格桑花什么时候适合播种？

播种或扦插繁殖。

波斯菊用种子繁殖。在中国北方，种子通常在4月至6月播种，6月至8月连续开花。8-9月气候炎热多雨，很少开花。凉爽的秋天过后，它继续开花，直到第一次霜冻。如果7-8月播种，6月5438+10月开花，植株矮小整齐。

宇宙的种子有自我播种的能力。一旦种下，以后会诞生大量的自播种苗。稍加保护，就能照常绽放。4月中旬可露地播种，温度适宜的话，6 ~ 7天左右可出土幼苗。

生长期内扦插繁殖可行，将约65，438±0.5cm的壮苗切至节下插入砂壤土中，在适宜的遮荫和湿度下，6 ~ 7天即可生根。

中南部地区4月春播发芽快，播后7 ~ 10天发芽。也可以通过扦插繁殖，扦插后在15 ~ 18生根。

移栽4-5片真叶的幼苗，取芯，或直播。如果种植区施了基肥，生长期就不用施肥了。土壤太肥，枝叶白长，开花减少。开花的人在7-8月的高温期不容易结果。波斯菊是短日照植物，春苗往往枝繁叶茂，花少，夏苗则短而整齐，开花不断。

格桑花，又名格桑花，是一种什么植物，目前争议很大。在藏语中，“格桑”的意思是“美好的时光”或“幸福”，“梅朵”的意思是花，所以格桑花也被称为幸福花，长期以来被寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好感情。

西藏自治区高原生物研究所运用民族植物学的方法，对格桑梅朵的原植物进行了研究和讨论。根据有关文献研究和对关键人物的采访，表明在大量藏族电影、歌曲和藏文期刊杂志中被视为格桑花的秋英(cosmos)并不是真正的格桑花。从广义上来说，“格桑美多”大概是高原生命力最强的野花的代名词，而从植物学上来说，菊科的紫菀和拉萨到昌都一带常见的栽培植物翠菊则与格桑花一脉相承。此外，在藏区，还有叫格桑花的植物，如乌梅、狼毒大戟、高山杜鹃、雪莲等。

高僧传奇

很久以前，藏区爆发了一场严重的瘟疫，人们成批死亡。当地部落首领想尽办法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的活佛路过这里，用当地的一种植物治好了所有人。然而，为了治疗人民的疾病，高僧积劳成疾。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他常说的“格桑”——一种用来治病的植物。所以人们称这位活佛为“格桑活佛”。从那时起，所有象征希望和幸福的美好事物也被称为“格桑”。从此，草原上最美的花就叫“格桑花”。

众神的传说

“格桑”原是藏族众神中掌管人间疾苦和幸福的神。由于人类的贪婪和无知，对草原上生物的肆意杀戮激怒了上帝，于是上帝派“格桑”诸神来惩罚人类。“格桑”来到地球，却发现长期的战争让这片土地变得死气沉沉，瘟疫肆虐。所以诸神违背了自己的命运，帮助人类战胜了瘟疫，给了人类改过自新的机会。为了纪念拯救他们的神，人类用地球上最美最幸福的东西，即格桑花来纪念他。

姐妹传奇

很久以前，所有的花都是同一个母亲的女儿。这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲曾经是双胞胎姐妹，后来因为性格和长大后的目标不同而分开。雪莲选择了高高的喜马拉雅山。格桑花路过。

藏传佛教八思巴

过了一段时间，我非常想念雪莲，于是千里迢迢来到喜马拉雅山看雪莲。格桑花到达喜马拉雅山时，雪莲已被冰雪覆盖，变成了一朵白花。格桑花很伤心，就变成了一朵花陪着雪莲，然后他们就永远在一起了。

蒙古传说

相传元朝时，蒙古军队入藏，西藏纳入中国元朝版图，蒙古人把翠菊的种子从中国北方带到西藏，在那里生根开花。那个时代是吐蕃王朝灭亡后西藏历史上空前的繁荣。被忽必烈授予“国师”称号的八思巴，创造了当时辉煌的萨迦派，并成功地使元朝皇室接受了藏传佛教，八思巴成为了元朝的御用老师。由蒙古人传播的翠菊被种植在寺庙和许多其他人的家中。当时人们称之为“格桑花”。“格桑”在藏语中的完整单词是“格巴三布”，意为时代和世代，“三布”意为繁荣，合起来意为“盛世之花”。

