柯小刚的职业是什么？
柯小刚，字如其名，数无意义。1972出生于湖北大冶灵乡谭乔村。北京大学哲学博士。
中文名:柯小刚
国籍:中国。
民族:汉族
出生地:湖北省大冶市
出生日期:1972
职业:学者，大学教师
毕业院校:吉林大学、北京大学哲学系、德国耶拿大学等。
主要成就:中国哲学研究与教学。
代表作:海德格尔与黑格尔时间思想的比较研究
字:照原样。
编号:吴
研究所职务:中国思想文化研究院常务副院长。
组织职务:人文学院教授委员会委员。
研究领域:儒家经典诠释与传统文人书画。
编辑(翻译):黑格尔:之前和之后
个人简历
柯小刚现为同济大学教授、博士生导师、哲学系系主任、中国思想文化研究院执行院长、《同济中国思想文化丛书》、《儒教与经典评论》主编、道里书院院长。他创办了道里书院公益在线读书会。他访问了德国、英国和美国。著有《海德格尔与黑格尔时间思想的比较研究》、《思想的产生》，这里有:《错位中的命运》、《道家引论(外部部分)》、《古典文化与教育的现代生活》等。曾翻译《黑格尔:前后》、《尼科凯尔伦理学》等。在国内外学术期刊上发表论文数十篇，研究方向涉及儒学。
教育背景:
吉林大学哲学学士，北京大学哲学硕士、哲学博士。我在德国耶拿大学做DAAD交换博士生。
工作经历:
曾在英国华威大学和美国圣母大学从事博士后研究。
论文专著
柯小刚教授主要研究领域(研究兴趣)涉及儒学、儒家经典、中国哲学、中国历史、西方古代经典与解释、现象学、德法哲学、政治哲学、艺术理论、中医、传统文人书画等。，重点是儒家经典解释和传统文人书画研究。
专题论文
《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》，同济大学出版社，2004年。
《观念的兴起》，同济大学出版社，2007年。
这里:错位中的命运，上海书店出版社，2007年。
道学概论(外编)，华东师范大学出版社，2010。
古典文化与教育的现代生活，上海人民出版社，2012。
主要论文
治气与开悟:五帝解读，《海南大学学报》第3期，2013。
《君民和谐:中国宪政的传统资源》，《政法评论》第三辑，北京大学出版社，2013。
诚信观念的古今变迁与中西差异，《同济大学学报》第4期，2012，《新华文摘》全文。
尹平阳秘而温柔:古今中西之变与中医未来，中医思想家(上)，中国中医药出版社，2012。
尼采、柏拉图与戏剧的教育使命，中国问题与犹太问题，北京三联书店，2011年。
《论语》中“孔子非魏军”一章的政治哲学解读，同济大学学报，第11期。
从《存在与时间》到《哲学随笔:海德格尔前后期思想关系的调和》，现代哲学，第1期，2011。
礼与疏离:对赵批评儒家无法面对陌生人的回应，《云南大学学报》，第11期。
《儒法关系与人和的古典渊源》，《政法评论》第一辑，北京大学出版社，2010。
“五四”90年代中西学术的变迁与今天古典教育的任务，《西学在中国:五四90周年反思》，北京三联出版社，2010。
教与他人伦理:论语学第一章解读，现代哲学，第1期，2010。
“五十而知天命”的现象学解读，《同济大学学报》2009年第4期。
《判断的长处和短处》(德译)，《时间现象学的基本概念》，上海译文出版社，2009年。
尼科·凯尔《伦理学中的道家和解引论》，政治与哲学的契约，上海人民出版社，2009年。
《文化史视野下的世俗社会与超越精神》，《世俗时代与超越精神》，江苏人民出版社，2008年。
《年龄的临界，思想的临界:张志扬教授的七秩》，华东师范大学出版社，2009年。
解读海德格尔的精神现象学，中国哲学年鉴2008。
《解读列维纳斯的欲望:一种跨文化的诠释学尝试》，《列维纳斯的世纪还是他人的命运》，中国人民大学出版社，2008年。
