穿着窄袖，系着玉带，背着茄包，甩刀，如唱“咬肚脐，攻合围”的故事。而涂和高永寿年轻，年老如佩——和史宾一样不堪入目。”照此看来，宝玉的打扮颇似明代少年。
何工
第四十九回我写黛玉罩着一只红羽白孤皮的鹤，薛宝钗是一只荷绿斗纹锦上添花的鹤。
出版社:“鹤”这个词在古籍中可以找到。《晋书·谢宛传》云:“戴白丝巾，鹤挂裘。”世说新语。齐贤:“孟畅没到的时候，家在京口，看见王恭骑着高煜被吊死。微微下雪的时候，我透过栅栏偷窥，感叹‘这真是仙女下凡啊。’“五代史。《陆成传》云:“穿华洋巾，衣鹤，据数定。”根据徐浩的说法，纸条上写道:“披着鹳毛的人是一只鹤，他的名字很美。“据了解，仙鹤是一种以鸟毛为原料的毛织品，因此得名。但是什么风格还是让人费解。魏若愚《明故宫史》水集《仪礼》云:“像袍袖者，近几年制作不佳。旧制不缝袖，故名“叶”。颜色和元素不限。“这就更清楚了。看似道袍，但不缝袖，故似鹤。这种服装在明朝的皇宫里都有，当然贵族大臣的家里也有效仿。
此外，清代曹廷栋《保健随笔》卷三中有一段“衣”云:“款式如被子，无两袖，但总折于其上作领。俗称‘一口’，也叫‘罗汉服’。天气冷的时候可以穿在外面挡风，坐着不动御寒。”世说“王公以鹤行雪，今作盖，故亦称寿衣，剥皮者为右。”我说的基本一样。
白色狐皮
第四十九回，黛玉以红羽纱掩面，白狐覆鹤。
出版社:《史记·孟尝君列传》上说:“孟尝君有一只狐狸，皮毛洁白，价值高达千元。”足见白狐皮一直是一种名贵的毛皮。宋明的《天工开物》也说:“凡狐亦生燕、齐、辽、边。纯白狐狸腋窝毛的价格和水貂差不多。黄褐色狐皮的价值是貂皮的五分之一，保暖功能仅次于貂皮。”
貂皮
第四十九回我写的是史湘云穿着一件大毛大衣，黑灰里子，大貂皮的风领。
按:貂皮也是非常珍贵的皮革，被称为“关东三宝”之一。宋明·应星的《天工开物》介绍:“水貂产于辽东朝鲜。它的老鼠喜欢吃松子，野蛮人晚上在树下等着，屏住呼吸，悄悄射杀。一张水貂皮不够，60多只水貂积成一张皮。那些穿貂皮大衣的人在雪地里比在天上更暖和。斜眼入眼，试试看，所以贵。有三种颜色，一种是白色，一种是银貂色，一种是纯黑，一种是暗黄色。”清代吴镇在《养济斋集》中记载:“有三品以上者，只取御服，居衔者，不认；拿一件貂皮大衣换四个以上的产品，韩占科不管。他批准这次演出，从乾隆三十七年开始，军部张静和内廷成员都允许穿貂皮袍，除非是四品。“福格《听雨》卷二《皮丘》说:“这个朝代只有外袄向外，若袍、袄皆向内。太子郡王不许带黑狐。一、二、三等文官允许穿貂皮配袍，三等武职为傅和也。允许温思品、吴三品带走马腾、猞猁。五至七产品笔附水貂领袖帽帽檐校准军事保护。八、做官不准穿貂皮、猞猁、白豹、天马、银鼠。如果说禁卫军，韩战克道，张静，军机，不分等级，都穿一样的颜色，那么满蒙汉军在口外寒冷地方出差的官员，就允许照常穿貂皮，猞猁，不分等级。“两种学说略有不同，但貂皮不是普通毛皮可比的，说明贾府之人把貂皮视为私人便服，说明其奢华到了何种程度。
多洛尼
第四十九回，李纨穿了一件蓝色双排扣上衣，宝玉穿了一件茄色狐皮大衣。
记者:清朝初期，西欧国家的使节来华时，经常向清帝赠送多罗呢子。据清朝的案例记载，顺治十三年荷兰人进口多萝西娅，康熙六年进口多萝西娅和多萝西娅。康熙九年，西域各国入多罗戎。康熙二十五年，荷兰又进了哆啦a梦和哆啦a梦。雍正五年，西域各国又进红多洛，乾隆十七年，又进彩多洛。此外，西方传教士朱利奥·阿勒尼(giulio aleni)曾说，“至于丝绸、棉花、花草，各种水果也是如此。”。区别就像丝绒缎子，比如锁福、多绒、金银缎，一匹马值一两百金。“乾隆年间，日本人泽元开写了一本中国书《我的笔论琼浦》，书中中国商人王说:“近代大臣死了，朝廷给多罗办丧事，是西方进贡的，像一面镜子。”另一个云说，“是一面镜子，唐山叫多罗，产于西方，所以有号。"
以上信息引自方浩的《从》从《西方文章的故事背景》一文中可以看出，多罗是舶来品，是一种昂贵的贡品。其实是一种宽大的呢子。
太可惜了。
在第四十九章和第五十二章，我写了宝琴穿的毛皮是用一只野鸭头上的毛做的。
