说说少林寺吧。
少林寺常住院在河南登封邵熙河北岸。这座寺庙很宏伟。从山门到千佛殿，* * *进入总面积3万平方米的院落。山门的正门是一座三间宽的单檐建筑，坐落在山顶上。它坐落在一个2米高的砖砌平台上，左右两边是坚硬的山门和八字墙。整体配置高高低低，很有气势。额头上有清康熙皇帝亲提的“少林寺”三个大字，更是增添了一道灿烂的风景。
一进山门，佛龛里供奉着弥勒佛，挺着大肚子，笑容满面。他被称为“大腹便便的佛”和“心高气傲的佛”。神龛后面矗立着少林寺的守护神韦陀的木雕像。过了山门，便是隧道，两旁的石碑如林，故称碑林。锤谱堂位于山门碑林西侧。里面有泥塑和木雕，展示了少林武术的发生和发展及其巨大成就。
天王庙，穿过碑林，是一座三重檐歇山顶的庙，外面是两个大金刚，里面是四个天王雕像，非常可怕。
穿过国王大厅，接着是大雄宝殿。寺内有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师等佛像，影壁后挂观音像，两侧立十八罗汉。大雄宝殿后有藏经阁，是僧尼持经的地方。殿前过道上有一口大铁钟，铸造于明朝万历年间，重约650公斤。亭子的东南是禅房，和尚们在这里打坐，对面的西禅房是负责接待客人的大厅。
过了法堂，来到住持室，住持住在这里，担任主任。乾隆有一次过洛水到西边少林寺，就住在那里，写了一首诗:“明日看中岳，今夜住少林。心静依六禅，殿深依千山。树古风留声，土灵黄昏变阴。我该教榕树雨，送我夜窗唱。”有一尊1980日本赠送的青铜达摩像。东侧是一尊弥勒佛铜像，墙上挂着“佛教八僧”和“持法一苇渡河”。方丈室后面的达摩阁是一座单檐的寺庙式建筑。相传是二祖惠科站在达摩和断臂佛前的地方。东附殿位于达摩阁西侧，1983重建。殿内有“南阿弥陀佛”和“法面影石”石像。
千佛殿又称毗卢阁，供奉毗卢(释迦牟尼)佛像，占地数百平方米，是寺内现存最大的寺庙。另外，千佛寺东侧有一座白房子，西侧有一座地藏院，都很有名，值得一去。
少林寺的文物也很丰富。寺内保存着珍贵的碑刻，如武则天题写的《唐田厚玉石碑》等文物。
少林寺西边不远处是中国最大的塔林。这些古塔是历代少林寺僧人的陵墓，共有230余座，占地面积约21，000平方米。古塔因建筑年代不同，建筑风格也不同。它们造型典雅，石雕艺术精湛。大多数宝塔铭文涉及古代中外文化交流和少林武术的信息。
从塔林向北约1000米，就到了楚祖寺。它三面面临山谷，背上有五个乳房，风景优雅美丽。它是河南省最古老、最有价值的木结构建筑，是为纪念达摩面壁而建。檐柱、内柱、墙下石刻、祭坛周围都有精美的浮雕。大雄宝殿的神龛里有一尊达摩像。
从祠堂出发，沿着山路爬上五如峰，就可以到达摩洞了。洞内有四尊达摩及其弟子的石像。洞外有一座建于明代万历年间的石牌坊。据说达摩在这里已经十年了。因功夫深厚，其人物造型被印在岩石上，留下了传说中的“法影石”。周恩来总理的诗“十年长城非好汉”就是出自这个典故。
从少林寺往西南方向爬，山顶上有一座佛寺，是第二祠堂。相传禅宗二祖惠科向达摩学佛，断臂传世后在此养伤。寺庙前有四口井，据说是惠科挖的。这四口井离得很近，但是水的味道不一样。它们被称为“卓西井”，当地人也称之为“苦、辣、酸、甜四口井”。对于世界来说，没有比佛更好的气质了。佛最显著的特点就是好修养，好脾气。迎佛迎家，你要我来，我就应你的召唤而来，送佛西天，你让我渐行渐远，充分表现了相聚又离别的心态。
那是东方汉明帝的时代。夜深人静时，明帝梦见金色的神在宫殿周围飞翔。他们像金鸟一样飞来飞去。这一夜，明帝的梦是透明的。当他第二天去法院，明帝告诉朝臣。大家都有点疑惑。一个叫郭毅的大臣站出来说，这个神人应该是西方的佛。
这一天，初代王朝最大的议程就是决定派人去印度求佛。跟随汉朝大使从印度回来，她被莫滕和朱发兰拍了照，还有大量佛经和佛像。印度僧人和佛经由白马驮运，将佛教从一个古老的国度带到中国，佛教在另一片古老的土地上生根发芽。
