《道德经》有50句名言，每一句都很经典。
《道德经》的作者是老子，又名老聃、李二，汉族，春秋时期曲仁里、、库县、楚人，中国古代哲学家、思想家，道家学派创始人。后被评为唐代老先生，世界文化名人，世界百名历史名人之一。他有《道德经》(又名《老子》)。其著作的精髓是朴素的辩证方法，主张无为，其理论对中国哲学的发展影响深远。在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子的《道德经》一书包含了很多朴素的辩证观点，如认为任何事物都有两面性，“反对道之运动”，可以由反对转化为“复权于奇，复善于妖”，“倚祸而福，福祸而祸”。他还认为世间万物是“有”与“无”的统一，“有与无”是基础，“世间万物皆因有而生，因无而生”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以补”；“人民的饥饿和粮食税一样多”；“人民死得轻，却靠它生存”；“人不怕死，你为什么怕死？”。
老子的学说对中国哲学的发展影响深远，其内容主要见于《道德经》一书。《道德经》以道来解释宇宙万物的演化，认为“道生一、二、三、三事”，“道”是“夫命不自然”，所以“人随地，地随天，天随道，道随自然”。“道”是客观的自然规律，同时具有“独而不变，行而不殆”的永恒意义《道德经》一书中有朴素的唯物观。下面让我们一起来欣赏《道德经》中的50句经典语录。
01好如水，水好万物。
最善良的性格就像水，是天地间至善的极致，为万物提供养料，而生于其下，不与之争利。
感觉水是生命之源。在这里，水被用来比喻一个好人的个性。俄国作家列夫·托尔斯泰在日记中写道:“一个人应该像老子说的那样如水。没有障碍，他向前流动；遇到大坝就停下来；大坝有缺口，然后向前流。容器是方的，它就变成了方的；容器是圆的，它变成了圆的。所以它比一切都重要，比一切都强大。”
02不看自己，所以很清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不骄傲，这么久。夫唯不争，故天下不能与之争。
解读:不仅看到自己，更能看清这个世界；不自以为是，可以多展示自己；不自吹自擂，就能成就大业；不骄不躁，所以能长进；因为无可争辩，所以世人很难与之抗衡。
明白“不争”在道家看来是天理，实际上是君子之术，是以争不争来处理人生的一种方式。
因为永恒而能长命百岁的人，因为不是自己生的，所以能长生不老。
解读:天地之长，天地之所以能长久，是因为不为自己而活，所以能长久。
认识到天地不是自己生的，就可以长生不老。老子通过体现天地大道的品格来展示人类社会。
风不会停，雨也不会停。
肆虐的飓风吹不了一上午，整天下着倾盆大雨。
感觉老子提倡“欲谈自然”，就是少教自然。飘风骤雨不能久，所以暴政不能久。
五色致盲，五音失聪，五味提神，易野猎奇，奇货可居。
五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不灵敏，五味使人味觉不佳，奔马狩猎使人疯狂，贵重财物使人偷盗抢劫。
我意识到“五色”、“五音”、“五味”是人类文化的组成部分。老子不提倡节欲，但反对放纵。
拿着它比拥有它好。你不能总是确定你是否敏锐。从此幸福，留不住。富而骄，咎由自取。
与其停止你所拥有的，不如停止你所拥有的。锤子不可能长时间保持锋利。满屋都是金玉满堂，但不可能永远留着。有钱自大只能给自己带来灾难。
我这才明白，老子是以丰满和尖锐作为比喻，说明从此幸福快乐，富贵骄横的人容易带来灾难，主张“成则退，天之道”。
乐完整，废直，萧条有余，我们是新的，少了是收获，多了是迷茫。
解码一弯可以完美，弯可以直，低可以满，旧可以新，取少可以多，贪可以惑。
感觉以上六句都是古代成语，老子提倡用辩证的思维去理解和把握社会生活的变化。
08到虚极，保持安静，做什么都在一起，我就看。
解读:让心灵达到虚的极致，坚守宁静的仙境，你就能从万物的变化中看到大道的存在。
感知只有顺应自然才能体现主宰万物的道，顺应道才能长久。
简单点，自私点，欲望少点。
解读:保持本质的质朴无华，减少自私贪婪(可以为道无忧无虑)。
