傅玉海在山东泰安的诗歌

付玉海，1942，新泰市龙泉村人，泰山医生。中国民主同盟会员，中国人民政治协商会议泰安市第六届委员会委员，第十届常委，主任中医师，泰安市戴寿堂胃病专家医院院长，山东医科大学客座教授，香港中外著名医学会理事，中华中医药学会会员，泰安市海外博士。中国书法家协会会员，中国诗词学会会员，中国甲骨文学会泰山书法艺术学会理事长，日本国立书法艺术院东京美术馆书法展特约考官。

一轻金星园

付玉海先生是个恋家的人。当他听说家乡的文化期刊编辑要来访时，就在金星园迎接他。傅老先生的家金星园，位于泰山摩天岭下江岸谷。从外面看，是一个普通的四合院，砖房石墙，但这里松柏繁茂，溪水缓慢，靠近虎山，可以俯瞰徂徕和高歌海滨。进医院，爬楼梯，天有洞天。已是初春时节，院子中央，一棵高大的金黄色杏树芽挂满枝头，欲怒放；屋檐前，几株古藤绿意盎然，萌萌的，让人心旷神怡。

傅先生，精神矍铄，气势磅礴，是位德高望重的长者。说话时，他的地方口音不变，谈笑风生，和蔼可亲。他告诉我们，他家1990落户金星园。从此，“良师益友常来聊天，外宾朋友不时来访，敬爱的亲友早晚相聚，生病的人常来看望我们感谢医生。一时间，小花园熙熙攘攘，热闹非凡。”主宾勤快，院子里热闹，让我们真切地感受到了主人的亲切和广泛的人脉。后来在《雨海诗话》中，我们发现傅先生咏金星园的诗相当多，表现出他关心山川，淡泊名利，是的文人，并以情怀为乐。

正房“持堂”，香茗一盏，说着乡情。话题自然从文化说起。作为山东省傅氏文化研究会副会长兼秘书长，傅老先生刚刚出席了山西平陆著名人物傅说诞辰3340周年纪念活动。谈起中国古代文化和傅的祖先，傅老充满自豪。一方水土养育一方百姓，一方文化底蕴耕耘，一代风流情。他感受到了家乡的一土一水对他童年的亲切，感受到了家乡对代寿堂的热爱。他的话真诚感人。

作为一代名医、学者，傅老先生学识渊博，虚怀若谷，治学严谨，平易近人。整整一个上午，我回忆起祖先行医为人，他如数家珍；他还记得祖上的家训和医训；总结自己几十年的行医和写作经验，更是雄心勃勃，踌躇满志。他讲医德医术，讲诊疗观念，讲甲骨文学习，讲诗词歌赋。最独特的是，他的中医理念和古文字学融为一体，相辅相成。怕我们俗人不懂，傅老不时起身，来到案前。他在宣纸上写了一个个甲骨文，像“冉”、“病”、“病”这样以防万一。经过他的分析，我们似乎也意识到，在甲骨文的象形理解中有一个神秘的中医理论研究的起源。

春天逛金星园，要感叹。采访傅宇海，我们好像在看书；探索他的荣耀，我们看到了一个人的传奇...

传奇戴寿堂

在泰山脚下，红门路60号有一座古色古香的二层小楼。金匾由著名书法家李铎题写:“代寿堂”。前门南北两侧分别由中国人民* * *和中国内贸部授予“中华老字号”和泰安市人民政府授予“百年老字号”戴寿堂，均竖立于20065438戴寿堂120周年庆之际。深谋远虑吉祥，药味近在咫尺，“代寿堂”古朴、凝重、神秘...

《泰安市志》、《泰安健康志》、《泰安中医志》、《新泰市志》等。对戴寿堂的前身寿山堂有详细的记载。“寿山堂”，创建于清朝光绪初年，历经五代傅氏，是中原医学中的老堂名。于海先生的父亲傅中天(字景山，1889-1974)，年轻时在家随父学医。后来拜云禅寺为师，学医八年，成就了他的传承。他历时数年研制的“胃药丹”，对消化道各种疾病都有很好的疗效；他还创制了治疗疖、疖子等疾病的“龙虎膏”，一时名声大噪，受到当地人的称赞。

付玉海从五岁开始在严父的指导下认识和探索中医。和所有中医世家一样，传授后人和中医学徒，背诵汤歌配方，是必不可少的方式。七八岁的时候，付玉海就能把整部《汤头歌集》背下来。无论是春夏秋冬，无论是白天黑夜，无论是饭前饭后，还是下班后，每当父亲突然提出一首歌的名字，肖玉海必须马上回答，否则，不是严厉批评，就是荆条。当时寿山堂的院子里还有一棵大杏树，树下有一块光滑的石头。每天早上上学前，小玉海都要站在一块石头上，面朝太阳，背五到十首汤歌再去上学。如果有错别字，就得再背一遍。为了避免迟到后老师的辛苦训练，你得把每一首方歌牢牢记在心里。严格的启蒙和家传，为傅玉海走上中医之路奠定了坚实的基础。

1978，事业刚刚起步的付玉海考入山东中医学院进修班深造，先后在新汶县医院、泰安地区医院、泰安行署卫生局工作。65438至0985，付玉海从泰安市中医院停薪留职。作为代寿堂的第四代传人，他决心重整老堂之名，振兴中医事业。

