心态平和就是健康。
这句话出自苏文的《论上古天真》，这也是黄帝发现上古之人健康长寿，去找“天师”齐伯的原因。齐波回答说，古代的人之所以健康长寿，是因为他们“假恶贼，避时”，“淡泊虚无”，“精神防御”。
“健康长寿”也是圣人的教导。
对于健康长寿的质疑，在当今老龄化社会并不是什么新鲜话题。古代《轩辕黄帝》就为我们问过这个问题。在《黄帝内经》中，他问齐波:怎样才能像古人一样健康长寿？
齐波说了一句很重要的话:“在古代圣贤的指导下，丈夫都被称为邪灵、盗贼。有时候会回避，对虚无无动于衷。真灵随之，灵藏于内，病总安？”也就是说，古代那些精通养生保健的人，在教育普通人，普及养生保健知识的时候，会这么说:一定要按时避邪防贼。再加上拙火虚无，真气运行顺畅，精气神守在体内。如果是，疾病从何而来？
齐波的回答是否正确，是否有原则，是否深刻？的确，只要你把这个答案说清楚，能具体到自己的生活中，你就真的能健康长寿。
一种教育人们不生病的方法
这些话是教人不生病的方法。首先要避邪避贼。虚邪、贼风是指一切能致病的外邪，尤其是六淫。所谓六淫，就是风、寒、热、湿、燥、火。更早在《左传》中就有记载，秦代名医认为，六气为阴、阳、风、雨、阴、明，正常时不会致病，并认为“六病由淫生”、“多灾多难”，提出了著名的“六气病之源”理论。所以，这第一个教导是关于如何与外界相处。我们要尽量避免，不要得罪那些能引发疾病的因素，包括今天所谓的病原体，以及异常的气候和环境变化。
有时候是避免不了的，比如现在的雾霾，要尽量做好预防措施，戴上防雾霾口罩。“有时避之”的“时机”很重要，就是要了解季节和季节气候的变化，尽早采取避之措施。
其次要内部防范，这是最重要的方法。什么是“一无所有”？“静”就是淡泊，少欲，不追求名利。老子说:“从容为上，胜不美。”冷静是最好的修行，争强好胜不好。
其实宁静是可以达到的，但是“虚无”是很难达到的。“无”是最高境界，是道家的境界。什么是“空”，老子说“要空，要静”，达到极致的虚无，要静；什么是“一无所有”？老子说“无名世界之始”。无是世间万物的开始和起源。《庄子·刻意》说“夫孤而空，此世而平而德。”
“虚无”是天地的本来面目，也是道德的本质，但也不是完全高不可攀。只要了解了天地万物的本体和本质，按照内功功夫就能达到。
精神内部训练
怎么练？首先是内卫之气，就是要把精气守在体内，不让其外泄。
然后就是“真气服从它”，也就是真气服从它，服从什么？“从它”是什么意思？后人有很多认识。我认为首先要服从的是人体的两大经脉——任脉和督脉，然后是十二经脉。最后要吸取世间万物的真气，达到天人合一。如果我们能做到这一点，我们肯定不会生病。
“永不生病”是指疾病从何而来？疾病是怎么来的？这个“安”的意思是“在哪里”和“如何”。比如苏东坡说:“你曾经是天下第一伟人，现在却安然无恙？”李白说:“哦，我怎么能庄重地向那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄鞠躬呢？”把精气和精气憋在体内，不让它外泄。疾病从何而来？
“冷静”的具体方法
齐波接着说，“是以闲而少欲，心安而不惧，孜孜不倦，顺从精神，各从其欲，各得其所。故食之为美，任其服之，享其俗，争其利，其人如此淳朴。”我这里说的其实是达到冷漠虚无的具体方法，也就是控制自己思想和欲望的具体方法。
意思是:情绪可以控制，欲望很少，心灵平和无所畏惧，身体不累，正气通畅，那么每个人的欲望都会得到满足，每个人的愿望都会实现。
所以，无论吃什么样的食物，你都觉得甜，无论穿什么样的衣服，你都觉得合适，无论有什么样的习俗，你都觉得快乐，无论地位高还是低，你都不羡慕，所以你可以无所畏惧。
心态平和是最重要的
在古代，人们“闲而无欲，安而无惧”，“闲”字并不代表悠闲。字的外面是大门，里面是木字，是栅栏，表示一个人的情绪和思想被封锁和控制，不允许随意发展。只有心态平和，才能无所畏惧，不悲不喜，哪怕再累再辛苦，也不知疲倦。由此可见“心态平和”有多重要。
早在《黄帝内经》时代，齐伯就意识到了心境平和的重要性。
“故食之为美，任其服之，享其俗，争其利，其人如此淳朴。”这里引用老子《道德经》的一句话，其中第八十章说:“愿食，愿衣，愿居，愿享风俗。”第一个词是意大利动词，意思是:我觉得食物很甜，我觉得衣服很漂亮，我觉得房子不错，我觉得生活很幸福。
“朴”也是老子所提倡的:“简而简单单，自私少欲”“返朴归真”“朴”的本义是指未经加工的木材，表示自然、怂而不求回报的状态，其实就是开悟的状态。所以养生的最高境界其实就是回归到最原始、最简单、最本真的状态。(张其成)