你为什么学不好文言文
比如“虽然”就是古今典型的异议。古汉语中“虽然”和“然”是两个词，前者表示虽然，后者表示如此。如果用现代汉语理解，“虽然他也快乐”只能翻译成:虽然他也快乐。显然，这句话是不完整的，正确的翻译是:尽管如此，他还是快乐的。这就是句子结构分析的问题所在。
2.熟记常用通假字和古今同义词。常见的“反”其实是“回”，“只”其实是“停”...整个中学有近百个外来词，要记的有近20个。翻译通假字的机会不多，但是遇到的时候知道总是好的。
古今反对意见比较重要，比如上面说的“虽然”，而“假”在古代是“借”的意思，还有“能”、“很”。其实古今反对的词多，都是因为古文一般都是独一无二的，所以这个道理一定要牢记。所以“能”在古代是“能”(能)“用”，“非常”在古代是“不”(不)“正常”(普通)。
3.熟悉词类的灵活运用。名词用法、形容词用法、使役用法、故意用法等等。这是文言文的形式语法。
这些也可以通过句子结构来分析。比如名词的使用，我给你举一个众所周知的例子，孔子说:“君君，臣，父，子。”至少你知道，一个完整的句子，主语和谓语是必不可少的(当然感叹词除外)，“君君”好像是两个名词，显然缺少一个谓语，也就是一个动词或形容词，否则只能翻译成“君主”，那么第二个君主显然一定是谓语，“君君”的意思就是“君主主要像君主一样”
这种文言文语法相对来说比较难，需要长期的知识积累和记忆，但是如果我按照我说的去做，掌握起来就会容易很多。
我再举个例子，比如形容词的使用，说一个医生是“活死人”。从字面上看，是否意味着医生是“活死人”？先不管这个意思是否符合原意，先来分析一下句子结构。“医生”显然是主语。谓语是什么？如果按照表面意思翻译，明显缺少谓语。即使是“是”字，古汉语也需要动词“乃”或感叹词“也”的表达。所以这句话一定要拆解。根据构词法原理，“死”就是死人，活字必须有单独的意思。如果你知道形容词的用法，那么你就知道“活死人”应该翻译成“让死人活着”。即使不知道意动的用法，也能分析出有问题。
2.孩子不擅长学文言文。他们在12岁之前应该做什么？(孩子可能一时还听不懂文言文，但是相信我，孩子会对那些华丽的诗词感兴趣的，不一定什么都懂，但是会先形成印象。)然后，孩子在学校接触到真实的课文，你会发现孩子会有质的飞跃，这一点也不难理解。
现在建议家长培养他的阅读兴趣。网上有一些不错的小说，作者的文学素养很高。现实中，你可以多读读国内外知名人士的作品。文学是相通的。不是说学不好现代文言文。别急，慢慢引导。
青春期的孩子心思会更重。这个时候，不说教中文是很难的。这种潜在的暗示他学不好，本来可以学好的他也不会努力。
3.为什么不提倡学文言文？文言文很模糊。每一个字、每一句话都可以有很多不同的解释，甚至不同的句法可以衍生出完全不同的意思。
刚才讲《论语》《道德经》的书，你去书店翻翻，几乎每一本都有自己的解释。如果要加上之前古人的注释版，看的你脑袋爆炸就够了。
当年朱的经学诠释在宋代被斥为异端，但在明代成为官方意识形态，并在近代受到批判...
