乐完整，废直，郁满，我们新，收获少，迷茫多。有什么解释

第22章

[原文]

宋全，废直，郁满，窘新，得少，惑多。它是基于圣人拥抱a 3作为世界风格4。看不到自己⑤，所以很清楚⑤；它不是自明的，所以是显而易见的，也不是自割的，所以是主动的；不骄傲，这么久。夫才不争，天下不能与之争。古代所谓的“乐全”，是虚的吗？真心回报。

[翻译]

弯则存，弯则直；低洼的地方会满，旧的会更新；少取则得，贪取则惑。所以，有办法的人，把这个原则坚持为世界事务的范式，可以不自赞地表现出来；不自以为是，可以明辨是非；不夸，可得功劳；不自持，所以能长久。因为他不和别人争，所以世界上没有人能和他争。在古代，所谓的“妥协就会拯救”，怎么可能是一句空话？实际上是可以实现的。

[注释]

1，废:屈曲弯曲。

2.嘿:绝望。

3、拥抱一:拥抱，保持。一个是道。这意味着保持道路畅通。

4，类型:法式，范式。

5，见:声贤，共现。

6.明:张明。

7.切:夸。

[引文]

在这一章中，老子从生活经验的角度，进一步深化了第二章所阐释的辩证思想。第二章着重论述矛盾的转化。在本章的开头，老子用了六个古老的成语来描述事物由正变负所包含的辩证思想，即屈而存、屈而不伸、不满而溢、废弃而重生、得而不足、贪而无厌。他用辩证法去观察和处理社会生活的原则，最后他得出了“没有争议”的结论。

[分析]

普通人只看到事物的表象，看不到事物的本质。老子从丰富的人生经历中用智慧总结出自己的思想，给人以深刻的启示。生活在现实社会中的人不可能事事顺利，很可能会遇到各种各样的困难。在这种情况下，老子告诉人们，可以采取退让，静观其变，然后采取行动达到目的。

庄子在《庄子天下》一文中说，老子之道是“人皆求乐，己皆行之。哎，‘我免罪’。”这里说的“曲全”，就是“如果你是免于责备的”。老子认为，事物往往在对立关系中产生，人要观察事物的两端，从正面看透负面的情况，为把握负面而展现正面的内涵。其实，积极和消极并不是完全不同的东西，而是经常被储存起来的。普通人只知道贪图眼前利益，急功近利，未必是好事。老子告诫人们要开阔眼界，心胸开阔，坚定地朝着自己的目标前进。但如果不考虑客观情况，盲目蛮干，结果只能适得其反。

屈有“全”之理，废有“直”之理，郁有“盈”之理，开有“新”之理。所以，如果把握住其中的玄机，就能做到“无可争议”。当然，也不完全是这样。有些事可以不争而成，有些事不争而不成。