古代名医有哪些？

著名学者徐寅宗，南朝梁大同二年(536)，卒于唐武德九年(626)，享年90岁。徐石是常州宜兴(今江苏宜兴)人。他在南朝工作。起初，他作为王新才的外籍士兵参军，并担任宜兴知府。陈死后，在隋朝做官，仍然以药侍奉皇帝。唐武德元年(618)，授散骑侍郎。

徐氏医术高明，擅长脉诊，用药灵活。公元6世纪，他用药物熏蒸来治疗皇后陈。当时皇太后病得不能说话，也不能吃药。他把黄芪防风汤放在床下，使药气如烟，果然有效。当夜，皇太后能言，于是印宗被赐太守权。

徐氏诊病问诊，重视切脉，以探病因，主张病药并重，不宜乱抛杂药，而只一味用之，直击病根。一生的脉诊和用药都是独一无二的。

第二，甄权

甄权生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)徐州扶沟(今河南扶沟)。因为母亲的病，他和哥哥甄立言一起学习医术，专门学习验方，所以成了名医。贞泉有深厚的针灸功底，也擅长以药治病。我一生行医，在世的人也不少:隋开帝初期(581)，做过秘书，后来因病辞官。甄全通《养生术》，提出驱旧吸新可以清肺气，是强身健体、延年益寿的有效方法；并主张饮食不一定要甜。贞观十七年(643年)，唐太宗李世民到他家考察药性和养生方法。早上给他看病，给他穿长寿棍的衣服。那年年底。

甄氏一生著述甚多，其中有一卷《唐明人物》；《针经钞》三卷，《针方》一卷，《脉方》一卷，《药性论》四卷。这些作品都失传了，在《备急》、《备千金》、《备千金》、《外国台湾的秘密》等对后世有一定影响的作品中可以找到它们的部分内容。

第三，孙思邈

孙思邈，世称孙真人，后被称为药王，唐京兆花垣(今陕西省耀县)人，孙家垣人。生于隋文帝元年(581)，卒于水春元年(682)，享年101(关于孙思邈的生年有多种说法，主要有三种，公认的一种是生于隋文帝元年(581)，另一种是生于西魏。还有说他生于染天十四年(515)。

孙氏年轻时体弱多病。从青年时代起，他就决心以医学为职业，并刻苦学习黄绮艺术。成年后隐居太白山(今陕西省)，从事医学和炼丹活动。永辉三年(652年)写《备急用》三十卷。咸亨四年(673)任商药局成五郎，商元元年(674)称病辞。永春元年(682)，撰《千金翼》三十卷。同年，孙思邈去世，留下薄葬。子明航，天庭人(690 ~ 692)，曾任丰土侍郎，孙明普，曾任萧县(今安徽萧县)县官。

孙思邈经历隋唐，是一位学识渊博、医术精湛的医师。他的诊疗不局限于古法，还取众家之长。他的用药不受草药经典的限制。根据临床需要，处方通用，单方适用。所用方剂灵活多变，效果显著。他非常重视民间医疗经验，经常竭尽全力，跋山涉水，走访千里，为得一方一法，不惜重金，以求真相。他不仅擅长内科，还擅长外科、妇科、儿科、五官科、眼科，对服用养生、食疗、针灸、预防、炼丹术等都有研究。同时，他具有广博的药理学知识和精湛的针灸技术。

孙氏一生致力于拯救世界和生命，他对病人有高度的责任感和同情心。他提出了“大医诚”的原则，要求医生技术娴熟，对病人真诚。他认为医生在临床时应该认真负责，不应该不问贫富。在治疗上，要致力于节约，不要标榜自己的能力，不要贪图名利(见《备急良方·太医诚意序》，人民卫生出版社，1955)。这也是他修行的写照。他曾亲自治疗和护理过600多名麻风病人，其高尚的医德足以百年。

孙思邈积累了80余年的医疗经验，著有《备急千金要方》和《千金要方》，全面总结了古代至唐代的医疗经验和药理知识，丰富了我国的医学内容。他的医学思想和学术成就主要体现在:发展了张仲景的《伤寒论》理论，收集了唐以前医方的成果。诊断学把对疾病的认识提高到了一个新的水平，在治疗学上创造了新的医学技术；在药理学上，要注意道地药材和药物的栽培、采集、加工和贮藏；在妇幼保健方面，强调了设立妇幼专科的意义，为设立儿童和产科专科创造了条件；在针灸学中绘制丰富多彩的三人堂图，创制主右法的孔穴，倡导阿是穴和同体寸法，可以促进针灸学的发展，丰富健康长寿、讲卫生、反对服石的理论。

