王香斋经典作品。
河北博陵香斋王倪宝，近代立志为太爷湾子画廊拳士。他多以露出肌腱来吹嘘运动员的表现，却不知这种畸形发达的现象不仅有害卫生，而且毫无用处，是大多数生理学家所禁止的，没有体育价值。近年来，鱼雨多次在报纸上批评它。虽然也有有悟性的普通人表示同情，但大多数还是庸俗无知，尤其是那些说别人坏话的人。这真是可鄙，所以难免有很多人抱怨。一般追求人类福利的人从来不是一个人，而那些忠心耿耿，聪明绝顶的人，社会也从来没有原谅过，水平之低可想而知。我是拳击永久计划，真的不敢计较个人利益。希望全国的智者原谅我。
从拳术的起源来看，它最初是以动物与动物之间的打斗力量为基础，逐渐按照其形状和意图演变，然后在万法的幌子下融合为一种技能。奈的现代义和团，外形都不太像，那么什么更有利于他们的精神和意义感呢？但也有“用力停滞，骨骼无效，不卫生”的说法。这就是为什么会这样。但在攻防方面，发力差，用法用尽。哪里有方法，哪里就是局部，是人为的，非本能的学习。而且精神无法统一，实力也不行。更何况是无法与宇宙之力相呼应的。它的精神受到了范围的限制，它的行动似乎停滞不前。而且用力是反抗的变化，反抗是因为害怕敌人。那么为什么不接受对手的打击，然后安全的不被击中呢？努力的危害真的很大。要知道发力的意图是同气相求的源头，互为根源。意图是用力，意思是用力。但是，除非肌肉松弛和谐，否则你永远无法自由伸展，释放活力以供使用。我不知道如何获得大自然的活力，它的养生和高级利用。要知道心灵是自己生的，权力是随意转的，也就是说权力是帅的，权力是心灵的军队。所谓紧而松的心性，虚而不实的肌肉，飞升的发丝，凌厉的锋芒，都不能以仲礼的天然趣味为傲。这个拳法在20年前曾被称为“意拳”，用“意拳”这个词来概括精神，就是说这个拳法强调的是意义感和精神的意义。原期唤醒了同事，让他们意识到错的是趋势，而一般的拳手都有自己的看法，很难回归。他们不肯心平气和，利用自己的缺点，讨论是非，甘于抓着余孽不放，所以无计可施。所以，我没有理由得到我想要的，我可以大方。就我的智力而言，我从来不愿意随波逐流，这就使我的拳法真实而正义，总会堕落而沉沦。特别是我会时不时的大声喊叫，我会突然惊醒去摇他的麻痹。这也是一个微不足道的野心，我控制不住自己。拳学结合，不仅锻炼四肢，还有重要的寓意。传统上，德性是第一位的，它应该遵守的信条，如尊师重道、尊老爱幼、忠信仁爱等也是如此。除此之外，还需要侠义精神和佛心的热情。如果我们没有它，我们就不能称之为拳击手的选择。至于那种博大精深的精神，那种坚忍不拔、坚毅不拔的精神，那种人类情感的表达，那种敏捷勇敢的资质，对于读书人来说尤为必要。否则很难传承下去，即使传承下去，也很难得到它的精髓。所以每次祖上代代相传，都要一次次小心翼翼。因为人才稀缺，他们拒绝轻录门墙，教率以四能五要为标准。如果头是直的，眼睛是直的，声音是静的，那么就表现为礼貌，谨慎，五字诀。这里列出五字诀，以示其意。
练拳是开始。第一，跟着老师走。亲商友需要多注意仁义武德。
动则静如龙虎，尤其是古佛。
恭敬则心不在焉，谨慎则如万丈深渊。
无事，实事求是，不失中和平衡感，如电而学，日日深入
音由内而外变韵，似龙吟，慎而又慎，五言秘笈分
见性悟性之后，要扭转体外寻墨的基本做法，不要到头来学得比学者还多。有了好的基础之后，当所有好的能力都在一天天发展的时候，还要继续学习测试工作，认识各种力的表达，才能达到真正的效果。这个练习是拳击最重要也是最难的部分。盖试验力为有效原因，力是试验得来的，知道了才能用得其所。学着让身体均匀，肌肉空空，想着具体的毛孔没有根，感觉透流在回归，但是骨骼和毛发要相互支撑，争取收敛，相互配合，在开始的时候更完整，慢比快好，慢比急好，想停，就停，更是，意味着你要停，你要停，为了实现一切的意志是否完整。如果要回应宇宙力，首先要用大气去感受，然后逐渐呼应，再去尝试空气波的紧密度和地心的力的作用，那么用的力自然是遥不可及的。一开始可以用手去拿，慢慢的用全部去拿。