明白生死，顺其自然。

南·怀瑾先生谈了很多关于生与死的问题。他的态度是“生而重生，死而安详。”也就是说，人活着就要重视和珍惜生命，健康快乐地活着；当你快要死的时候，安静快乐的死去，不要去想世间的各种名利欲望。生死可以这样，这就是幸福。

南先生认为，生死只在呼吸之间。明白生死，就能成就生死。有了看透生死的勇气，才能顺应自然，获得新生。那时候就算不刻意养生，生命之光自然会闪现。

谈到对生死的理解，南先生高度赞扬庄子的态度。的确，庄子对生死的态度，非常人所能及。让我们来看看他态度的独特之处:

据说庄子的妻子死了，他的朋友惠施听说了这件事，马上去他家吊唁。一进门，只见庄子正叉开双腿坐在地上，敲着陶碗，欢快地唱着歌。

惠施见了，气愤莫名地问庄子:“你老婆娶了你，生了孩子，一辈子照顾丈夫和孩子。既然死了，就不用哭了，还对唱歌感兴趣。你的心是石头做的吗？你是不是太过分了？”

不料庄子斩钉截铁地说:“不要这样想。她死的时候我怎么能不难过呢？然而，即使我伤心，她也不会复活。而且，事实证明，她不仅没有生命，而且没有身体。不仅没有身体，连呼吸都没有。后来混混沌沌，慢慢的就生气了，然后变成了身体，最后变成了生命。现在她死了，走了，这就像季节变换和运行一样自然。现在她正舒舒服服地躺在天地大房子里，做着最原始的梦，而我却在这里哭泣。我觉得这是太不了解自己命运的表现，所以后来就不哭了。”

庄子之所以理解生死，是因为庄子把人的生死归结为一个自然的转化过程，死是返生之前的状态。所以，没有生也没有死。他从生命的角度理解死亡的意义，从死亡的转化中洞察生命的价值。从这个角度来说，这其实和南先生对待生死的态度是一致的。

虽然我们每个人都无法在时间和空间上决定和超越自己的生死，但我们可以超越内心世界的生死界限，悠闲自在地生活。因此，我们不妨学习怀瑾先生对待生与死的态度——生是重生的，死是安详的。这样，面对生死，心就不会感到沉重。

如果你能活着，你就会重生。如果你死了，你会平静地死去。你能理解生与死。在漫长的人生道路上，你可以像庄子一样，“安之则不进。”一切顺其自然，随波逐流。不需要有太复杂的表情、心情和想法，冷静的做好每个阶段该做的和需要做的就好。比如，活着的时候，要尽可能的丰富自己的人生内涵，做一个对大国和小家都有贡献的人。该学习的时候好好学习，该玩耍的时候尽情玩耍，不被束缚，沉浸在各种烦恼和感伤中。

那么，要想理解生死，并真正以此为乐，我们应该怎么做呢？

南怀瑾说:“一个人活在这个世界上，来自于对生命趋势的追随和对自然的崇拜当你老了，当你死了，你也顺应了自然的趋势。所以老子也提到‘物强则老’。事物发展到极致，自然会衰老，‘老了就懵懂了’。当他们老了，这种生活就会结束，另一种新的生活就会开始。换句话说，真正的生活不在现象中。从现象看，有生有死。能生能死的，不在乎这个肉体的生死。所以一定要看透生死。"

所以心理上，不仅要重生，还要安详的死去，心态上要超脱。我们可以生和死，虽然肉体会死亡，但灵魂可以因为转移而超越死亡，进而永生。这样，面对生死的时候，你还会担心害怕吗？还怕看不透生死？

在生活中，不妨参考南怀瑾先生的生死观，透彻理解生死，随遇而安，看淡生死，珍惜和享受生命的美好，感受呼吸和心跳带来的每一份感动。