除上述之外，史志写的作品还有很多，大部分已经失传。有千金保健方、千金髓方等18种方剂。此外，现存的眼科专著《海印略》是孙氏写的。

孙思邈在中国医学史上有着崇高的地位，受到了历代人们的喜爱和支持。他死后，人们为他建了一座庙，立了一座纪念碑。今天，在他的家乡陕西省耀县孙家园和孙氏祠堂，都有一尊孙氏的雕像。耀县王耀山有王耀庙、百珍台、洗药池、太玄洞等孙氏活动遗迹。

第四，崔

崔之缇，徐州鄢陵(今河南鄢陵)人，隋朝人。大业十一年(615)，位于唐元年(685)，享年70岁。崔氏出身官宦之家，历任洛州(今河南)司马、阆中、户部等职。刁禄元年(679)，官至商务部。

崔氏擅长黄奇，从政之余喜欢从事医学活动。擅长针灸、临床诊疗，有多项创新验方。其著作最为著名，如《病骨蒸灸方》，作为《骨蒸灸图》收录于《外台秘笈》，即崔丞相代代相传的灸法。其著述和文献主要见于《方耀汇编》十卷、《骨蒸灸方》一卷、《禅图》一卷，均已失传，其轮廓可见于《外台秘笈》。还有《崔之缇集》五卷和《立法》两卷。

动词 （verb的缩写）鉴真

鉴真，俗名淳于，唐代佛教大师。生于唐四年(688)，卒于广德二年(764)。

鉴真原籍广陵江阳(今江苏扬州)，幼年家境贫寒。长安元年(701)14岁时，随父在扬州大云寺(后改名为邢星寺)出家，并于唐中宗神龙元年(705年)从一位道僧处得到菩萨护符。景隆初年(708)，随师赴洛阳、长安，受名师教诲。开元元年(713)回到扬州时，他已经出家，在佛学上有很深的造诣，主持扬州大明寺。

唐开元二十一年(733)，日本派遣僧人荣睿、赵朴来华学习，并邀请高僧赴日讲学、讲经。天宝元年(742年)，鉴真接受了日本历届人的邀请。天宝二年(743)，鉴真及其弟子项燕、道行开始东渡。十年五次漂洋过海，历尽艰难险阻，但都失败了。第五次东游失败后，62岁的鉴真大师双目失明，他的大弟子项燕也去世了，邀请他的日本和尚也去世了，但他东游的野心却没有改变。唐天宝十二年(753年)十一月十五日，带领四十余名弟子第六次渡海。同年，他在萨秋的妻子乌普(今九州南部鹿儿岛秋月浦)登陆，途经太宰府、大阪等地，次年进入日本首都平成京(今奈良)，受到日本僧尼的极大欢迎。

鉴真是中国第一位赴日创立佛教的大师。当时的日本天气天皇、皇后、皇太子等高官都接受了鉴真的三分七证授戒法，皈依佛门弟子。唐二年(759年，即日本天平堡子三年)，鉴真在奈良创立赵体寺，撰写《戒律三经》，这是日本印刷术的开端。

鉴真精通医学和本草。他把中药的鉴定、炮制、配方、收藏、应用带到了日本，传授医学，热情治病。至德元年(756年，日本田萍圣保八年)，鉴真和他的弟子法荣治好了圣武天皇的病。当时，尽管鉴真双目失明，但他通过嘴巴、鼻子和手辨别了药物的真伪，所以他是正确的。日本医学史家藤川祐在《日本医学史》中指出:“日本古代名医虽多，但尊为雕像者只有鉴真和戴天”(《藤川祐，日本医学史》)。

鉴真死于唐光德二年(764，日本田萍堡子七年)五月六日。葬于日本屋久基下关，塔身立于正方体，正面镌刻“真达和尚”字样。在日本的书目中，有一卷健大师的秘方，也有的秘方，其书籍已经失传很久了，失传的文章可以在《医学心方》中找到。

六、余陀马宁元丹贡布

玉兔马宁元丹贡布(gYu-thog rNying-ma Yon-tan)

MGon-po)于公元708年出生在拉萨西郊堆龙纪娜的医学家庭。他的曾祖父罗哲西宁是藏王松赞干布的御医，他的祖父翟杰甲巴扎是藏王贡日贡赞和满松芒赞的御医。相传玉托三岁时，随父亲琼布多杰学习藏文书写和读经。五岁时被父亲传授“日鲁化学”“药师佛修行”等。玉托·马宁·元丹贡布显示出非凡的才能，并受到她父亲的精心教育。