你可以理解，这种力量是可以逐步发展的，不断锻炼是不可思议的，得到所有的力量并不难。至于意向，精神散乱，浑浑噩噩。测试的各种力的名称都很复杂，储能、弹力、冲击力、开启力以及各种剪切力如重速、定心缠绵、持惯性、三角螺旋、杠杆轴轮、滑轮斜面等。，这是从试验力中自然获得的。盖拳的所有关节都是自由屈曲的，同时也没有不放纵不发展的关节。所谓相互发展，固体关节不是钝三角形，也没有平坦的区域，尤其是没有固定的三角形(虽然和仪器名称不同)。盖拳中的力量是从精神理解中获得的。形状很小。从表面上看，它像一个静止的物体，而三角形的螺旋实际上是不确定的，错综复杂的。要知道有形的是散的，无形的是聚的，除非你自己去体会，否则是无法知道的。盖螺丝力，以其余的理解，不是三角力产生的。而所有的力都是肌肉震荡和心智假设的相互作用，而且是密切相关的。分了，就进了法的门，成了一边倒的耳朵。所以，没有口碑和用心是不容易得到的，也是无法形容的，不必细说。
简而言之，所有强大的人都在精神上紧密集结，他们的内在和外在含义对于使用来说是一致的。如果分开考虑，就变成了有形的、破碎的肉体的拳击，而不是精神意义上的拳击。基于40多年的经验，我感觉所有的力量都是由浑源的膨胀和无我的空性产生的，而浑源和空性却是由细微的棱角逐渐体会到的。所以我觉得天地之间的学术都是矛盾的，同时又觉得都是和谐统一的，这样才能打通和利用它们的分工合作，否则不好理解。至于发力的方法，重要的不是形式的好坏，尤其是姿势的简单，而是精神支配的总体思路和思路的引领，以及内外一切的工作。动作时，无论单、双、齐、单、横、竖、斜、争，全身的关节、点、面、线、一切规律都一丝不苟，轻而紧，但不露形，力不锐，无间断，无轻重方向感。无论考验还是用力，都要保持身体的松弛。神要克制，骨要藏，人要在三尺之内，看似有网保护，但包包在内，就像刀叉一样，有蓄势待发之势。不过都在头发和肌肉里，有一种身体内外滚球的感觉。他好像什么都没有，话也太复杂了，就不讨论了。学者玄妙明了。以上种种成就之后，不要以为练拳的技术到此就完了，你只是获得了一些资本，所以学拳是有可能的。如果动的话，可以把握的紧紧的松开，不要太直立。诚实不虚伪，可以得到中立的立场。支点的话，久不为敌，练起来不容易。但是，你必须是极有才华的，非凡的，特别纯粹的，这样你才能逐渐做到不假思索，不嫌麻烦，不期而至，有本能的触觉的活力。具体而微妙的点力，还必须避免漫无目的的行动。但是，要做到所有的事情都不打靶，否则很难有一个精彩的结果。练拳有三个原则:一是健身，二是防身，三是利他。利他是我们的天职，也是基本的一项。但是，一切都必须完全从身心健康中获得。没有健康，就没有充足的精神，也就没必要说非死不可，为正义而死。我怕你看到别人溺水或者自己上吊就要退缩。路坎坷，如何拔剑相助？不仅如此，凡是软弱、大方、脾气不好的人，不仅顺眼，而且健康。健身是人生之本，练拳是健身之本，一切事业都靠它。既然关系那么大，怎么能让它糊里糊涂，蒙骗世人而不争论呢？第一种方式一开始最简单，后来就变复杂了。老公的拳法作为提高生理的工具，是发挥好作用的关键。从简单到复杂，看似可能，从复杂到简单，违背了生理学原理。形意拳本来是三拳，所谓练、钻、缠是一个动作。马如果连环跑，一口气就起到了三种力量的作用，包括五行十二形。五行盖本来是对五种力量的称呼。比如十二形指的是十二种动物，各有各的特长，我们要向它们学习。不仅有十二种形式，还有各种杂七杂八的手套。八卦拳也是如此。一开始只换了一双手，后来因为浅薄的人不知道它的真正含义，就忘了去造假，直到有了六十四手七十二腿，这不是利而是害。太极传的邪气特别深，但其危害并不比生理更坏，也不是很荒诞，但所有的姿势也是不可取的。如果用拳谱的话，用词优雅，但精髓不及普通，多有一般病症。简而言之，按照现代所有的拳法，养生和进攻都是没有办法的，没有一种方法能达到生理要求。四十多年来，我走遍了全国，见过成千上万的拳手。谁能从无到有获得平衡？福拳形式简单，含义复杂，那些练了一辈子却不能领悟其本质的人，尤其是达到炉火纯青境界的人，更是凤毛麟角，处于根本不足的状态。