2018-06-05关于精神安宁和身体安宁
现代人忙、压力大、有自我追求都不是问题。问题是，人在忙的时候，很少审视自己的身心。注意力不集中的结果，身体长期疲劳拉伸，长期坐卧，缺乏运动；呼吸不规则、急促或不规则；内心焦虑烦恼，容易生气难过。这些会慢慢消磨身体的活力，久而久之变得虚弱；因果合而为一，E来则散。
如何缓解甚至消除这些生理和心理压力？下面就列举一些我接触过的养生方法，拿其中的一两个来说说如何让自己的身心安全。
下面是我学到的一些养生方法，从身心的角度来说基本都是一样的:
练习:五禽戏(华佗创造)、郭林养生操、太极传朝圣(不要笑，藏传佛教徒一步一个脚印磕头，行万里路)。这是一种健身清心的方法。它的身体是健康的，它的心是真诚的，它的头脑是平静的。我听过很多每天上万次，坚持几个月到几年最终治愈癌症的例子)
中医:艾灸、针灸(疏通人体经络，活血行气)
冥想(使身心共同冥想的方法):冥想、呼吸、四念、瑜伽冥想。
安心:虔诚祈祷，念佛名如南阿弥陀佛，诵六字大明咒，诵圣母经，学佛观诸法空。
其他:品茶、国画、书法、音乐疗法、钓鱼、养殖花草。
以太极点就是一个例子。大师说，太极的本质不在于动作是否标准，而在于你是否能放松，是否感到舒服，是否能全神贯注。当你打太极时，你的肌肉放松，你的呼吸很好，均匀，温和而悠长。只有少数肌肉在最初的训练中感到放松，其他的还在平时的那套，长时间拉伸。
所谓肌群，就是日常生活中我们的肌肉长期处于紧张状态。我们身体的很多肌肉不是主动控制的，而是大脑无意识控制的。大脑可以熟练地使肌肉紧张来完成相关动作，但大脑不一定擅长放松肌肉。反而会让肌肉保持日常固定的状态。举个例子，我们的手大部分时间都是可以闲着的，但往往有些人即使手闲着也还是会握紧拳头。更不用说很多我们不自觉控制的腰颈椎肌肉了。
你所需要的是通过练习太极拳有意识地放松你的肌肉。刚开始的时候，只有部分肌肉可以主动放松。练久了，可以感受到身体放松的地方越来越多。那么，打太极拳不仅能让你感到放松，还能在日常生活和工作中有意无意地放松不必要的紧张肌肉。最终可以达到一种放松无处不在，无处不在的状态。在这种状态下，身体往往处于安静自然的状态，不容易疲劳。即使感觉很累，也能很快恢复。如果有疾病，身体在放松的状态下更容易调动自己的治愈能力来抵抗邪恶的力量。就这样，师傅已经帮助很多人治好了医院治不了的各种奇怪的内科疾病(内分泌、痛经、月经不调、腰椎间盘、癌症、干燥症)。。。)
以上很好理解，就算没经历过，听听还是有道理的。但是安心不是那么容易理解的。
我们经常看很多鸡汤，时不时被劝忘记它，放下它，放下它。马老师也在510上说过，婚姻最好的算法就是算了。算了，好吗？我们真的能忘记吗？老公背着我偷偷给了前妻20万。你认为我应该忘记它吗？！身体的某个部位一直有点痛，好像有针戳过一样。你叫我不要难过放下？今年业绩被差评，领导SB却什么都不知道，关系到我的远大前程和家庭幸福。你为什么不叫我算了？对不起，我真的做不到。
不是不可能，只是没办法找到。有方法可以让你的心放开，而且这些方法不是鸡汤，它们是系统的，完整的。任何遵循这些方法的人都可以度过难关。
让身体静下来修行，然后让心静下来修行。训练头脑是一个纯粹的思维过程，有点像学习文化知识。从幼儿园数数到大学学习微积分和线性代数，整个过程就是一个大脑思考的过程。练习冥想的方法也是从学习“计数”到最后学习“微积分线性代数”。
每当谈到这个话题，我都觉得有点尴尬，不知道从何说起。我们从小就在学习数学，所以上了大学就知道怎么学习微积分了。但是就心智训练而言，我们大多数人都是幼儿园刚毕业。怎样才能学会练习心中的“微积分”？这个话题很大，内容很多，门派很多，值得写一系列文章来阐述。
禅修、打坐、学佛都属于这一类。虽然深入需要付出很大的努力，但初学者只要努力，马上就能感受到显著的效果。我自己就是一个很好的例子。在我自己练习这些方法的过程中，虽然我练习的时间不长，但是我已经达到了身心极大的平静，我之前的抑郁和焦虑都得到了很大的缓解，而且还会继续改善，尤其是失眠的问题几乎消失了，不再需要依赖安定等精神类药物。