汉明帝在洛阳西雍门外建了白马寺，供两人翻译经书。白马寺是中国第一座佛教寺庙。唐代诗人车灵的那句“来白马寺后，僧抵赤乌年”第一句说的是佛教对白马寺的新，下一句说的是三国时期佛教在南方发扬光大。
在白马寺，他们敲着木鱼，仰头看。他们看到了东南方向高耸的群山和从中冒出的烟雾，于是他们打电话给明帝，派人陪他们去另找一个安静的地方重建和尚的修道院。和尚一行人踏上了宋岳这片神圣的土地。
在太史山南麓，有一条狭长的山沟，这里林壑清凉，流泉潺潺。东面有两座山峰并排而立，其中没有门，当地人称为松门。每到中秋节，村民们都会烧香，在暮色中静坐，等待月亮出来。片刻之后，一轮明月从松门之间的冉冉升起，银光洒在空谷中，一切都凝结在悬崖上。这个场景叫做“宋门望月”，是宋岳第一景。
受其感动，两位僧人决定“面向南岭，在此建台；靠北丘，建报告厅；险峰旁，取方丈；刘，设了一间僧房。“该寺建于东汉永平十四年，即公元71年。汉明帝将其命名为“东方大法王寺”，比白马寺晚三年，白马寺也是中国第二座佛教寺庙。
莫顿和朱发兰在这个中土宝殿拍照，他们打坐，翻译讲道。继永平十一年，他们在白马寺完成了中国第一部中译本《四十二章经》，随后又陆续翻译了《嵩山大王经》等几部早期小乘佛教经典。汉明帝信仰佛教。大法王庙建成后，明帝一行多次到道场听经拜佛，因为嵩山既在都城，又方便交通。明帝还下令，新任命的官员，无论职位高低，都必须在就职前去王大法庙听儒家经典。
佛教像一颗从西方飘来的种子，最早在宋、罗之间生根发芽。
东汉末年，大乘佛教传入罗松。“乘”是乘，小乘佛教讲的是自我解脱，大乘佛教讲的是普遍拯救。除了目的不同，大乘在修行的方式上也比较简单。随着大乘佛经的传入，佛教的影响开始波及民间。三国时期，中国佛教史上第一位正式出家的汉族僧人在罗松诞生。他就是朱时兴。
出生于嵩山南麓颍川的朱世行，在罗松出家后，以传播佛教教义为己任，致力于佛学理论的研究。当时流行的大乘经典，在性质上还是比较简单的，很多观点其实并不明确。因此，他“誓死捐躯，谋求更大的利益”，并于魏甘露五年从罗松出发，开始了他西行的壮举。
在于阗，朱世行抄写了90部梵文版《般若经》，西晋太康三年，又派傅汝檀等十名弟子护送《般若经》回洛阳。10年后，由精通梵文和汉文的天竺高僧朱淑兰和西域博学的高僧乌罗查翻译成《光明般若经》，共20卷。
汉代《光辉般若经》非常盛行的时候，朱世行还在于阗，最后80岁去世。《梁大师传》说他死的时候，是异相。火葬后，“俸禄尽，遗体犹存”。念完咒语，骷髅断了，他的弟子们就把骨头收集起来，建了一座塔来供养他。北魏太和二十年，公元496年，少室山北麓的寂静森林中矗立着一座寺庙，这就是后来著名的少林寺。少林寺是北魏孝文帝袁弘为了解决印度僧人巴陀的命运而建的。但少林寺却因为另一位印度高僧菩提达摩而闻名天下。
少林寺建成三十多年后，也就是北魏孝昌三年后，达摩不辞辛苦从南天竺渡海到东土，开始了禅宗在中国的传播。
人们在谈论禅的时候，往往会用一派“乡土风光”来表达自己对禅的印象。佛教的文化渊源在印度，而禅宗是中国独具特色的佛教宗派。它的文化渊源在嵩山，在少林寺，有禅宗祖庭之称。
达摩初抵金陵，过了一月，来到永宁寺，只见九级宝塔“金盘耀云表；宝多含风，环出天际；边唱边赞叹，真是神奇。”他声称已经在one hundred and fifty生活了20年，并且环游了世界.他从未见过像永宁寺这样美丽的寺庙。真的是佛教的境界。于是，达摩唱起了《南无》，双手合十，赞美不断，已经把心许给了罗松。
达摩离开永宁寺后，来到了几十里外的嵩山少林寺，并在此长住，终日面壁。墙似乎是一种对源头的思考，又似乎是一种无声的呼唤和漫长的等待。
这时，嵩山有个叫申光的和尚，听说达摩祖师住在少林寺，便前去拜谒。