根据:丘福的名字没有被记录。据吴世昌考证，《西京杂记》记载，司马相如在成都，“在羊肠城饮酒，与文君同乐”，据《尔雅·史燚鸟》载:“蟋蟀与鳐，水鸟，盖鹅也。旧西藏云:‘有鸳鸯野鹅。高邮注《淮南子》云:‘长颈青，形如雁。“所以，坤球很可能是用鸭毛做的。另外，晋书。《武帝纪》说:“咸宁四年十一月，辛巳、司马承，太医，献雉袍一件。皇帝用奇技异服，礼所禁，焚于殿前。沈嘉，我认为有那些人敢犯内外罪行。”此外，《南齐太子文慧传》中说:太子“擅制珍奇之物，织孔雀毛为裘，其荣而金灿灿，太远矣。“这进一步说明雉头毛皮是存在的，是一种更接近雉头毛皮的鸟毛织物。
抹去额头，显出尊严
第三回写宝玉头上戴着紫金冠，梅绮抓着两条龙去抢珍珠黄金。第六回，写凤姐常穿貂皮，以示敬意。第四十九回我写史湘云头上戴了一个大红猩猩毡以示敬意。
出版社:、包茂、赵，《清平下外屑》卷十:《札记》卷一:今日妇女首饰上有一道划痕。这个词在《唐代师德传》、《南蛮传》、《韩愈送郑尚书序》中也有。胡光在《汉书·舆服志》注中说:‘北方天寒地冻，貂皮暖额附冠。因为它变成了珠宝，这就是前额的起源。按:用貂皮暖额，即群臣套额，即帽子，即梅绮，演员称额。此外，范斌《燕都杂咏》诗注云:“冬闺披貂皮，谓之‘昭君集’。“根据以上资料，宝玉戴的是首饰。凤姐和湘云戴的昭君套，是一套貂皮暖套，敷在皇冠上，不是首饰。“赵”之名，应与王昭君出塞有关。
邳，吴人
第五十四回，阿隆回家，——冯吩咐平儿把昨天的青金石丝八球天马皮夹克拿出来给阿隆。第五十二回，宝玉要往家去，贾母命鸳鸯:“昨日那件黑云豹丧服给我。”宝玉一看，金灿灿的，光彩夺目，闪着青色，不像宝琴穿的毛皮。只听老太太笑着说:“这叫雀金。它是用俄罗斯孔雀毛的线织成的。”
按:《大清统志》云:“沙狐生于沙丘，体白于小色，皮套为丘。他肚子底下的叫天马皮，下巴底下的叫五蕴宝，都是宝贝。”据此，天马皮和五云豹都是沙狐皮，下面还叫“雀金”，令人费解。天马皮的珍贵，可以从郝懿行的《孙阅堂录》中得到证明:“尤喜堂曰:‘京师入朝，官皆羊。今天听说我不穿狐狸，马，遗物。“康熙初，百年狐铅天马成私服，有骨养羊，草上霜。”
猞猁的大裘
第五十三回，贾珍看着收拾好的供品，穿着鞋子，大毛皮，命人坐在堂柱下的石山上晒太阳，铺上大狼皮褥子，看着子侄们来收年物。
按:猞猁又名猞猁、舍利孙，是一种珍稀动物，分布于中国东北等地，制作皮衣极为珍贵。清戴露《福晋杂记》记载:“京堂和韩战两个衙门，是分开的。昨夜五点天寒地冻，谁不怨葵尊？”捞洋戏，康熙义海时，任夔尊洪家演以下三品，禁带貂皮、猞猁。一瞬间，押韵稳定。赵恒赋《济世园Xi》诗云:“我记得给琼设宴，蝉与貂争奇斗艳。”时至今日，京唐的占克路仍被允许为马腾，不知何时才能恢复。”此外，郝懿行的《印书堂录》也说:“尤喜堂说:‘京师入朝，只见百官皆是羊皮毛。今天，我听说班上所有的人都穿着狐狸、铅和马的衣服。“尤其是康熙初年，百年来狐铅天马皆成私服，有骨养羊，草上霜。”以上信息表明，猞猁是一件价值不菲的毛皮大衣。康熙初年穿猞猁的人很少，后来穿的人越来越多，于是三十四年，禁止穿貂皮和三品以下的猞猁。大概是乾隆中期以后，统治阶级日益奢靡，禁令逐渐放松，佩戴的人越来越多。贾珍是三品将军，不受禁令限制。
芬奇黄金怎么样
第五十二回写的是昨天贾母命鸳鸯把那件黑云豹寿衣给宝玉。鸳鸯同意走，果然走了一个。宝玉一看，金灿灿的，光彩夺目，闪着青色，不像宝琴穿的毛皮。我听见老太太笑着说:“这叫雀金。这是俄罗斯政府用孔雀毛织成的。”
出版社:吴世昌在《马王堆汉墓出土的羽毛贴花绸》到<红楼梦>一书中的文章《麻雀金在哪里》中写得很详细。他引用汉代至清初的史料，证实中国古代劳动人民用鸟毛制成的衣服有十余种，大部分制成毛皮御寒，也有织成罗、缎、锦等奢侈品供上层统治阶级妇女制作礼服。至于清初的资料，他只引用了吴梅村的一句诗:“江南好，织布机胜于自然。孔翠繁花满，冰蚕空雾满，是新种小龙。”似乎有点不足以说明孔雀毛面料的存在。清初叶在《阅世录》卷八中记载了一段话，内容较为翔实，说明性较强。这记载说:“往年缎花只以丝绣，织的锦多以金雕，使其发光。”今天，孔雀毛被制成缎子，称为金毛，花朵更加艳丽。每匹马只有十二尺长，价值五十多两银子。“这证明孔雀毛面料确实存在，而且有一定的规格和市场价格。但《红楼梦》里说是罗斯王国的产物，纯属后记，不靠谱。
此外，国学丛书第四卷载有周的《故宫博物院院刊略》，其中也说:“乾隆年间孔雀毛织成蟒服，...这些都是稀有产品。”可见解放前，这种毛料蟒服在故宫的展厅里还是存在的，这也是麻雀金存在的有力证据。