现在于丹跑出来讲《论语》，很多人称赞，很多人诅咒，一如既往！
谁是对的谁是恶的？古人的初衷是什么？没人知道！在文言文的世界里，这是一笔永远算不完的糊涂账。
其实古人并没有完全使用文言文。看看《三国演义》、《水浒传》等古人写的平话小说，很接近现代白话。在古代，文言文基本上是属于一个特殊阶层的特殊语言。甚至可以说，以后文言文的使用完全换成了一个有教养的人来显示他的优越感。唯一的目的是让别人无法理解它。就像一个老中医开的药方，字迹越潦草，说明越有水平。其实没有什么实际意义。所以现在国家也出台规定，禁止中国医生这么不小心写字，呵呵。
所以文言文在古代不一定有广泛的群众基础，在现代更不可能提倡文言文。每个人都应该像玩书法和音乐一样玩它。
4.为什么要学文言文？我们今天观察整个世界，任何一个民族的祖先都没有想到。就是这样把他们的智慧和经验传承下去，千百年来永远保持那份纯粹，不会变。这个工具太重要了。我们的祖先明白文字会随着时代的变化而变化，所以我们现代人不懂古人的文字。如果文字和语言一致，时间久了，后来的人就不会懂语言了。我们在西方看到的东西，像希腊文、拉丁文一样，都成了他们的古文，极少数考古学家还在那里摸索，无法广为流传。我们现在对古人的东西有两个障碍。第一是心不净，这是我们智慧的障碍；二是文字的障碍。因为佛经的最新译本都是南宋的，到现在应该有七八百年了，所以用的文字是文言文。所以今天，你可以理解文言文。读《论语》就是和孔老夫子q说话，读《孟子》就是和孟子见面，这样就可以互相交流，不会有误会和错误。所以文言文是中国古圣先贤最伟大的发明。有了这样的工具和方法，前人的智慧、才能和积累的经验就传给了我们。文言文，现在的人看到了，这个好难啊！其实比学英语容易多了，这是事实。难点在哪里？难就难在你不肯学。
按照现在的技术，回到过去是可能的。学好文言文，就可以交流了。
现在提倡学习古人的思想。但是，中国人的古代思想还是很经典的。比如孙子兵法在国外很受推崇。虽然现代汉语的翻译很多，但毕竟带有作者的主观色彩，有些翻译不是很准确，有些语言只能看懂。一旦翻译成现代汉语，就没有味道了，所以学一点文言文，然后亲自去读古人的原文，还是有好处的。而且学习和阅读文言文有助于塑造你的文学基础，提高你的文学天赋。
文言文只是一个工具，不然世界上还有那么多人去学一些消失的文字。那就是通过语言这个工具去了解历史和过去，从而启蒙现代社会。
按照秦楼的思路，如果文言文没用，那么历史也是过去的事，没用。还不如不学。但是楼主觉得历史很有意思，因为历史也是一种工具。通过这个工具，我们了解了古人的生活和其他事情。然后，我们可以学习过去，也可以学习未来。
存在就是真理，中国现代教育还是要学文言文，以后也会学文言文。
5.为什么要学文言文？今天学习、曾、、龚锡华。一班的鲁袁菲问:“除了考试，学这些有什么用？”这个问题也造成了石萌真的* * *。
我回答:“刚才，那个人偷偷照镜子。我开玩笑说他再拍一张照片就不会变成潘安了。你似乎不明白。如果看一些古文，这种被别人讽刺后不知道的情况基本不会出现。”
但是我要直接回答这个问题。
浙江大学曾经对大学毕业生做过一个调查，其中一个问题是:你认为大学语文最有用的课程是什么？结果出乎意料，“古代文学”排名第一。大部分毕业生认为古代文学可以陶冶情操，陶冶性情，甚至直接影响工作表现。
文言文并没有完全退出我们的现代生活。文言文中的词汇、语法、典故、成语，在我们现代汉语中依然鲜活，比如“一言以蔽之，千里之行，始于足下，人闻之喜，反之亦然，青出于蓝而胜于蓝，厚道而爱惜物”等等。于是它没有褪色消亡，而是从舞台退到了后台，或者说它藏在了一个现代的面具后面，我们每天都在不知不觉中谈论着，写着。