宇拓在家庭教育和医学世家的熏陶下，勤奋好学，从青春期开始就有非常深厚的医学基础。宇拓与御医、大陆医师Tomatsuoka wa有着深厚的友谊。Tomatsuoka wa自己写过医书，gZa''-bCos，Srog-gi''Khor-1o)和治疗狂犬病卡匕首轮(Khyi)。

BCos sPu-gri''i''Khor-lo '和Bya-bCos mTshon-gyi''Khor-lo '互相赠送。

青年时期，宇拓曾两次前往天竺求学。第一次留学历时四年，第二次游学历时一年八个月。回到吐蕃后，他给病人治病，给弟子传授医术。

三十八岁时，毓陀第三次访天竺四年，成为名医。特别是在我之前，一位著名的医生，我听了圣德的“班巴”和“吉尤得”

Me-long)《月王医学诊断补编》(Somaratsa kha-skong)等。在班琴的雕像前，钱德拉·比尊，收到了《不朽的传记》( Drang-srong

Xyan-brgyud)和八支理论(Yan-lag

BrGyad-pa)等多部医学著作。回到吐蕃，行医教书，成绩卓著。三宝封他塔、贡、琼三个封地，在贡布满龙沟建庙，培养医生，加工药材，制成药物，行医治病，收集民间验方。后来又带领弟子到大陆五台山拜佛，求僧医阿尔贾求医，听比约巴''伊佛伦巴，拜扬克。

Don-khrems)和许多其他特殊的医学说明。

玉陀四十五岁时，在早期吐蕃医学的基础上，吸收汉、天竺等各方医学，经过二十余年的努力，写出了著名的医学巨著《四医典》。

鉴于在藏医方面的卓越成就，玉妥·元丹贡布被藏族人民尊称为“医圣”、“药王”。

七。刘禹锡

刘禹锡，名孟德，唐代著名的文学家、政治家和医学家。生于唐大历七年(772)，卒于会昌二年(842)。祖籍彭城(今江苏徐州)。因为他是王子的客人，他被称为刘斌。

羽西从小体弱多病，经常吃医生开的药。对医学有丰富的知识。三十年的毅力造就一个好医生。以药治病，讲求实效，不拘泥于古法，提出“未病先治，病后攻”的预防思想，治疗疾病善用单方验方，重视收集整理民间医药经验。曾参与《本草纲目》和《经方》的编纂，著有《方传鑫》两卷，收录薛景辉在连州时给他的《十方》和《民间经验方》等50余篇。因双方各有证据，故命名为传聪。其内容涉及所有临床学科，也包含急救的内容。药物治疗简单、方便且便宜。

八、李逊

李逊，本名德润，五代子洲(今四川三台)人，生于九、十世纪。李竹祖借波斯，其祖隋朝来华。唐初隋国改姓李，安史之乱时定居四川子洲，故称四川波斯人。李逊兄妹可以考三个人，逊是大哥。他的妹妹李顺贤是蜀国的国主王彦召义。他的弟弟李达名叫宜颜，人们叫他李四狼。他喜欢旅行，并很好地照顾自己的健康。他对炼制丹药特别感兴趣，不考虑家里的财产。他曾经是王彦的王子。

李迅有丰富的药学知识。他去过岭南，欣赏过南方的风景，也知道很多从国外进口的药物。《海药本草》共六卷，以引用海药文献为特色。据现存佚文统计，该书收录了124种药物，其中96种药物标注了外国产地。如:安息香，梨出波斯，冰片出法，金片出粮大国。此外，书中还描述了药物的剂型、真伪、优劣、性味、适应症、附方、给药方法、制药方法、禁忌、恐邪等。有些文章还包含药品名称的解释。书中收录的海桐皮、天竺桂、没药，当时并未收录在其他本草著作中。原书于南宋时期失传，内容散见于《政事本草》、《本草纲目》等著作中。

九、韩宝生

韩宝生，五世同堂，生于蜀(今四川)。他生活在公元十世纪，关于他的生平没有历史记载。后蜀统治者孟尝君时(934 ~ 965)，任翰林学士，主修本草。他和其他医生详细研究了药物的形态和功效。他以新修订的《本草》为基础，查阅、补充、注释、修订了多种本草文献，编纂了《蜀冰雹广应公本草》，简称《蜀本草》，共二十卷* * *，配有图经，由孟昶作序，刊于世。

《蜀本草》的内容比新修订的《本草》更加详细。遗憾的是原书已失传，其文章多为宋代唐慎微的《治证本草》和李时珍的《本草纲目》所收，在历史上有一定影响。