孝道的等级日志

“孝”又称“孝”,仅限于满足自己所爱的人的需求。目前这一范畴的孝道是人们在孝道修养上普遍存在局限性的孝道思想。很多人觉得工作很忙,事业需要更多的精力。只要父母有衣穿,有饭吃,有饭操心,他们的孝心就成全了。但从传统的根文化来看,父母要精神和物质都满足,这才算孝道文化。这种单纯满足生存需要的孝道,只能说是一种“孝”。古人认为:只给父母物质享受,连孝心都不要。所以“孝”应该归入“孝”的范畴。

“孝”不仅是物质上对养父母的孝顺,更是精神上理解亲人的意愿,爱父母所爱,爱亲人所喜。和亲人聊天,让他们感到平和、顺畅、快乐,在精神上获得亲人的喜悦。这叫“孝”。我对父母的感受深有体会。父亲退休后,自己一个人住一个房间,物质上不用操心。他唯一缺乏的是精神认知。我和爸爸有很多* * *共同语言。每个星期天,我都会花半天时间和他聊历史,聊家族的演变,聊他之前看到的家族祭坛的生动影像。父亲觉得很幸福,那种回忆让他乐在其中。我们* * *分析现在社会道德文化堕落的现象,一起经历喜怒哀乐,让老人们会觉得自己并不孤独,同时在精神上享受亲人的幸福,与子女进行一次心灵的交流。这种状态只是“孝”的范畴。

“孝”就是巧妙地、方便地劝导亲人懂得尊重道德的道理,遵循自然因果的规律,顺应自然,善待他人,不仅要关注自己身体的健康长寿,还要了解自己精神系统的完善,包括使父母明白如何真正从苦难中体会到幸福的道理。这就是“孝”的范畴。

什么是“孝”?怀着巨大的感恩之心,我们要时刻铭记父母的恩情,修行,帮助亲人修身,求真。虽然很多父母本身因为文化水平和各种影响的综合力量,在生活的现实中无法认同很多改变身体的方式,但我们应该有这份心,亲自推荐或陪伴父母,用好的方法,让父母真正进入养老阶段,修行人生和离开生死的双修,让父母积德行善,摆脱执着和分离,修行修身,达到心灵的升华和解脱。这就是“孝”。

民间有句谚语:“授人以鱼不如授人以渔”。“孝”应该升华为父母可以摆脱这种被动协助的方式。“至孝”的内容还包括以我们的真诚和节操来履行我们应尽的孝的责任和义务,继承和发扬我们祖先的优良传统和品德,在以后的生活中用他们优秀的品德和品格来完善我们的人格和道德建设。帮助别人真的是帮助自己;放弃给别人,就是最大的收获。

引自熊春锦,中岩史出版社,第15页。

熊春锦,出生于1948,湖北麻城人。曾任武汉市桥口协和医院分院院长、《湖北中医》编委。现任下一代教育基金会德慧智教育文化基金管理委员会总顾问,教育部战略研究与培育基地对外经济贸易大学中国开放型经济与国际科技合作战略研究中心研究员。2009年被中国关心下一代工作委员会和“中国传统文化阅读工程”授予“中国传统文化公益大使”称号。2014年被中国未来研究会教育分会主办的第十一届教育家代表大会、中国互联网新闻中心主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”、“2014中国教育领军人物”等荣誉称号。

主要著作有:帛书《老子道德道经》校勘、《黄帝四经》校勘、《国学道德根源》、《国学道德经典导读》、《道德修养复兴论》、《道德教育价值修养》、《道德智慧图形思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人、法、地思想的秘密》等。

主编著作:《人间德性与道学(丛书)》、《德慧智经典阅读教材(上册、下册)》、《德慧智经典阅读指导手册》、《德慧智教育辅导与解答汇编》、《中国德慧智教育方法与范例汇编》、《中国德慧智儿童教育经典读本》、《中国德慧智经典比较版》。

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