《画道·艺象与古今关系》，《文艺研究》2008年第7期。
路与Ereignis:兼论汉译对语言之路的意义，《世界哲学》2008年第4期。
解读海德格尔的精神现象学:三个简评，《现代哲学》2007年第3期
藏刀与藏人世界:庄子大师与养生大师的政治现象学关系，《江海学刊》2007年第4期。
海德格尔对黑格尔时间概念的解读，《哲学之门》，第二卷(2001)，第一卷，武汉:湖北教育出版社，2001年6月。
对分析哲学的兴趣:在哲学与生活之间，《现代哲学》2003年第2期。
时间问题与存在主义和形而上学的可能性，《哲学之门》，第四卷(2003年)，第一卷，武汉:湖北教育出版社，2003年，11。
海德格尔的黑格尔研究:哲学史之初进入自由王国，《德国思想评论》第一卷，上海:同济大学出版社，65438+2003年2月。
行动与中介:从生活世界的角度解读黑格尔的感性确定论，《现代哲学》2004年第2期。
生态现象学(德语翻译)，《世界哲学》，2004年第4期。
昆德与太空时代的地球概念，原路，系列10，北京:北京大学出版社，2005年。
《作为解构的哲学史研究——海德格尔对黑格尔哲学的解读》，《南京社会科学》2005年第4期。
《春之心:论语座次篇的现象学解读》，原道11号，北京:北京大学出版社，2005年。
在《启蒙的反思》中猜测一个问题:什么是成熟？《法国思想评论》第一卷，上海:同济大学出版社，2005年。
《判断力的强弱》(德译)，《法国思想评论》第一卷，同济大学出版社，2005年。
《黑格尔哲学史概念的现象学阐释》，《哲学研究》2005年第6期。
赫尔德的“世代生成的时间经验”与儒家的“慎终追远”——中国伦理学“井源”的政治现象学-解释学探讨，《现象学与伦理学》载《中国现象学与哲学评论》第7辑，上海:上海译文出版社，2005年。
废墟、伤痕与伦理家园的重建，《互动文化交流与文化批评》，上海:上海译文出版社，2005年。
海子的“实体”与“主体”:海子史诗在诸神之争中的地位，《古今之争背后的诸神之争》，上海:上海三联出版社，2006年。
现象学阅读黑格尔的《哲学史观:对“哲学的游戏”、“知识的游戏”和“哲学的游戏”的分析》，中国哲学前沿出版社，出版社:高等教育出版社，与斯普林格出版社联合出版页数:51-59 ISSN:1673-3436(纸质)1673-355X(在线
海德格尔的“空间”之思与“仁”的解释学，《同济大学学报》(社会科学版)，第1期，2006年。
阅读中庸:中庸的现象学解读，台湾省哲学文化月刊，2006年2月。
与德勒兹一起读斯宾诺莎《实践哲学》，哲学之门，第12卷，第6卷(2005年)，第2卷，湖北教育出版社，2005年。
时间，时空，国外理论动态，2006年第5期。
建筑的伦理基础:一个现象学的考察，《江苏社会科学》，2006年第6期。
哲学:一个不断变化的词，《同济大学学报》，2006年第3期。
什么是大学？同济大学百年沉思》，《同济大学学报》2007年第3期。
《放风筝跳鱼与鬼神存在，哲学与宗教》，上海古籍出版社，2007年。
海德格尔与海德格尔的对话，现象学，2005年，布加勒斯特:ZetaBooks，2007年。
《形而上学与形而上学:道学与形而上学初探》，载《中国现象学哲学评论》第9辑:现象学与纯粹哲学，上海译文出版社，2007年。在欲望的欲望与艰难的自由之间——读列维纳斯《欲望的欲望》，法国思想评论第三辑，同济大学出版社，2007年。
海德格尔《艺术作品的起源》第一部分，《德国思想评论》第三部分，同济大学出版社，2007年。
编制
黑格尔:前后(译)，北京大学出版社，2005年。
凯尔的伦理学(译)，华夏出版社，2011年。
《儒学与经典评论》第一辑主编，上海人民出版社，2012。