要空，要静，要忠实于万物，要做翻译家。
来源:《道德经》
本章是老子对养生之道的阐述和论证。宇宙万物都是属于它的根的，但归根结底还是要恢复生命。守静，元神动，守空，元神浑厚，元神昌盛。这就像精神。本质是上帝存在的基础。有本质就有上帝，没有本质就有上帝。另一方面，一个被上帝守护的生命，只有被上帝守护，才会充满活力。
过去，人们总是用“清静无为”、“淡泊清心”这两个词来概括老子的人生态度。但总的来说，老子更注重清静，主要是在治国平天下的政治术语上，而不完全是在修身养性上。这一章不是专门讲人生的，主要是理解世界，当然也包括理解人生。但是，无论是我们所认识的人生哲学，还是客观世界，他们的基本态度都是“致空”、“静”、“返本”、“还原生命”。
先说“虚”。虚无是道的本体，但用之无穷。“至虚”就是要求人们摆脱物欲的诱惑，回归空性、静性的本性，从而理解“道”，而不是为了权欲、利益而忘记“道”。“致空”必是“静”，因为“空”是本体，“静”在于应用。司马迁说:“李二与己无关，恬静自以为是。”(《史记·太史公列传》)这是一个非常简短的总结。
“静”和“动”是一对矛盾。在这个矛盾中，老子强调“静”而不是“动”，并不否认“动”的作用。再说说“毕竟”根是植物和树木诞生的部分，具有根本、根和基础的意义，是一切的起点。在老子看来，对立是过程，是相对的，统一是目的，是绝对的。这是归根结底的哲学意义。但是，老子的哲学有循环论的色彩。
任说:“老子主张虚怀若谷，静观万物的发展变化。他认为一切事物的变化都是循环的，变化着，又回到原来的起点(归根到底)，等于不变，所以叫静态。既然静是一切变化的总原则，那它就是不变的。为了遵循这个安静的原则，不要轻举妄动。改变比保持安全更好。把这个原则运用到生活和政治的方方面面，他认为消极无为是可以避免的。”(任著《老子新译本》)
《道德经》是春秋时期老子(李二)的哲学著作，也被称为《道德经》、《老子五千字》、《老子五千文》。它是中国古代先秦诸子分家之前的著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分为两部分。原文第一部分是道德经，第二部分是道德经，没有章节。后来改成前面37章的《道德经》，后面38章的《道德经》，分成81章。
《道德经》正文以哲学意义上的“德”为主线，论述修身、治国、用兵、养生之道，但多以政治为目的。就是所谓的“内圣外王”，被誉为万经之王，含义深刻，包容广泛。]
《道德经》是中国历史上最伟大的著作之一，对传统哲学、科学、政治和宗教都有深远的影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》之外被翻译成外文出版最多的文化巨著。