什么是幻数？

太一、祁门、刘仁是中国艺术和数学史上的三大学派！太乙术主要用于占测国家大事、国家兴亡，具体来说，占测国运；刘仁主要用来衡量世界上的事物，也就是我们日常生活中的事物；道教魔法的研究是这三种风格中最强大的。最初用于军事，主要用于行军和战斗。著名的古代人物有:三国时的诸葛亮、汉代的张亮、明代的刘伯温等。他们都是道术大师。你可以在历史书上或电视上看到他们为国家带来和平与稳定的丰功伟绩！相信大家对这些人都会很熟悉！

道术自古以来就被誉为“帝王之学”，古今中外都有很高的评价。清代四库泉的《敦嘉演义》提要中说“道术中以道术为最理”，中国神秘文化百科全书中说道术是“中国术中之术，中国职业之主”。道术融合了周易、天文、法律和地理。

提前计划。打赢千里之外的仗！

要说道术的起源，先从一个神话说起！这是一个涉及8000多年前的神话。传说在远古时代，在古老的东方，有一个名叫“蚩尤”的李首领，他给人们制造麻烦。因为他有八十一个兄弟，都是铁打的，有呼风唤雨的本事，谁也打不过他。看到人民生活在“水深火热”之中，黄帝痛苦万分，于是出发去征服蚩尤。两军大战河北涿鹿。但是因为蚩尤太猛，黄帝僵持了很久，流血千里，打不赢。正当黄帝郁闷烦闷的时候，突然天上的云朵散开，出现了两个神童，声称是奉“九天玄女”之命送到黄帝面前的。黄躬身收下，黄帝接过，打开。有一个用篆书写的龙甲章；根据书中记载的打造兵器的方法，黄帝还记载了许多行军打仗的兵法。于是黄帝让宰相侯丰把龙甲篇翻译成《孙子兵法》第十三篇和《孤虚法》第十二篇，从而创造了一千零八十的道术局。然后做了南导车，从而打败了蚩尤。

道术在周代传到姜太公，她打败了纣王，把道术修改为七十二局。后来由汉代一位黄石老人传给张亮，张亮简化为十八局(阳九局，阴九局)，就是我们现在看到的道术。

汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面是由闻名中外的伟人诸葛亮一手造成的。说起诸葛亮，我觉得是家喻户晓。他是历代的人物。在道术的知识、策略和应用方面，没有人能打败他。史书记载，当时吴栋智勇双全的将军鲁迅率领数万大军，在打败刘备后乘胜追击。结果，他遇到了诸葛孔明的“巨石阵阵”。鲁迅率领数万兵马杀入巨石阵阵后，立即迷失方向，险些葬身“巨石阵阵”。多亏了别人的救助，他才得以脱险，最后放弃了。你想想，一堆石头居然打败了鲁迅率领的几千支骁勇善战的军队。这是什么意思？诸葛亮把道术运用到了出神入化的地步，大家不禁感叹:“孔明真是神啊！”！因此，大诗人杜甫也有诗:三国，四分五裂，已被他的伟大所束缚，八面堡建立在他的名声之上，在变化的河流旁，它像石头一样矗立着他的悲伤，他从未征服过吴国。然而可惜的是，他虽有远大抱负，命运却不允许，以至于最后死于五丈原的疫情，难以完成统一天下的宏愿！唉，上帝保佑！

在唐代，被封为“魏王”的李靖也写了许多关于道术的书，他经常在行军和战斗中使用道术。李靖主要辅佐唐王李世民。

在宋朝，开国功臣赵普也有很多使用道术的经验。后来因为政绩被任命为宰相。他写了一个非常著名的章节-金晶表，其中包含了道术的精髓。

道术一直被古代皇室视为“帝王之学”，藏在皇宫里，不太容易给别人看。但由于北宋国力空虚，北方的辽、金等外国对其虎视眈眈。为了抵御外族入侵，宋真宗和宋仁宗在社会上大力推广道教巫术。在仁宗统治期间，他们从各种来源收集有关道教魔法的书籍，并由皇室撰写了《经》。

明朝辅助朱元璋耕田的刘伯温也是道术大师，刘伯温巧妙地运用了这一技术，写出了著名的古代预言——烹之歌。但他深谙政治，明白“唯有当高真之主，方为禁忌”的道理。朱元璋完成帝王霸业后，退隐山林，隐居山林。

道教魔法可分为“数学玄门”和“魔法玄门”。数学好奇的主要方法是八神、八门、九星和天干地支来预测未来的事情，就像一般的预测方法如八字法、纳甲法、梅花易数一样。

魔法门是一种利用魔法来策划作战的魔法方法，就像你在电视电影里看到的道士念咒一样。

三才，天地也人。天动地静，天地之气生。三才万物繁盛，天地开始显现生机。源于天地理论的奇门预测系统是以三才理论为基础的，所以处处都体现着三才的辩证关系。要想掌握独门之道，必须知道独门三才的原理。