我才知道老子提出了朴素无欲的思想。丝不染，木不雕，简简单单。见简单，就是不为外物所惑，失去本真。老子主张人不能无欲，但不能有贪，更不能放纵。
10不够可信，但也不够可信。
没有诚信，就会失去信任。
我意识到，人没有信仰就无法立足，一个人没有信用就无法立足于社会。
老子的《道德经》里有50句经典语录。每一句都很经典。建议收藏起来，不定期仔细阅读。
11陶往往什么都不做，却什么都做。
释义:大道总是顺乎自然而无为，但也没有它所为。
理解这一点是老子哲学思想的一个重要命题。无为不是无为，无为是无为角色的最高评价。
12企业不立，横了也不行。不知道自己见谁，就不展示自己，自己割自己，就不干活，就不夸多久。
解读:不能长时间踮起脚尖，跨步太大也走不远。相反，自以为有知识的人不懂，自以为是的人不辨是非，炫耀自己的人看不到优点，自大的人无法进步。
感知体现了老子无为而治的思想。只有不违背自然，不想当然，才能达到目的。
13人练地，地练天，天练道，道练自然。
解读:人从地取法，地从天取法，天从道取法，道是清净自然的。
我意识到这句话是老子学说的纲领，阐述了老子“道”论与天、地、人的基本关系。“道法自然”，指出人类社会和自然都要模仿“道”，而“道”只是模仿自己。
14，轻则失根，急则失君。
——出处:《道德经》第二十六章
解读:莽撞会失去根基，躁动会失去主导。
我理解《老子校勘》中的云:“说自己欲望和自尊少很重要，说自己有性和妄自菲薄很轻。两者都是建立在对待自己身体的基础上。静叫无为，骄叫急功近利。两者都是以治国为根本。”
15强者老。
——来源:《道德经》第三十章
解读:事物到了繁荣的时候，也会变老。
感觉物极必反，物极必反。
16想要就一定要留着。想弱就要强。要废就要振兴。如果你想把它拿走，你必须修好它。
——出处:《道德经》第36章
翻译解释:要让它收缩，必须先打开；要削弱它，首先要加强它；要废他，先让他发迹。如果你想带走他，就先给他。
我认识到老子是通过对四种矛盾运动的分析来阐述他的辩证思想的。他把这个原则归结为“弱胜强”，认为打仗和治国都离不开这个原则。
老子的《道德经》里有50句经典语录。每一句都很经典。建议收藏起来，不定期仔细阅读。
17知人者智，自知者明。赢的人强，赢的人强。知足者富，被逼者志。
——出处:《道德经》第三十三章
解读:能理解别人叫机智，能认识自己叫聪明。能打败别人只说明实力，打败自己才叫实力。知道知足者(总觉得)自己有钱，实干家(只说明)自己有远大志向。
感觉这就是老子的精神修养论。认识自己，反省自己，战胜自己，才是做人最重要的。“知己知彼，百战不殆”是古往今来的名言。
18大方无角，大器晚成，大象无形。
——来源:《道德经》第四十一章
解读:最方的东西看不到它的棱角。仪器越贵，做得越慢。最响的声音听不到，最大的影像没有痕迹。
理解这句话，意在解释为什么“道”的存在是常人难以理解的。因为大道是无限的，普通人的感官很难观察到，所以“无形，如万物。”
19是世界上最软的，也是世界上最强的。
——出处:《道德经》第四十三章
世界上最柔软的东西也能冲过世界上最坚硬的东西。
感受“弱胜强”是老子对自然的感受，深刻地提醒了“道”的本质。
如果你很爱，你会付出很多，但如果你藏得太多，你就会死。知足不丢人，知足不危险，还能长久。
——出处:《道德经》第四十四章
太在意名声会带来很大的伤害，太多的财产积累会给自己带来不幸。知足的人不会受辱，懂得适可而止，就不会给自己带来危险，才能长久平安。
感觉普通人比较知性自大，贪图名利，危在旦夕。“知足”和“知止”应该是人们生活中追求的一个原则。
21以义治国，以奇用兵，以无取天下。
——出处:《道德经》第57章
以正道治国，以奇法用兵，与民同息，安定民心，才能降服天下。
我觉得治国必正，用兵必奇，顺应自然才能做到无为。这是老子治国、用兵、平天下的基本方略。
以小见大，以柔克刚。
——来源:《道德经》第五十二章
解读:看到几样东西就叫光明，保持弱小就叫强大。
觉得有希望的人，要善于观察秋天，但对外界可以是软弱的。
