强国原文
威望有三种:有道德威望的，有批判性观察的，有傲慢自大的。这三种力量不可忽视。礼乐有修养，仁义分明。犯了错误，就塑造了爱情和利益。如是，民贵如帝，高如天，亲如父母，畏如神明。所以劝人赏而不用，罚而不用。丈夫被称为道德力量。礼乐不修，仁义之分不明，时有失误，情不形。但其禁暴也考，其刑重可信，其刑凶不可免。然而，闪电击中它，它就像一堵墙。若如此，民恐劫，胜则骄。抓了就散了，敌人就散了。没有爱别人的心，对别人就没有什么好处，而天是迷惑人的道，民乐而骄，所以被束缚，被惩罚，不符合人心。如果是这样，下一个总比周本崩溃好，还能站着等着垮台！老公叫嚣张。这三种力量不可忽视。道德力量变强，批判力量变弱，傲慢力量变灭。
公孙子曰:“某子遣大将攻蔡，成功擒蔡侯，致其死命。”'蔡侯从他的国家回到楚国，统治他的土地，没有他的第二或第三个儿子。“其实，楚已赏之，子遣言曰:‘主权号令，敌退；攻敌而退是威胁；打硬仗，敌人撤退，威胁很大。我家受公威奖励不合适。”“可笑:“‘子法致命而恭敬，赞固。夫尚贤使，赏有功，罚有罪。不是只有他一个人这么做，还有王之道，是一个人的根本。善恶也要治，必有其治，古今皆然。古人对明王的丰功伟绩，功不可没。然后君享其成，臣享其功。士大夫益秩，吏益秩，益鲁；以为善者劝之，不善者抑之，三军同心协力，功名大振。此子若独立，则非:反王之道，反楚之乱。我耻于被赏，我不在乎我的宗族党，但我为它的后人感到憋屈。认为此案私了便宜也不过分！所以子法是致命的，是恭敬的，是言出必行的，是赏实的。荀青子说，齐襄公说:“当你处于赢得人的地位时，你就可以赢得人的方式。天下不怒，汤和武功也；处于胜人之位，不是基于胜人之道，而是比在人间更有力量。对于普通人来说是不可能赢的，也是尴尬和尴尬的。但是，没有赢得人的气势那么长久。如果丈夫是主人，他就会赢得局面；什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不可以做的，什么是已经自私的，一定要兼容什么是公平正义，这才是取胜之道。在今天的宰相，你得专于国家，在下，你得专于国家。首相比其他人优越。而胡不赢人气势，走赢人之道，求一个善良善解人意的君子信任王彦，与他一起参与国家大事。对不对？若是如此，国家怎敢不为义？上下，你的排名很低，但对于庶人来说，这一切都是正义的，所以这个世界想要正义吗？智者愿为国之官，能人愿为国之官，利人不愿回齐，这是一个世界。女子舍国而不为是俗。如果说案件是世俗的，那么女人乱了的宫，大臣乱了的庭，贪官乱了的官，老百姓都争着贪利。如果是，他们能守住这个国家吗？今天在我面前的居楚县，大雁？在我之后，金威勾我右手，西土无尽，楚人有心，孙对我左。一国出计，三国揭竿而起，占我便宜。如果是这样的话，气就会被分解成四份。三国若以城自居，则为天下笑。如果？两者哪个够？我夫杰，圣王以后的子孙，也有天下之世，势之存在，天下之宗室，地之大，远在千里之外；世界上有几亿人，但是世界突然抬举杰，冲向汤和武，反而抬举邪杰，让汤和武更贵，这是什么？固执固执有什么错，尚武有什么错？岳:没有理由。倔强固执的人，善于被别人恨，而唐和斗士，善于被别人爱。人怎么了？岳:污染，竞争，贪婪也是好的。对人有什么好处？岳:礼，辞，忠也。比如今天的国君，就想把汤和武术结合起来。如果是统一的话，那就和桀、周没什么区别了，不过是求汤求武的名声罢了。所以，谁胜谁必是人，谁胜谁必与道。道是什么？岳:礼信也。所以从4万到5万的就赢了，不行的。走了几百里的人都安定下来了，也不是什么大势力，龙在修政。今有数万人，与周争；已有数百里之国，污染横行，盗贼争地。但是，就是舍弃自己的安全和强大，而去争取自己的软弱，损害自己的短处，重视自己的所有。如果荒谬，那在汤和武侠里求名利呢？它依然蛰伏向天，足以拯救经典。都说行不通，越做越远。一个不在乎自己行为的大臣，只是一种收获。这是为了利益而冲进洞里的排水管，仁者不为之耻。老朋友不在乎生活，也不在乎幸福。所以，保持健康快乐的人，都是极其有礼貌的。人家知道你活得开心，放弃了礼遇，但是因为还想活得久一点，就把脖子闭上，是很愚蠢的。故君子爱民而安之，好学而傲之，两者皆不死。”范伟，一个有价值的人，是魏源大师。“这也叫。