时光荏苒，寒暑交替，傅玉海从风华正茂到鬓角沾霜，"代寿堂"历经风雨，生机勃勃。40多年来，他不懈地探索和应用祖先传下来的秘方“维筋丹”和“维筋液”。1994终于在国家中医药管理局通过国家鉴定，被指定为“治疗胃炎、肠炎、胃溃疡、胃癌、食道癌、大肠癌的理想药物”。

“师古而学今，疑古而疑今。”傅玉海坚持学习，勇于探索，逐渐形成了自己全新的中医皮疹治疗理念。他根据《周易》、《内经》、《道德经》、《本草纲目》等古籍中的普遍原理，结合自己四十年的临床经验，总结出人体六类生理病理全息表，分析了天地、男女、生理、病理、命运、未来的神秘关系，以及相应的防病治病方法，引起了业界的关注。山东中医药大学李克绍教授高度评价:“不容易，史无前例，对教学和临床都有很大的指导意义。”傅玉海主张中医辨证施治，在祖传秘方的应用上注重个体差异和环境差异。他的优秀国学论文《疾病随国论》精辟地分析了时代和生活环境对疾病的影响以及对症下药的原则，为中医的研究和应用注入了时代的气息。

“日月藏胸一心，六脉分天地。”这位医生胸怀宽广，德艺双馨。几年前，他主持编写了《职业规范之韵》(卫生篇)，对医生神圣的使命、高尚的道德、严格的规章、精心的护理、药品管理、预防为主、计划生育等内容提出了规范和标准，为全市医疗战线广泛推广。在《山东省中医杂志名医访谈录》的采访中，傅玉海就医德问题慷慨陈词:“医道亦不朽；医道，圣道。”它伤了人的痛处，让人焦虑。医德两面大旗一起高举，高级文官一视同仁。重点是“疗效高”，而不是“收入高”。要在“高疗效”上下功夫。只关心中饱私囊，无视病人生命的医生不是医生，而是杀人不见血的恶魔和刽子手。所以，我很讨厌那些被利益驱使，失去医学灵魂的人。

傅玉海和戴寿堂以“大医能除人间病，不知哪个叫良方”而闻名。几十年来，患者足迹遍布全国，日本、美国、韩国、意大利、英国、法国、新西兰、意大利、马来西亚等十个国家，中央和国家多个部委的领导同志也慕名而来。原中央委员、公安部部长桑榆同志于5438+099110年6月参观代寿堂，寻医问药后题词:“泰山为胃神，巫师博学，胸如大海，心悬日月”；日本桥本市长高坂二郎称赞“泰山胃神，中医之魂”；国际“红学”阿根廷人罗伯特·奥贝特，日本长野学园大学西方文学学院教授，称赞道:“中国之行是我头上的丝带，泰山之行是我头上的金项链，你是我金项链上的蓝宝石。从你们身上，我了解了泰山人和泰山文化，再次感谢傅老师的对待和款待……”

专心于诗歌和绘画

傅玉海从小背《汤头歌》的口诀长大。他在吟诵民谣的时候，悟出了医道，同时也在韵律中体认到了诗意。久而久之，随着年龄的增长，傅玉海可以出口诗了。他遇到什么事情，可以用顺口溜的形式写下来，然后稍微整理一下。谁说不是诗？父亲浇灌的中药园里，也有诗歌的蓓蕾。以《汤头歌姬》为最早的“旋律启蒙”，傅玉海从此对诗歌情有独钟。后来逐渐对书法、绘画、篆刻、剪纸、摄影、花卉、盆景、收藏、考古产生了兴趣。1995期间，傅玉海出版了《玉海诗集》，收录了200多首优秀诗歌。这篇论文中引用的绝大多数优秀句子都来自这本书。

除了黄绮，艺术家们都在不停地下雨和写作，他们的作品相当丰富。近年来，傅先生的书法作品除在国内获奖外，还在“日本国立书法艺术院、东京美术馆国际书法大奖赛”中获得一等奖和一枚金奖，多幅作品被日本、新加坡、台湾省等国家和地区的博物馆和名人收藏。目前已出版和即将出版《玉海医谈》《玉海诗话》《泰山医梦》《玉海寓言》《百药侠歌》《百事侠歌》《泰山汉辞汉曲》等十余部著作。其事迹和医学家史记载于多部地方志、养生志、史记、《齐鲁书画家辞典》、《中国书画家辞典》等。

傅玉海先生对甲骨文研究情有独钟。他擅长以独特的视角从甲骨文字形的语义结构中理解古代文化的浩瀚和神奇。他的专著《探索甲骨文中的中医起源》引起了学术界的极大关注。清华大学思想文化研究所所长李学勤教授评价说:“一边研究甲骨文，一边研究天文气象，少学中医，再深入探索，是好的。”傅先生醉心于甲骨文研究，用甲骨文作诗八十余首。其甲骨文书法作品获“新世纪新加坡国际甲骨文书法艺术展”一等奖。

尽管已经六十多岁了，傅玉海先生仍然充满豪情和活力。除了坐镇戴寿堂，在金星园书画，经常参加国内外的学术活动外，他还有一个很大的愿望正在积极规划和实践。那就是在泰山脚下建设一个集中医、中药、东方文化于一体的旅游景点“泰山养生园”。傅先生在积极论证立项、争取海内外资金的同时，写下了数百首歌颂泰山本人的诗篇，用甲骨、钟鼎、篆书、隶书、草书、楷书刻写并镌刻了120块石碑，献给泰山和泰安人民。