三才之道是道术预测系统的灵魂。祁门是古代“三大文体”之一。为什么叫三？三才也。特殊门开始是三元统一体系，这也是这个特殊门三个天赋的原因。为天地人搭起一个平台，回应天地之间的一切，是这种非凡才能的基础。三怪星，日月星辰，不可见，这三个天赋也用上了。六仁又称天三奇、地三奇、人三奇，说明三才可以分为三才，这也是三才的分化。所以三才之道变化无穷，以此来决定天地人事的状态，判断是非善恶。知道三才之道，才能分辨局中玄机。老子说:“道生一，生二，生三，生万物。”大道积三则转，故能成九宫奇景，亦可宣为奇迹。这种非凡才能的本体也是。

奇门预言，要时刻注意把握三才之道，明天就要从奇门之论开始。几乎每隔一个小时，地球十二分之一的面积对应一个圆盘，如果全部用于一个游戏，那就谬误了。所以独特的制度首先要区分三大人才:一个在天，一个在时，这是古代圣贤治国用兵的秘诀。由于过于笼统和抽象，用于人事预测时有时会产生歧义。站主要安静，为了周围特定的环境，为了大的状态，为了不动的反应。人盘是对世界盘信息的放大和提炼，是动态反应(或者是可依法变化的盘，模仿神、将的转移)。所以祁门预测人事，从天到地，从地到人。基于遗址大环境和外部环境，以土地为基础，以问题回答主与六亲的关系。作为一个开放的预测系统，你在奇门预测里看到的人都能有反应，距离应该是远的，近的，近的。这是奇门预测系统三人才的大路子。

这是自古以来第一次用专门的门计时盘来预测。《道术秘笈·奇门战史》云:“凡取吉凶者，先称九星，以九星为天盘，吉凶由天定。”“凡行避，首为八门，以八门为盘，吉凶亦弄巧成拙。”“凡建丧迁移者，首当其冲，以九宫为址，迁移等一切从地开始。”从知怪门来看，从天地三才来看。奇门之中，星高宫低，对应天地，而徘徊于三才。凡量天地者，亦可观天地之盘。人事是天地的尽头，各自是一个小世界，所以复杂多彩。同时，有几百人，也有几千人，没有几个人是完全相似的。所以在人事预测中，要分清人事的细微之处，才不至于失之谬误。祁门预测人事，门随人动，一门随八门动，这就是后天之精妙。欲导人，必知三才之道。祁门八神是协调三种人才的奥秘点。

在数学中，三个点决定一个平面。奇门预言有相似之处。任何事情都要从三个不同的角度去分析和把握，才能客观全面的理解。所以祁门判断，先查其余三宫为宜:符值如天，主动权在动；价值使法律被动运动；当你像一个男人时，你与世界一起移动。这三宫和人的三个领域一样，分为天地三才的性质和成人事的始、中、终的状态。在奇门古籍中，大部分都是被价值符号、价值使节、天道乙打破的，就是这个道理。在奇怪的随机预测中，一旦检查到对方的状态，对方就向天空移动；二、查我状态，我被动，故我也；3.检查周围环境的状态(外界反应)，人员复杂。如果外面应该是里面，那么独特的门就是“其大无外乎其小无外乎其内”。所有有图像和有机材料的东西都可以在局里仔细检查。在奇门，每日多空动，多为人事初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名誉，为工，为公，为正，为广，为星，为价值象征；地多固静，多为人事终态，为季，为下，为右，为后，为近，为基，为女，为子，为下属，为财，为地产，为风水，为私，为负，为小，为宫，为值；凡人多气，多动，多处于人事、次、中、相似、中立、兄弟、同事、婚姻、家庭、人事关系、公* * *、平等、中庸、门、天等状态。一切都可以用道理来类比。比如特殊格局中，九星反唱更虚，八门反唱更实；事业靠星，人事靠八门；大事看星星，小事看宫殿。正所谓“天时不如地利，地利不如人和。”祁门在预测和选择的时候也要明白这个道理。这也是绝大多数奇门古书在预测人事时侧重八项的原因。

在奇门预言中，仍然有“无外乎三事”的原则。也就是说，同样的情况，不同的人占同一种东西，或者同一个人占不同种东西，你不能用三个以上。这是什么？几乎天地始，万物依三，量过三则质变，人员信息因为反复增加而模糊，所以会有很多误差。更何况，如果一件事是吉祥的，第一件事是最好的，第二件事是减少，然后就完全没有运气了；谁占了恶，第一是最恶，第二是减恶，第三是无恶。这都是基于三才理论。如果学者能明白其中的道理，对他们的思考大有裨益。

奇门预言三才之道，从优到精。限于篇幅，略述拙见，请国内外指正。