如果缺乏23%,其使用是无害的。如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。如果你直截了当，如果你笨手笨脚，如果你争论不休。
——出处:《道德经》第四十五章
解读:最完美的总让人觉得少了点什么，但它的功能永远不会失效。最完满如空，作用无穷。最正直的像弯腰，最灵巧的像笨拙，最能言善辩的像不讲道理。
我感觉老子认为，当事物达到最高境界时，它们的表现形式就会回归自然。
24不幸是幸福所依赖的地方，幸福是不幸所在的地方。
——出处:《道德经》第五十八条
不幸，幸福取决于它，不幸也隐含在其中。
这是老子辩证思想的一句名言。我们要正确对待财富，从劣势中看到优势，从优势中发现劣势。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾》中引用了这句话，解释“好事可以坏，坏事可以好”。
治理大国就像煮小清新。
——来源:《道德经》第六十章
治理一个大国就像烹饪一条小鱼。
我感觉这就是老子的治国方略。毛对说，“煮鱼是烦人的，但它坏了。治人烦则散。如果你知道如何做鱼，你就会知道如何对待人民。”
图26难比易，因为比它细。
——出处:《道德经》第63章
解读:处理困难的事情，要从容易的地方做起，从细微的地方做大事。
感觉只有由易到难，积少成多才能成大事。
27世上难事，必易其事；天下大事，必在细节处做。
——出处:《道德经》第63章
解读:世上难的事必然容易发生，世上伟大的事必然从细微处开始。
不可能意识到世上有大事，以大局为重，从小事做起。经常有出息的人，从来没有大作为，却成就了大事。不做小事，就做不成大事！
28为不为，为不乱。
——出处:《道德经》第64章
防患于未然，防患于未然。
我意识到老子提出了事物变化发展的观点。事情是在量变的过程中，但是在质变之前，有些还是在萌芽状态，要尽早解决。
29折木生于毫厘之末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。
——出处:《道德经》第64章
翻译解释:拥抱的大树从萌芽开始，九层平台用一筐筐泥土堆积；行万里路也是从脚下一步步走出来的。
感知揭示了量变和质变的深刻道理。从实际出发，积少成多，才能成大事。
30如果你谨慎到底，就不会失败。
——出处:《道德经》第64章
如果你像当初那样认真对待最后的工作，没有什么是不成功的。
我觉得坚持是做事情的关键。谁笑到最后，谁笑得最好。
31的话不漂亮，但好话没人信；好人不辩，辩手不好，有见识的人不知道，有见识的人也不知道。
——来源:《道德经》第81章
解读:诚实的语言不华丽，华丽的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智慧的人不杂，杂知识的人不智。
感觉老子提出了“真善美”的理论，是老子五千字的精辟结论。
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我有三宝，是我持有和保护的:一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。
——出处:《道德经》第67章
我有三件永远不会放弃的宝贝:一是善良，二是节俭，三是不逞强。
我才知道老子提出“三宝”是他的理论基础。善良是“三宝”的出发点和归宿；生活上的节俭和政治上的简朴是“三宝”的关键；“敢为天下先”是老子“三宝”的核心。
善于做学问的人不动武，善于打仗的人不发火，善于克敌制胜的人不配合，善于用人的人干。
——来源:《道德经》第68章
解读:善于当将军的人，从不夸耀自己的勇敢；好的战士不容易冲动和生气；善于克敌者，不与敌正面交锋，善于用人者，谦让于人。
理解“处理情况”和“不争论”是老子思想的一个重要方面。结合用兵用人，阐述“不争之德”，强调“弱胜强”思想的军事应用。
阻力加起来，哀恸者胜。
——出处:《道德经》第69章
两军势均力敌，悲痛的一方获胜。
我感觉哀兵必胜，军队在哀痛和压迫面前战斗力最强。
35人不畏强权，却很伟大。
——出处:《道德经》第74章
当人民不再害怕强制时，混乱的威胁就会到来。
