想打坐怎么办？
除了上面提到的要领，冥想还要注意以下三个方面:
1坐姿
头向前，眼睛微闭，嘴唇微闭，牙齿不咬；胸部不开，背部略圆，双手交叉放在大腿上，上腹部凹陷，臀部凸出；膝盖不统一，双脚分开。
注意呼吸
呼长呼慢，吸短促长，走路不经意，求自然，不要用力，注意肚脐以下。
大脑里不应该有杂念。
冥想的时间以早上和睡前比较好，但任何时候，无论是在家还是在休息室，每次都必须坐30分钟。
长期冥想可以增强人的觉察力、内心的平静和解决问题的能力。
冥想的目的是达到心灵的专注。通俗地说，就是让头脑整天休息。培养专注力的正确方法应该是最实用的修正方法，也就是从呼吸开始，因为呼吸有主动和被动之分，每个人都有，也是一样的。
禅定有正定和邪定。正定就是保持专注和对自身现实的觉察，邪定就像是瞄准射击时的状态。正定的培养是以戒为基础的。有了戒律做守护，才有可能培养正定，智慧才能在正定的基础上发展。这是一个渐进的过程。
冥想不是一般人能喜欢的训练方式，尤其是年轻急躁的社会人。
我觉得冥想是一种静修，可以调整气息，驱散杂念，开阔心胸。人是有感情的动物，情绪的调节是一生的功课。如果你不能理解这个世界，你的头脑就会被其他的想法所纠缠，你就无法舒展自己做出反应。
可能有人会觉得冥想很无聊很怪异，但是很多喜欢冥想的学者，比如钱钟书，都把冥想当成一天中自言自语最快乐的时光。禅修的最高境界是忘我，也就是忘记时间和空间。
禅修之初，主要在于一个环境，三个调理。
首先，选择一个有利于安静的环境。如果在室内打坐，室内光线适中，空气通畅，温度适中。选择一个安静的地方进行户外冥想，避免意外划伤。这里说的是修行初级禅修，所以和禅宗提倡的“生活在繁华都市，没有车马”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。我们接着说三个音。
1身体调整:坐姿要端正自然。下额克制，收胸收腹，肩部与臀部垂直。最好是双腿坐着。不会双菜就不要强。避免腿疼不利于久坐。但容易使身体后仰，失去重心，所以散的时候要在臀部下面垫一个薄一点的枕头，有利于身体的平衡。尤其是冬天打坐的时候，一定要用毯子之类的东西把膝盖包起来，因为膝盖向内弯曲的时候，膝盖骨外侧的穴位(用手触摸凹陷的部位)是开放的，容易进入寒气，引起风湿病。另外，特别需要提醒的是，双板打坐者，打坐后要将双腿向前伸展，双手按摩脚底，促进血液从脚底逸出。站起来后双腿旋转，侧仆压腿或后腰。因为双碟很容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变成O型腿，行走漂浮无力，所以按摩和侧压腿对于长期坚持坐着打坐的人来说是非常必要的。
2调气:保持呼吸细、匀、深。细而不粗，听不到呼吸的声音；均匀但不汹涌，像涓涓细流，不能慢也不能急。深而不浮，吸入的气体虽然进入肺部，但你要认为是进入小腹气海(肚脐以下的腹部)。
3调整心态:这是冥想的关键。把你的思想集中在一个地方，不要把它扔掉。打坐的人，刚开始学的时候谈不上打坐，最多安静就好了。但是一个精神是不可能犯错误的，所以要采取用错误控制错误的方法，就是调整心态。方法有很多种，念佛、说话、观想、计息等等。当然，这些说服妄想的方法也是妄想。不同的是，我们用一个念头控制所有的念头，到最后，我们在一起不起。冥想是进入冥想的过程和手段，而不是冥想本身。有的人冥想时眼皮跳，主要原因是你的眼睛处于闭着或者不闭着的状态。我建议你要么睁开眼睛，对现在视而不见，要么闭上眼睛，全神贯注，这样就不会再跳了。冥想后处于“忘我”状态时，容易产生幻觉，这是妄想意识的积累。你不要执着于它，用金刚经里的“一切相皆虚幻”来对待它。有的人打坐的时候怕走火入魔，呵呵，说实话，大部分人都没资格达到能让你走火入魔的程度。最多我们有幻觉让你看起来恍惚。这些都是小儿科。不要把他们当回事。
另外，每天连续静坐两小时左右的人，过几天就会有被很多蚂蚁咬的感觉。如果你这里痒，那里疼，就不要理它。这是毛细血管内活跃血管突破微小病变的良性表现。这种感觉过几天就会消失。？
我是王先生，一个痴迷于传播道教和养生的人。