中国古典文化的意义

穷养是培养人的‘志气’。

我们国家也宣扬“穷人养孩子，富人养女儿”。就是培养男生的野心和女生的优雅。男生有野心，长大后能做大事；女生有钱，吃的见，用的着，看起来很优雅。他们走到哪里都不会受到歧视。等她们长大了，就会看得起婆家。

(文言文)我家有句话叫‘穷养儿，富养女’。也就是说，养儿育女的野心是女人的高度。男人有野心，能成长为大事；女人‘衣食无忧’，有吃有看有用，纯洁优雅。怎么才能不被别人鄙视？以后他们来公婆家，也会受到姑姑奶奶的尊重。

2.文言“楚人举一发”的意思是:

1.社会统治者残酷剥削和压迫人民。一旦人民觉醒并反抗，统治者就不得不死于饥寒交迫。

2.以政权奴役人民，不讲法度的人，早晚会被反抗，被灭绝。

3，不能盲从，要有自己的思想，知道对错，有自己的判断。

这个故事的意思是:

楚国有一个人，以养猕猴为生。楚国人叫他“孙悟空”。他每天早上都要分配猕猴在院子里干活，让老猴子带领(其他猴子)到山上去摘植物的果实，拿十分之一的果实养活自己。有的猴子不给，就鞭打。老猴子都觉得(此生)苦，但不敢违。

一天，一只小猴子问所有的猴子:“山上的果子是公猴子种的树吗？”猴子们说:“不，(果实)是天生的。”他又问:“难道不经过猴子同意就不能摘吗？”猴子们说:“不，谁都可以摘。”他又问:“(既然)那么我们为什么要听他的话，又要受他的差遣？”话还没说完，猴子们都明白了。

那天晚上，许多猴子等猴子睡着了，砸坏了栅栏，毁坏了谷仓，拿走了他(猴子)储藏的食物，互相牵着手(在这里，一起)进了森林，再也没有回来。猴子终于饿死了。

3.用文言文阐释养兰理论(明)陶王陵

会拿多兰，福建产的贵。修炼之法，喜润燥避湿，喜洗澡怕太阳，喜富婆难伺候。对老味道，他说他的花都是嗜秽灌溉，敏兰独用茶汁，以为草树香不如茶香蓝，干净的不如茶香香香。

憩园有两盆兰花，灌溉如法，但叶短色艳，故无此物。而且他家种的那些都很茂盛，花很多。给了就问原因，告诉它有味道。客人叹了口气说:“错人的本事也不错。一个以甜吃人的男人，百谷；以香悦人者，亦将百花齐放。所谓的甜和香是什么？极度腐败，又很神奇，一切都很自然。以前有人抓龟，说龟灵不吃。从十几天结束被打开到现在，乌龟已经死了几次。从这个角度来说，说有不吃的东西，有不喜污秽的东西，都是假的。子固溺，子之兰也在后。”

还回去就不怕了，也就是说你听了就不会错，你做了就不会错。曾经怀疑:事物本来就长，容易上瘾，而且迷，密，不明。离骚说:“变而不香，变而毛。”丈夫脆弱傲慢(《爵位》中的“金”字改为“谜”)。呵呵！于是童子割草枯，运粪染，繁盛。万历五月二十五日吴佳。

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翻译:

惠济的兰花很多，福建产的最值钱。培养的方法是湿而不太湿，略干而不暴晒，通风不冷，就像富家千金的乖乖女，姿势多但难撑。我曾经听说过这种花，说别的花喜欢在污秽的土壤里靠灌溉生长。只有福建的兰花用茶，茶的香味像草树的香味，不像兰花的气味。很干净，没有茶味，大概就是这样。

园子里养了两盆，按方法灌溉，但叶子越来越短，颜色越来越憔悴，奄奄一息。别人家的兰花枝繁叶茂，花多。我问他为什么，把我听到的都告诉了他。他感叹道:“是你的方法耽误了事情。正是古柏因其甜味而被人们食用。是花因其美丽而讨人喜欢。你知道这里说的甜和美是什么吗？化腐朽为神奇，一切照旧。曾经有一个人抓到一只乌龟，说它有灵性，不吃东西。所以我把它装在盒子里，十天后拿出来。乌龟快要死了。从这个角度来说，所有所谓的动物不吃，植物不喜土壤，都是扯淡。如果你相信你所听到的，你的兰花会枯萎是很自然的。”

回去后不高兴，认为自己听到的是对的，方法是对的。然后怀疑说:“万物久了必然改变本性，失去了本来的要求，是未知的。离骚说:“兰芝变得不那么香了，惠泉成了茅草。“兰花娇嫩中带着脆弱的清香，但我还是觉得很难养，我相信已经变了。嘿！于是男孩把枯枝去掉，用粪肥浇水，兰花就长得茂盛了。它写于中国历的5月25日。