民族传统体育包括哪些项目？

古时候，苗族的一个祖先——蚩尤九黎部落，因为战争的失败，散居在深山老林中。为了聚* * *以上祭奠蚩尤，他们在月夜的山顶上立起一根树竿，用红带系上，然后让青年男女在吹笙中绕竿起舞。于是，失落的部落人民聚集在树杆下，大家发誓要团结起来，大力振兴部落。

在历史的长河中,“彩月”演变成了庆祝丰收和青年男女之间爱情的节日活动。

“庄稼黄，芦笙狂”每年秋天，苗族的“彩月”就开始了。青年男女在秋夜对着明月，围着两根花杆翩翩起舞。如果你有幸参加了他们的“七彩月亮”，你会听到这种帮助:

“成双成对唱，一个人唱不出，一根单丝做不出一条线，一棵独木做不出一片林。”“我需要一副唱功。没有一个，我不能唱歌。没有一个，我唱不好。我会帮助我的兄弟。”

他能在15m的高杆上演奏芦笙，完成各种惊险优美的动作。它集芦笙、舞蹈、杂技、苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一朵奇葩。

2.“跷跷板”是仡佬族最喜爱的运动。它有悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔跑在贵州高原陡峭的山间小道上。脚下无力，稍有不慎就会坠入深渊；不练就一双铁脚，就爬不上夜郎古道，难爬。没有扎实的脚力，你走不出野生动物出没的大森林；如果你的脚很虚弱，你过河的时候就会被埋在鱼的肚子里。

为了练出过硬的脚力，仡佬族经常在下班后找一片宽阔的山地草原，用脚互相比赛。比赛中，双方以压、勾、扫脚的方式丢分，胜者获得热烈的掌声。这项民间体育活动逐渐成为仡佬族全民健身的传统体育项目。

3.苗族历史悠久，自古以来就有灿烂的农耕文化。由于苗族迁徙生活在深山老林中，耕地和种植的农作物经常遭到野生动物的破坏。为了赶走野生动物，他们创造了“戒祭”。“打铃节”又叫“鸡棒”:或“挑扁担”。除了对付野生动物，“敲钟节”还可以用来驯养家禽。在古代，由于战争频繁，在战争中也被用作攻城的火器。后来，“戒节”逐渐演变为苗族各年龄段人民健身的传统体育项目。

“精界”用“精界”棍挑、扔、打、敲、打，训练人的灵敏度、奔跑速度和判断力。以达到锻炼身体的目的。

4.苗族的“踩火龙”运动，是苗族先民在战争中为营救首领而演变而来的。

传说苗族祖先的首领被敌人以谈判的名义扣留，扣留的地方火光冲天。苗族先民不顾一切，赤脚踩在火龙背上。然后他把一把把锋利的刀子放进悬崖，搭了一个刀梯，爬上悬崖，救出了首领。从此，今天的苗族传统体育项目就传入了。

5.十八般莲起源于清代光绪年间沿河土家族自治县，盛行于国家级自然保护区和乌江中下游地区。这种民间舞蹈取材于土家族的日常生活，吸收了贵州高原的灵气，体现了土家族独特的民俗风情，表现了他们粗犷豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞者张开双手，用力拍打身上的每一块肌肉和关节，用有力清脆的声音表达激情。“莲花十八项”的基本动作可分为“九环上”和“九环下”。故称“莲花十八项”。表演时要求拍打节奏统一，动作协调。跳舞的时候不算人数，也不受任何地方的限制。晚饭后，你可以在田野里自由表演。这是一种集体射击舞蹈。本项目于65438-0999参加贵州省第六届全国少数民族传统体育运动会，获得表演项目一等奖。

6.芦笙是苗族的象征，是苗族家庭庆祝节日不可缺少的乐器。芦笙有几十种和曲调，芦笙舞有几百个动作。表演内容丰富多彩，风格奇特。他们有的清新活泼，有的开朗热情，有的轻松幽默，有的奇特美丽。“芦笙技艺”将音乐舞蹈与体育运动相结合，生活气息浓厚，深受苗族人民喜爱。

朱槿芦笙是困难的，熟练的和令人兴奋的。通过空中踩碗、滚舞、前转、后转、爬梯、重叠，充分展现了力量与技巧的结合。整套动作简单粗犷，刚柔并济，动静结合，美轮美奂。

七

苗鼓——俗称猴鼓，是苗族传统打击乐器。

“丰收苗鼓”流行于贵阳花溪、孟关一带，是当地苗族人民在丰收后举行的舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨，人们沉浸在喜悦中。在金秋的夜晚，苗族女孩和男孩在悠扬的芦笙音乐中围着苗族鼓快乐地跳舞。跳舞时，姑娘用木槌击鼓，边弹边跳，弹完后换一套动作。打时穿插了挖、旋、插、打等劳动场景，舞蹈中还表现了苗族群众喜闻乐见的猴拳、腕式摔跤、摔跤等传统体育活动。整个舞蹈的鼓声不绝于耳，笑声回荡着丰收的喜悦。