我们不能因为自己的贪婪而释怀。如果演出被恶评，你可以尝试辩解，但至少不要生气，让身体受罪；除此之外，就是贪财，自私自利。不贪心就不会生气。但不贪不代表不打，但打还是要打，就是打不要生气，不要伤到自己。好吧，我已经明白原因了，但还是做不到。所以我们在生活中要时刻保持一颗自觉的心，时刻练习观察自己内心的变化，思想的起起落落，时刻观察自己是否有愤怒、贪婪、慈悲、慈善之心。久而久之，那颗有意识的心可以帮助我们控制自己的情绪。一开始我一天都没觉得生气(于是和老婆和好了)。慢慢的，你可以更快的感觉到生气，从一天到一小时一分钟，甚至最后生气的想法都可以一起扑灭，甚至永远不生气。
所以修行心的一个方法，就是时时保持觉知，呼吸是否被扰乱，情绪是否波动，思绪是否满天飞。如果它飞了，就把它带回去。怎么拿回来就是觉知当下，吃的时候吃，走的时候走，念经的时候念经，拜的时候拜。如果吃饭的时候没有吃好，工作的时候还想着要做什么，那么吃饭的时候就无法安心，内心也无法宁静。
佛教有一套理论，就是要观察五蕴皆空，行无常，法皆空。要认识到我们所追求的一切都是空虚无常的，这样我们就不会贪得无厌，自寻烦恼。为什么万物皆空无常，很多佛经里都有详细的解释。佛经上也说众生皆苦，得不到苦，得了怕失去苦，得了也失去苦。说白了，比如钱是个好东西，但是没钱的人赚不到。有钱就怕变穷(这大概是中产阶级的焦虑)，从有钱到没钱会变得更苦，不管有钱没钱。但钱只是一串数字，活着的时候带不来，死了也带不来；所谓的尊严、成功、荣誉，不过是别人对自己的称呼，无非是导致自己的情感感受发生变化；食物也有点改变舌头的感觉。吃到肚子里也是一样的。吃多了还会造成肠胃不适和肝肾代谢压力(所以佛教奉行素食主义，吃自助餐对自身身体是一种浪费)；房价太高，房子太小，生活太不方便。这些抱怨其实心里都是苦的。所有的苦都是心里的苦，只是心里的一种感觉。所以，都是空的。既然是空的，那就无所谓有没有，无所谓有钱没有，无所谓有没有痛苦。(这是佛教理论，我知道你再也受不了了...)在《心经》中说，要打破六业，看透生死，把自己从业障之轮的六大司中解脱出来，这应该是心境平和的极致。
综上所述，修行的方法就是观察自己的心，觉察当下，观察一切法的空性，与人为善(所以马老师鼓励我们做公益，佛教徒鼓励无为(wèi)布施)。这些方法需要时不时的练习巩固，就像做操一样，渐渐的心就变了。
身心两者缺一不可，就像人的两条腿，你不可能单腿走路。心不静，则身不能静；身体不安静，心也静不下来。
太极虽然打，但最直接的是静下心来。但是在静下心来的过程中，也要感受到安心的感觉，所以太极也是一种心灵的修行。
佛教说，我们应该抛开妄想和自我依恋。在修行的过程中，最重要的修行方法就是打坐。所以，修行的主要目的是修心，但同时也是修身养性，修心平气和。
我们很忙，怎么会有那么多时间练习养生呢？特别是还有很多人生价值要实现。如果什么都不做，什么都不做，那做人还有什么意义？
的确，刚开始练习这些方法要花很多时间。但是这些方法应该成为我们生活方式的一部分，而不是花时间去实践。比如打太极放松身体。除了打太极，吃饭的时候也要放松身体。刚开始的时候，你需要专心练习太极拳，感受身体放松的感觉，在日常生活中慢慢把握这种放松的感觉，渐渐的就不用花时间打太极了。
同样的精神调整，一开始要花一些时间去观察我们的心，学习觉察的方法，花很多时间在禅定上。慢慢把觉察变成一种习惯，随时随地观察自己的呼吸，觉察当下。当这些平和的心态成为我们自身的一部分，会给我们带来巨大的好处。不会再有对自己的担忧，不会再有抑郁、焦虑、失眠；周围的人会觉得我们平和，容易沟通，愿意和我们做朋友，愿意互相帮助。
静有不同的层次，不同的人需要不同的方法。
同样，求身静，太极是动中取静，禅定是不动中取静。但是，如果有人打坐时坐不住，总是感觉不舒服，思绪飘忽，那么他可能暂时不适合打坐(根本原因是他的心不平静，所以身体不平静)。先学佛，打太极比较合适。
心态平和也是如此，可以让身体放松，停止思考，停止呼吸。还有一种说法是，当主导思想停止时，大脑深处可能会有细微的想法。这个时候，有些人会看到光，看到自己的灵魂出窍，因为从来没有这么安静过，所以从来没有看到过。所以我会听到有人说他打坐的时候看到了神仙菩萨！稍微安静一点，就是连这些细微的想法都没有了，真的是空荡荡的，什么都没有了。普通人练禅，直到主导思想停止，呼吸平缓甚至停止。后一种境界多为修道士、苦行僧等专注修行者所追求。
最后祝各位僧人、道友、拳友、茶友等。，继续坚持养生之路，在生命的每一刻都保持身心安全的状态。让身体更健康，事业更顺利，婚姻更幸福，家庭更和谐。