这个非拳之理很难理解，因为一般人缺乏平实的思维和坚强的意志。下到这个世界，门是层叠的，招式的方法是无法形容的。问为什么，说博是为了表演好看。如果练拳的目的是讨好人，为什么不放弃练拳，去演话剧呢？而且剧里还是有很多原创点的，比一般的拳手更有诚意。每一个听到今天练拳的人，往往都在为自己能学会多少套、多少手而沾沾自喜，却不知道知者早已对此窃笑不已，甚至自叹不如。但是，拳法的失分并不是拳法造成的。300年相互借鉴，蔚然成风，积重难返。下凡者，推波助澜，导致四象五行说，九宫八卦说，江海之士，竭力采用荒诞玄言，附于其上，以至于士不知真相，渴望鼓论。原道的原理，另外还有我学的几套刀枪棍棒，想以此为生。还好机会很巧，我的计划就卖了。而那些谋生失败的人，却认为有机会效仿，遍布社会。这种行为不仅是对拳击真谛的背叛，也是对崇尚仁义侠义之风的亵渎。其间，难免会有身怀绝技的人，他们能窥见拳术中的深意，却又被旧有的习惯和偏见所束缚，他们拒绝展现自己所获得的本质。我很奇怪为什么江洋的水人们都掏钱买，为什么看到的不宽不小？学术是人类共有的，如果获得了，就应该向社会公开。怎么能私下保密，让人不知所措？这几年甚至听说还有人依仗佛教，说神谈鬼，胡说八道怎么修，怎么遇仙。他们的荒谬就像邪恶和奇怪，特别善良和慷慨。如今科学发达，我敢当这个野狐神话的人口，发表在报纸上。我真的不知道这个世界上还有羞耻。如果佛有灵，不知道大家对歪理邪说之类的传播怎么看。世上的谋生之道不止一条，何必用社会的弱点来自欺欺人呢？谈及此事，令人痛心，更为世界人民叹息。
拳道的更替是基于康、雍帝的罪恶，当时提倡的不是其道。但也是由于同志们的知识和见识不足，穷根子把他们弄傻了。到目前为止，他们有误传，也有犯错，但他们无法通过这种方式区分。即使有意识，也因为保守门户的偏见而不近人情，而且越来越差。一种拳法是适当学习，有益身心，还能补贴事业的一切短板；学习不当会使道德、神经、四肢、气质异常，影响生活，所以会错一辈子。如果你不相信我，请看看过去著名的拳击大师。很多人因为肌肉不协调而瘫痪、萎靡。练拳本来是为了养生，但是练得别扭，结果极其可怜。世人称拳击为国粹。难道不是制造无用之人的工具吗？民国十五年后，各地有武馆，以示其他一切艺术都不配称为国家。但是，这种屈辱而不值钱的武功，只在我们国家可见，我却不知道里面没有这么聪明的人，可以给它起一个伟大的名字。不知道他胆子大的话是怎么想的。至于崇尚运动的大人先生们，他们总是在为世界呐喊。不知道运动员是早死的领导。嘿！为什么要盲从呢？只希望世人在沉默中仔细思考，一定要分辨清楚。人生最珍贵的是身体。我们怎么会被信仰的普遍盲目支配所毁灭？当你是老师时，不要粗心是非常重要的。于之学拳只知道对错，却不知道有门的门派。为了让拳术兴盛，他愿意把自己一生所学解释给后继者听，更愿意让大众知无不言，所以他来了就教，把人当骨肉，从来不喜欢被称为师徒，以此来逐渐扫除门派观念。拳击能出彩吗？这是你想要的。练拳不局限于年数的远近，技术的深浅，身体的高低，年龄的大小，更不要说方法的多少，动作的快慢，资历的高低。要看学术原理有没有联系。特别是要搞清楚天赋精神中有没有真正的力量，它的天赋又是什么样的。先确定他的成就深度，以及他未来会达到什么程度。拳击最贵，最理性，最有活力。换句话说，有没有动物的力量。如果你能如此强大，再加上自身修养，你就能锻造出清明洒脱的勇气，那么进入法海并不难，而且还需要赢得深谙世事、超神化的教会。老公所谓的专家，不是只擅长一门学科，而是擅长各种学术。闻其言，知其度如何，是否正规，是否实用，观其法。你可以一目了然的知道他的细节或者具体的部位，或者如何补救，你就可以直奔主题了。所谓戒，应该是无穷无尽的。如果丈夫是教授，他可以把人讲成规则，但不能表现出他的聪明，更不能做作。是因为学者仔细模仿和体验操作，然后观察他的功夫和精神配合有多高明。我上面说的是拳道，指的是以拳服拳，也就是我理解了操作和存在的意义，我在世界之外看到的一般都是拳。