赢得民心、关注民生是社会稳定的基础。
圣人自知不见自，自爱不贵。
——来源:《道德经》第72章
圣贤有自知之明而不显，有自爱而不显尊严。
实现自知自爱，是人的修养达到很高境界的体现。
人不怕死，为什么怕死？
——出处:《道德经》第74章
当人们都不怕死的时候，还会怕你威胁死亡吗？
懂治国理政，仁政。用暴力统治人民，人民就会反抗。
强者死，弱者活。
——出处:《道德经》第76章
强者属于死亡的范畴，弱者属于生机的范畴。
弱者的感知可能会转强，而强者则会转衰。
39柔不如刚，弱不如强，世人皆知而不能为。
——来源:《道德经》第78章
弱胜强没什么不为人知的，但是很少有人能做到。
感觉弱不如强。世人都知道却做不到。大家做不到的，往往是品德高尚的人追求的目标。
江海能成为百谷之王，就凭他的善良也能成为百谷之王。
——出处:《道德经》第66章
江海始终处于最低处(百川)，能容纳百川，故可为河谷之王。
山海争水，水必还海。只有善于自卑，善待他人，才能得到人们的支持和拥护。
了解老子的哲学思想和他所创立的道家学派，不仅对中国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对中国两千多年的思想文化发展也产生了深远的影响。
41世界上每个人都知道美就是美，美就是恶；大家都知道好是好，其实并不好。
——出处:《道德经》第二章
解读:世人皆知，美是因为一些丑而美丽；大家都知道善之所以善，是因为必有恶。
感觉美与丑，善与恶对立存在。
42知其男，守其女，是世界流；知其白，守其黑，为天下，知其荣，守其耻，为阿玛盖。
——出处:《道德经》第二十八章
解读:明知道本性强，却又守着女人味，便是天下归的沟壑。明知道本性是白的，却保持混沌黑暗的局面，会成为世界的范式。明知道身份的荣耀，却保持卑微的地位，(会成为)世界的山谷。
理解这句话，成了历史上很多名人的诉求。
43堵上交易所，关上门，一辈子勤快。
——来源:《道德经》第五十二章
解读:堵住私欲的通道，关上情感的大门，你就永远不会尴尬一辈子。
领悟老子的话，道出了洁身自好，克制安生欲望的道理。
老子的《道德经》里有50句经典语录。每一句都很经典。建议收藏起来，不定期仔细阅读。
44天的路是有益而无害的。圣人之道，不争。
——来源:《道德经》第81章
自然法则对万物都是有益无害的。圣人遵循的原则是给整个世界带来利益，而不是与之竞争。
我意识到老子已经对道做了总结性的阐述。“天道有益而无害”是老子的自然观。“圣人之道，在于为之奋斗”是他的政治观。
生而无，做而无依，活而有成。
——出处:《道德经》第二章
凡事生而不为己，凡事尽力而不为不靠己，成功而不居功。
感知器小易填，海纳百川。浅薄的人以成就为荣，做大事的人永远谦虚。
46.丈夫若许下轻诺，必失信；有多容易，就会有多难。
——出处:《道德经》第63章
轻易许下诺言的人必然会食言，轻易拿事情的人必然会遇到意想不到的困难。
我觉得一诺千金，说到做到。事情想好了，才能有明确的计划，才能成就大事。
47天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。
——出处:《道德经》第五章
释义:天地不偏，任万物自生自灭；圣人无偏爱，让百姓自己照顾自己。
感觉狗是古代祭祀时用草扎的狗。虽然人们把它装饰得很漂亮，但用完后就扔掉了。他们不爱他也不恨他。人们自然地对待狗。圣人无偏爱，也是把人回归自然。
世间万物生而有之，万物生而无之。
——来源:《道德经》第四十章
世间万物都是由(看得见的)具体之物(存在)而生，具体之物(存在)是由看不见的“道”而产生的。
我感觉这是老子对世界观的诊断。
49天网恢恢，疏而不漏。
——来源:《道德经》第四十章
天网恢恢，疏而不漏，虽网薄，必不漏。
我感觉这和“想让人知道就要自己做”和“不伸手就要被抓”是一样的。
50天堂无亲戚，常与好人。
——出处:《道德经》第79章
上天对人没有偏爱，结果却是经常帮助好人。
如果你获得了开悟，你会得到更多的帮助，但是如果你失去了开悟，你会得到更少的帮助。上天什么都不做，结果却常常帮助善良的人。