专注于你的呼吸，我会忘记一切。——养生的真谛？

现代人往往在追求改善物质生活上做出努力，这种追求的后果是可怕的。要知道，人对物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，等待我们的就是无尽的痛苦。其实物质能带来的享受，最终还是精神的作用。药物可以治病，心理治疗也可以。所以，我们要用一生去追求财富。不如培养良好的心态，让我们的精神达到超凡的境界。

在保命阶段，最简洁有效的手段就是与神合一。

“神”字的本义是祖宗之后是申，这也是为什么叫祖宗之极，可以延伸一切。后来发展到哲学的范畴。神是指一种调节宇宙万物发展变化的力量，是宇宙的主宰和法则。如《易经》说:“阴阳之不测，谓之神也。”发展到中医阶段的神，是对人类生命的一种认识，与古代哲学中的神概念有严格的区别。

神是人类生命活动的主宰及其外在表现的总称。

神的内涵是广泛的，既是一切生理活动和心理活动的主宰，又是生命活动的外在体现，其中精神、意识、思维活动概括为狭义的神。

神是以精、气、血、津液为物质基础产生的，并能对这些物质产生反应。神有指挥和调节这些物质在体内正常代谢的功能。《井磊·英·盛蕾》说:“神虽由精而生，但驾驭精、掌握用的，才是我心中的神。”

所以从精神层面来说，凝聚了精神、反应、物质实体，取得了卓越的成果。

忘记事情和我

可以说这种状态是人类的最高境界。中国古代有人提出了“忘我之物”的深刻思想，指的是人在做事时所达到的高度专注的状态。庄子说:“无我者，无我也。”他是外物，我是我自己。自我是在与外界事物的对立和相对对待的关系中产生的。如果一个人从未与任何人或任何事打过交道，他就不可能有自我意识，而当人与事物发生关系时，事物就会进入其中。在哲学上，这种关系叫做主客关系。“我”自然是主语，“物”是宾语。没有主语，就没有宾语。

从养生的角度看，精神活动和身体活动是相对的主客体关系，既有统一性，又有对立性。

《黄帝内经》中有一句话，精神内守，疾病常安。即精不伤，神不动。以保持充沛的正气，从而抵御疾病和邪恶的危害。

物质生活的不规律，表达的跌宕起伏，都处于混沌状态。不能把精神留在里面，导致各种疾病。