文言文凝聚着中华民族的智慧和思想，是中华文化的瑰宝。学习文言文可以让我们真正触摸到中国的气质。看不懂文言文，就看不懂古代文献，所谓的继承、吸收、发展就无从谈起。任何一个国家的文化都是有基础的，中国的文化遗产是从古代文学开始的，文言文记录了我们国家的古代文化遗产。如周易、论语、孟子、老子、庄子、唐诗、宋词、小说、曲阜等。，他们的智慧和价值并没有随着时间的流逝而暗淡，反而越来越发出他们耀眼的光彩，受到后人的青睐。很多为人处事的原则和理念都得益于《周易》。《史记》、《资治通鉴》中有很多关于治国成败的总结。《黄帝内经》的养生保健让现代医学汗颜...中国近三千年的经典都是用文言文写的。依靠它，我们积累了浩瀚的文化遗产，形成了民族文化、民族心理、民族性格和民族精神。祖先的智慧和经验传承了几千年没有变化，靠的就是文言文。如果你会读文言文，你就可以和孔子对话，和孟子见面，互相交流。所以，文言文是中国古圣先贤最伟大的发明。有了这样一个工具，我们就可以把前人的智慧、才能、积累的经验传承下去。
学习文言文可以提高我们的气质和修养。中学课本上的文言文(包括古诗)都是千古传诵的名著。它们在思想内容、情感因素、艺术技巧和语言形式上都具有示范性和代表性。他们可以陶冶情操，提高文化素养，丰富人，帮助我们成为一个优雅的人。一个有一定古代文学基础的人，在实际工作中会有恰当的表达和动作，更容易接近成功。
学习文言文可以使我们的语言简洁明快，提高我们的阅读能力和表达能力。通过文言文了解古今词汇的关系，拓展语言知识。现代汉语和古代汉语一脉相承。学习文言文可以帮助我们了解成语的来源、确切含义和演变过程，也可以正确使用成语。
学习文言文可以提高我们的语言运用能力和鉴赏能力。中国现当代很多伟大的作家，因为有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活运用古典文学中固定的词语、短语或句子形式，从而形成自己独特的风格，成为文学大师。近代一些“著名”的“作家”的所谓作品，细读之下，与那些年那些文学大师的作品相比，总觉得浅薄。这是什么？缺乏文化背景。底蕴不足的根源在于古典文学的积累不足，所以即使红极一时，也很快会过去。
学习文言文可以帮助我们学习古代著名作家的写作技巧。古代作家写的诗，在立意、立意、取材、切料、用典、策划文章、布局、遣词造句、叙述、描写人、抒情、分析表达事物等方面都有自己的特点。古代作家特别注重文章的意境、结构和语言，学习文言文对提高自己的文学修养和写作能力有很大的帮助。中国有影响的文学，深谙中国古代文学。即使以后不打算做作家，但无论从事什么职业，都免不了要和别人交流。把自己的观点说(写)清楚永远是最起码的要求，可以从文言文中学习方法。
虽然我觉得读文言文挺感慨的，但是上面的话还是感觉挺刻板的，有点自吹自擂。学生口头说服不容易，但聊胜于无。
6.为什么不提倡学文言文？文言文的意思很模糊。每一个字、每一句话都可以有很多不同的解释，甚至不同的句法可以衍生出完全不同的意思。只是现在关于《论语》、《道德经》等等的书，你去书店翻翻，几乎每一本都有自己的解读。如果要加上古人的注释版，看的你脑袋爆炸就够了。
当年朱的经学诠释，在宋代被邪灵称为异端，但在明代成为官方意识形态，到了近代更是饱受批判...现在于丹出来讲论语，被很多人夸，被很多人骂，就像古今一样！谁是对的谁是恶的？古人的初衷是什么？没人知道！在文言文的世界里，这是一笔永远算不完的糊涂账。其实古人并没有完全使用文言文。看看《三国演义》、《水浒传》等古人写的平话小说，很接近现代白话。
在古代，文言文基本上是属于一个特殊阶层的特殊语言。甚至可以说，以后文言文的使用完全换成了一个有教养的人来显示他的优越感。唯一的目的是让别人无法理解它。就像一个老中医开的药方，字迹越潦草，说明越有水平。其实没有什么实际意义。所以现在国家也出台规定，禁止中国医生这么不小心写字，呵呵。所以文言文在古代不一定有广泛的群众基础，在现代更不可能提倡文言文。每个人都应该像玩书法和音乐一样玩它。