主要标识

由于格桑花没有统一的植物标识，现列举主要代表植物:

1.宇宙(秋季英语)

波斯菊(梅花)图片欣赏(14张)

很多人视波斯菊为格桑花，这种花在藏区还有另外一个名字，叫“张大人花”。网上搜索“格桑花”的图片，“张大人花”的宇宙也展示的比较多。波斯菊原产于墨西哥和南美洲其他地区，别名秋樱和秋樱(学名:波斯菊？鬼针草？腔？)是菊科秋英一两年生草本植物。虽然波斯菊在很多类似《八瓣格桑花》的影视作品中，或者在西藏大量的期刊杂志歌曲中，都是代表格桑花的植物，但拉萨称这种花为“张大人花”，因为它是清末驻藏大臣张带到拉萨的。据说在1906年，清廷任命张为副总司令，以驻藏公使的身份赴西藏处理事务，以挽救政令不通的危机。1906 10月，张进藏。进藏的时候带了各种花种。试种后，其他花种就长不出来了。只有一个花种呈“八瓣”状生长，耐寒。花瓣很漂亮，颜色不一样，香味像向日葵，果实像小葵花籽。一时间，拉萨家家户户争相播种。这种花生命力很强。自从它踏上这片广袤的土地，就迅速传播到西藏各地。然而，没有人知道这种花的名字，只知道它是驻藏大臣张带人进藏的，因此得名“张大人”。当时西藏很少有人懂汉语，但会说“张大人”这个词的藏族人很多。很多不会中文的藏族老人，说起这朵花[1]都能流利地说出“张大人”三个汉字？。因此，从物种传入中国开始，波斯菊绝对不是严格意义上的格桑花。

2.阿斯特和阿斯特。

紫菀属植物

从纯植物学的角度来说，格桑花应该是菊科紫菀属和翠菊属的植物？中国人？(尼尔斯).在园艺学中，人们通常将分类变化前后的植物称为“紫菀”。广义的紫菀还包括其他邻近的属，如少异紫菀属。卡利斯蒂弗斯.卡斯。在西藏。紫菀很多植物不仅是传统药用植物，还像紫菀？苏利埃？弗兰奇。？)可用于治疗瘟疫、中毒等疾病，本属其他物种也有类似的药用价值，因此符合民间传说中格桑活佛的故事。蒙古人传播的翠菊，在寺院和许多家庭里种植盛开，这是吐蕃王朝灭亡，八思巴成为元朝皇帝后，西藏历史上前所未有的时代。八思巴任国师或钦差时，不仅推动藏区政治。

灌木金箔

除了经济文化的全面发展，对元朝的稳定和发展，对全国各民族的团结和文化交流都做出了巨大的贡献。当时人们称翠菊为“格桑花”，印证了“格桑花”的含义和蒙古人将翠菊种子带到西藏的民间传说。

[13]金·

还有一些说法[2]？委陵菜(蔷薇科委陵菜)？灌木树？l .)以格桑花为例。梅花广泛分布于北半球从亚寒带到北温带的高山地区。耐寒性极强，能忍受零下50℃的低温。

象征意义

在西藏，人们经常通过格桑花来表达和表达自己美好的感情，也有很多赞美格桑花的歌曲和故事。格桑花在藏族人民心中的地位很高，被藏族人民视为象征爱情和吉祥的圣花。在西藏悠久的历史中，格桑花作为一种精神存在于藏族人民的心中，成为他们追求幸福、吉祥和美好感情的象征。美而不媚，往往成为形容女强人的代名词。因为它爱高原上的阳光，不怕寒冷，不怕风霜，被视为高原上最顽强的野花。它也是西藏首府拉萨的市花。

衍生影响

文化活动

2015首届中国拉萨国际格桑花文化节

2013年，拉萨市质量兴市领导小组成立了“中国拉萨格桑花节”格桑花标准化示范区科研组，计划以格桑花标准化示范区的建立为突破口，通过标准化种植技术的研究、商业开发项目的配套和格桑花药用价值的开发，打造中国拉萨格桑花国际高原格桑花节。

2015年8月至15年10月，以“花花世界，幸福尼木”为主题的首届中国拉萨国际格桑花文化节在尼木县土坝景区举行。文化节的主要内容包括藏族歌舞表演、藏族书法大赛、尼木图姆巴非物质文化遗产商品展、尼木图姆巴自制体验、格桑花仙女护送等活动。