从佛经的角度看什么是真正的健康
《佛教十二头陀经》明确指出是为了佛法，为了道，而不是为了一个人的生命。比如你养马养猪，就不要再数了，要吃饭。佛教是中道。
根据香奶的故事，如来在五中:生于中国(中央大国)，半夜过城，半夜悟道，中午吃饭，讲中道。
成佛之路，如佛陀所言，是超越城市，出家六年，这是放弃贪婪的世俗享乐和邪见的极度痛苦的中道。“除了双方，利害在道。”生而为人，这是贪欲之身。
佛经上说:这是一个应该舍掉的身体，一个罪恶的东西，一个化名为身体，不在旧病和生死的海洋里。
所以你要修行佛道，就要超越人性，就是要抛弃身体的贪欲和世俗的享乐欲，而是要自律身心，努力勤奋，勇敢修行。所谓“养好身体，修行佛法”，就是认假为真，不认识假；借口是道，其实是身。
在佛教中，也有高僧大德反复讲养生、修身、修行的关系:
老和尚许云:衣食住行本来就是苦的东西，不要让它们把你绕来绕去。佛陀刚开始教书的时候，要在一个比丘身上花三件衣服和一个碗，每天吃一次饭，在一棵树下住一夜。虽然减轻了衣食住行的劳累，但他还是离不开它。和尚不能像居士一样忙，就为了这三个字，也为了生死。
因为要借假修真，所以要有吃有穿有住。但是修道这件事暂时没有了，像死人一样。古语云:“善道者，须臾不离。”所以道士不要因势利导。(摘自《虚云里的云居山老僧方便示》)
宣化大师:比丘们，不要把兽皮当宝。没有这种思维，我们可以好好学习。如果你有这种思想，你就会作为它的奴隶一直为它服务。
所以真正修行佛法的人，都是把身体当成臭皮囊，不去理会。如果我们重视它，它会成为修道的障碍。所谓“借假修真”，不过是图个方便罢了。(摘自《宣化大师石开·鲁》)
妙相大师:这不是叫你管好这个假(四个假身)，修行佛道。就是利用这个假期，放弃它来修复它。这叫借假。我们的身体，整天像照顾婴儿一样照顾它，一点小病就受不了，一点小痛就受不了，一点饿就受不了，所以处处保护。
如果我们借一个假来修复真相，我会让你饿着，你苦着，我会不理你，我会拿这个假来打破这份坚持。
修复哪个是真的？只要学会我们不贪图真实的身体，不把身体当成一种宝藏，而是当成一种工具，一种可以利用的工具，并且知道它是虚幻的。
所谓四大，都是妄想造成的。你把你的身体放在空中，也就是你把你的妄想放在空中。你的身体看不到空，这个妄想也可以，所以身体是最大的障碍。(摘自《为大连居士作秀》)
学佛也需要锻炼，但是锻炼的方法一定要和外道不同。
比如敲脑袋，一天要敲1000下。这对你的健康有害吗？真的身体好，也有一颗干净的心，一颗干净的心和运动，都很好。