8.“抱腰”是布依族流行的一项民族体育活动。对抗性强，趣味性强，不受场地大小限制。是一项斗智斗勇、杂技摔跤的活动，开展起来很容易。

其竞技方式是:在地面画一条“界河”，运动员赛前分开站立。比赛开始后，中线就不存在了。比赛中，两人各尽所能，抱腰互推。

最好远离家乡。在比赛中，你可以靠巧妙的努力取胜，但你不能抓人或拉人。这项活动的目的是锻炼手臂力量和腿部力量。

9.《营地营地》原名《营地舞蹈》。以苗族先民为防御而进行的防御性战争为蓝本。表演者演奏芦笙，组成营地，围成一圈，表示到处都是勇士，营地中央竖起一面帅气的旗帜。勇士们“四面鞠躬”、“倒立”、“挺胸抬头”挥舞帅旗，舞蹈象征着营地堡垒坚固，士气高昂。《营营》是苗族同胞为表达对祖先历史功绩和不屈英雄气概的怀念而创作的舞蹈。随着社会的发展，现在“扎营”已经成为苗族男女的一项巧妙活动。不受场地、音乐、人数的限制。其特点是表演者一边演奏芦笙舞曲，一边表演翻筋斗、倒立、吊、倒等技巧。动作节奏鲜明，刚柔并济，充分展示了表演者的吹跳技巧。“营营”是毕节地区苗族流传最广的娱乐健身活动。

10，“乌蒙岭”原名“钟舞”，彝语为“吃莲花”。是以彝族先民的各种开疆拓土、驰骋疆场的活动为基础的。起初是祭祀舞蹈，在彝族“火把节”时表演。流传至今，成为节日庆典中的一种舞蹈。它是毕节地区彝族最具代表性的传统体育舞蹈之一。

乌蒙岭的演出不受场地、音乐、人数的限制。钟声象征着骑士在战场上高昂的斗志，羊皮鼓象征着勇士远征的号角。他手里拿着若干用丝带系着的铜铃，脚踝上系着铃铛。编钟一边跳舞一边悠扬，他的动作粗犷有力。体现了乌蒙山彝族人民淳朴直爽的性格。

“叠罗汉”、“舞铃绕腰”、“背对方背”、“前后滚”、“倒挂金钩”、“展鹰展翅”等高难度动作，运动量大，外形美观，舞姿、技巧协调。乌蒙岭是彝族群众喜闻乐见的健身娱乐活动。

11，“德沙古”中文翻译意思是“倒刺锤舞”。主要分布在独山县上思镇墨翟乡。

沁阳村是布依族特有的古老的武术舞蹈形式。

每次昏迷丧事，国家节日，盖房子，村里的男女老少都会聚在一起约会，拿着锤子跳舞。

表演形式为男女群舞，以手舞为主，脚舞为辅。名字分别是“抢刺”、“劈刺”、“拔锤”、“绞锤”、“弓步”、“弹跳、踢、勾、铲”。舞蹈浑厚有力，有阳刚之美。体现了布依族人无所畏惧，热爱家乡，热爱自己。

以民族精神。道具是带刺的锤子，俗称“狼牙棒”。使用的武术套路是先防后攻，防大于攻，防中有攻，以防为主。

12、《顾芗乐》是水族特有的传统体育舞蹈，历史悠久，流行于三都县水龙乡香寨村和杜江镇乌岙坡。

它最初是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两种祭祀活动而设计的舞蹈。

道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶。鼓身用整桶圆木镂空，两端用鞣制牛皮扣紧。鼓侧嵌有一对角和三根弦。喇叭代表农耕，三根弦代表纺织，表现了水族的农耕和纺织文化。

表演者的数量没有限制。演出时，男女传道，载歌载舞，表演场面壮观热烈。动作以其独特的肢体语言，生动地记录了水族先民艰苦创业的过程，表现了水族人民建设幸福家园、人民富裕、食物丰富的美好愿望。是独具特色的民族表演项目，闪耀着水族民间文化艺术的光芒。

13，这是苗族姑娘在“菜花节”时举行的传统表演。这场比赛非常令人愉快和有趣。

通过穿花礼服的比赛，不仅向人们展示了苗族妇女华丽的服饰，也展示了苗族姑娘的勤劳、善良、聪明和对美好生活的追求。同时也展现了苗族同胞团结合作和谐的集体精神。