达摩坐在墙上，不置可否。申光并没有气馁。他心想:“古人求道历尽艰难险阻，忍受常人所不能忍受的。古人还是这么做的。我能有什么美德？鼓励自己！”冬天很冷，漫天都是雪。夜幕降临，神光依然一动不动地立在殿外，清晨的雪还没到他的膝盖。达摩接着问:“在雪地里站久了，你要什么？”上帝泪流满面，说:“只望和尚慈悲为怀，为我传道。”佛法担心神光只是一时冲动，难以持久，稍有犹豫。申光明白达摩的想法，于是他用一把锋利的刀切下自己的左臂，放在达摩面前。达摩把他留在身边，给他取名惠科。少林寺的李雪亭是为了纪念惠科断臂求法的事迹而建的。
禅师达摩授予惠科《楞严经》四卷，惠科是日后东土禅宗的第二代祖师。从此，禅宗在中国流传下来。
禅宗在其发源地并未成为一个教派，但在传入罗松后，它成为中国佛教持续的主流教派。禅宗流传久远的一个重要原因是其教义和修行方法的朴素。在内部传授和传递佛法的过程中，难免会出现教条化、形式化的现象。如果只注重考证而不去把握精神，就会失去学说的灵魂。针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教人，不立言，直指人心，视自然为佛”的宗旨。所谓“教外不传道”，就是有教规以外的教导方法。禅宗的朴素体现在“见性成佛”的思想上。
禅是“禅定”，佛教称静心禅修。佛法提出了一种新的禅修方法，否定了印度佛教的阶梯层次和反复修行，主张每个人都有佛性，即“自然”，每个人都有成佛的先天智慧，即“菩提”，每个人都可以通过觉悟佛性而成佛，虽然很难知道他是什么时候恍然大悟的。众生之所以不能成佛，是因为对自己的本性没有觉察。一旦“拨开迷雾，看清天空”，就能看清自己的本性，自己就是佛，把佛变成了凡夫俗子。
禅宗传到唐代，六祖慧能提出顿悟说，连打坐都免了。他认为顿悟并不要求离开现实生活，“在道场中抬脚长大，是心之所情，同自然之海”，“挑水打柴，无非妙道”，可以在日常工作生活中得道开悟。少林功夫起源于僧人的日常生活。相传波斯托的弟子慧光，十二岁时就能在井边踢毽子五百次。在井上踢毽子很危险，你可能还没到家就掉到井里了。少林功夫的很多招式都是和尚在日常工作的启发下提炼出来的，比如挑水、扫地、打柴、烧火。最深的功夫其实是最普通的功夫。
被称为少林功夫源头的《易筋经》，记载了一种疏通人体经络，强筋壮骨的功夫。达摩采用观壁的方法参与冥想，静坐久了难免犯困，要经常起来活动活动肌肉。相传达摩离开后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒子。箱子上没有锁，但却打不开。聪明的和尚一用火烤，铁盒子就被打开了。原来的铁盒是用蜡封起来的，防止水汽侵蚀。铁盒里有两本书，一本是《易筋经》，一本是《水木经》，都是梵文。
当时，少林寺里只有二祖惠科真正懂梵文。惠科把易筋经留在少林，自己带着易筋经环游世界。
寺里也有一些和尚，对梵文略知一二。你把他们翻译过来，依法修行，以至于后来少林功夫多如牛毛。后来一个和尚带着易筋经去峨眉山，看到了天竺和尚的秘密。借助于普遍的秘密真理，《易筋经》以中文出版。惠科旅行回来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。当我们对比两者时，发现《易筋经》和《水木经》是一体的。自《易筋经》问世以来，少林僧人就与打坐、习武密不可分。
唐朝初年，少林寺有一支骁勇善战的僧兵队伍。武德年间，少林寺的和尚帮助唐王平定王。唐力建国后，他们特许少林寺练习僧兵，僧兵可以自立，不离酒肉。他们俗称“五僧”。后来的朝代互相习惯了。元朝初年，少林寺方丈曾被以武艺闻名的元世祖忽必烈封为晋公。
宋岳·林山生来就有佛。文帝二十年，也就是公元600年，一代高僧玄奘在嵩山北麓的苟镇陈赫村悄然诞生。隋唐时期，中国佛教宗派相继创立。玄奘研究佛教，将其引入中国各种儒家经典，并在其中发现见解。这种“几百年来，没有工匠决定”的分歧和争论，玄奘会决定。他还选择了朱时兴的西进求法之路，想到印度求瑜伽师之地的理论来统一诸子百家。玄奘历经千辛万苦，终于抵达印度佛教中心那烂陀寺——莫迦陀的佘成王，向主持界贤学道五年，成为精通五十经的十大德行之一。公元645年，唐朝贞观十九年，玄奘回到长安，数十万人迎接，争相见证唐僧的恩宠。从那以后，玄奘19年来翻译了75部佛经，1331卷。并完成了地理学巨著《大唐西域记》。
因为玄奘，有人想到了忽远忽近的暮鼓晨钟。他们从玄奘身边经过，回头凝视。他们看到了唐朝优雅的背影。少林寺成名于唐朝初年。少林寺现有僧人13人，在讨伐王的战斗中，他们为少林寺扫清了道路，立下了汗马功劳。唐太宗李世民，后来封高僧谭宗为将军，特批少林寺僧人练僧兵，杀杀杀杀，吃酒肉。寺庙里有一块& gt，描述了这段历史。由于朝廷的大力支持，少林寺发展成为享誉海内外的佛教名寺，并获得“天下第一寺”的称号。到了宋代，少林武术有了很大的提高，寺内有2000多名僧人。明代少林寺达到顶峰，从清代开始衰落。
在少林寺西约300米的山脚下，有一座塔林，是唐代以来少林寺方丈的葬地，有250余座。这是中国最大的塔林。塔的大小和形状各异，大多有雕刻和铭文，反映了各个时代的建筑风格，是研究中国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。
少林寺里还保存着许多珍贵的文物。山门额上挂的“少林寺”匾额，是清朝康熙皇帝所写。山门后的大过道和东西走向的小马路旁立着几十块石碑，称为少林寺碑林。其中有两篇碑文是在中国留学的日本禅僧所写。
登封市后步行十余公里至少林寺停车场，再步行10多分钟(也可自费乘坐电动大巴10元)到达少林寺当天的观光活动:主要游览少林寺、塔林、少林武术馆、十方寺(500罗汉堂)下午游览大漠当、楚祖寺、祖儿寺、三皇斋。
少林寺历史悠久，创建于北魏太和十九年(495年)。三十二年后，印度著名僧人达摩来到少林寺讲禅。后来寺庙逐渐扩大，僧人日渐增多，少林寺也就名声大噪。达摩在中国被称为禅宗祖庭，少林寺被称为禅宗祖庭。禅修的禅法叫“壁观”，就是面朝墙壁静坐。因为长时间盘腿而坐，非常容易疲劳，所以僧人练武来缓解困倦。所以说少林拳是达摩创造的。少林寺成名于唐朝初年。少林寺高僧会昌、坦宗、智健等13人，为讨伐王立下了汗马功劳。唐太宗李世民，后来封高僧谭宗为将军，特批少林寺僧人练僧兵，杀杀杀杀，吃酒肉。高内有唐太宗赠少林寺主教的碑，记述了这段历史。由于朝鲜的大力支持，少林寺发展成为享誉海内外的佛教名寺，并获得“天下第一寺”的称号。到了宋代，少林武术有了很大的提高，寺内有2000多名僧人。明代少林寺达到顶峰，从清代开始衰落。
1673年，少林寺派人参战，帮助康熙皇帝打赢了一场战争。但后来康熙下令蒙古八旗攻打少林寺，少林寺被夷为平地。五个和尚逃了出来，据说加入了天地会。
全盛时期，少林寺进院7次，规模较大。可惜1928年军阀混战，军阀石友三和炽焰寺破坏了天王殿、大乘殿、法堂、钟楼等主要建筑。许多珍贵的藏经、寺庙记录、拳谱等。化为灰烬。目前仍有山门、雪亭、千佛殿等建筑。其他建筑正在陆续修复。
千佛殿内有一尊毗卢佛铜像，故又称毗卢殿。寺内砖地上也有20多个直径约4.5厘米的坑洞，是当年僧人练拳习武时留下的脚坑。方圆的足点分布并不大，呈直线状，这是僧人苦练的见证，也显示了少林拳所谓“弯而不弯，直而不直”的特点。千佛殿东侧三面墙上绘有少林拳谱壁画，长约20米，生动展现了少林寺僧人练拳习武的场景。在少林寺西约300米的山脚下，有一座塔林，是唐代以来少林寺方丈的葬地，有250余座。这是中国最大的塔林。塔楼大小不一。形状各异，多有雕刻和铭文，反映了各个时代的建筑风格，是研究中国古代砖建筑和雕刻艺术的宝库。少林寺里还保存着许多珍贵的文物。山门额上挂的“少林寺”匾额，是清朝康熙皇帝所写。山门后的大过道和东西走向的小马路旁立着几十块石碑，称为少林寺碑林。其中有两篇碑文是在中国留学的日本禅僧所写。
少林寺有多少？
中国有多少少林寺？根据北京公布的少林寺资料集统计，* * *是a .真的有七个:登封、太原、冀州、长安、鹤林、洛阳、泉州。假三，在福州，山东和台湾省。当然，“功夫天下第一”的是河南嵩山少林寺，有康熙皇帝题写的匾额。