我想信道教，但不知道从何说起。
学道必备常识:七步求道
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自法派龙门开埠后，长春真人邱祖业将真理传遍天下，使冯谖自古繁盛。但是，世界时代变了，看今天的人道德在下降，不再是过去的人了。冯谖是不可战胜的，所以它不可能复活。求道途中，求道之子辩不清是非，真理难闻。看到的人不知道，知道的人很难遇到。更有甚者，他们经常被侧门蛊惑，无法醒来。这一幕怎能不让他们的祖先感到悲伤？我曾经发誓要传承佛法，但今天身在玄门，我很难善待自己。佛说:“与其说好话，不如给人钱。黄金虽贵，用之则穷，良言在心，是人生之宝。”我马上按照老祖宗的话写了《七步求道》。只希望这点微薄的力量能帮助那些有善心的人帮助他们，有善心的人帮助他们。即使是面向道的大众之子，也早就接受了玄门教义，断了一切歪门邪道。普立教我，留在天庭，我道昌盛。
第一步:勤读经典。
“财富的起源是一个梦，没有不读书的神仙。”求道之初，所有的道教徒都不学道，大多不知道道是什么，也没有老师教。所谓“蓬莱隔弱水，常以经为径。”善者，宜勤读道书，初学经典，不识大理。他们要以求道为目的，经常看正统的儒家经典。道德南国，引自神仙，可初读知道风。《太上感应》等。，可以从修道之初得知，以人道为本。还有《七真人真事传》、《金瓶梅仙史》等前人写的精彩文章，可以理解上古之意，澄清修道之难。身成仙道、感人道、那古成仙心传，这三者虽然一时还不能让初学者穷尽访问，但却充分关注了求道的最初需求。
勤读经典。
不知道法者，不辩善恶。如果不懂道德，甚至遇到不对的人，多半是进了侧门不知道。一旦你陷入一条邪恶的道路，杜锋是著名的，很难来回。不学人性，仙路遥远。神仙经上说:“欲修仙，必先人道。人性未尽，仙路远。”勤于学道的人自然知道这个道理。但是，现在求道的人很多，满意的人很少。因为他们大多野心太大，不肯务实勤奋，不知道修行之道。有的人甚至抛弃人性，要求长生不老，就是不知道怎么办就要求跑路。陶祖说，“九层台始于累土，而千里之行始于足下。”死者是这样的。现在抓住第二位，尽快正道，才是最重要的。“老不学道，自古多少年坟！”。若能以上述理由勤读经典，佛法可得认，道路可明。浪子即使捏造歪曲，你也不能欺负他，土匪骗子无从下手。
第二步:虚心忏悔。
现在的僧人中，有好有坏，形形色色，但看待一切，首先要客观思考，置身事外，不认可，不断否定，不要迷上所有的外交大臣。学道家的人，不要以自我为中心，以自我为中心，要听人的意见。顾言道:“忍者之体之宝，小心勿与人争。”我这一代人经常和别人攀比，说话和气是好事。如果你带着开放的心态去参观，你一定是真实的。所有的善都应该知道“水只好下面，山不骄。”他们是有血有肉的人，他们并不完美。他们不可能什么都知道，说话的人也不一定有错，我看到的也不一定是真的。虚心与人，虚心发问，放下我所见，才能得寸进尺。邱祖云:“善良谦逊，尊重一切”，即教人心胸开阔，尊重他人。“人生在世，如在宝山，各种善业都是宝。”所以相见恨晚，心善，珍惜，察长，取长补短，才是最好的选择。
所有的好，如果自己的道行不扎实，法理不清晰，道统不完备，法律也没什么好学的。一定要始终先想好自己，不要依赖于扎实的见解，这样才能为人师。如果你还不清楚，你应该知道有各种各样的恶，但如果你误导了人民的子女，你就触犯了人民的法律，吸引人们进入邪恶。恶之最，你要努力几千年。害此人者，必有无穷之罪，必有鬼神割身而存。一死就下地狱，吞火吃炭，求死。穷则独善其身，富则济世。帮助别人是必不可少的，但是要适当的帮助。不要贪名，否则贪一时，毁一世。
今天大部分做事的人都是真实公正的。然而，所有的方法都通过不同的路线达到相同的目标，尽管教学学校的名称不同且同源。创始人说:“一万条支流，皆属海；方法很多，都属于道。众生相持，相离，故堕* *界。”道教的各种流派起源相同。所以，果断抛弃老祖宗的话。大道无亲昵，圣眼无尊严，众生平等解决。众生之间还是没有差别，那么各种法门之间为什么会有差别呢？派系各有所长，没有高低之分。所以要多思考，虚心学习。
勤奋的头脑
和别人一起犯罪，要多为自己着想，忽略自己的错误。因此，如果你想向明道学习，你需要知道认罪的重要性。一切众生之所以轮回，是因为他们无始无劫，历经劫沉，犯罪，甚至一代又一代地转来转去，头晕目眩，迷茫无措。即使不陷入三地，转向人性，也不会完成旧的工作，而是创造新的工作，所以很少离开。《神仙经》说:“邪移，道生。感性显现，魅力在哪里？”所以，你要见道之心，就要时时想着自己，忏悔自己今生的罪，过去的罪，未来的罪，儿女的罪，父母的罪，九祖的罪。从过去到现在，我们都应该思想开放，永远不要创造新的事业。三业不必要，路难成。如果你能努力做到，就有希望实现。佛曰:“若有男女，自生于世，已在神仙前自省，心清净，不必忏悔，改过自新。他们是古代的神仙，不是新圣人。”所以，只要善是真诚的，就会过于情绪化，一想就消弭一切灾难。因缘总有穷尽，长生不老只在眼前。
第三步:勤修心性。
初求道者，先以正心持德。以修心为先，以德为先。《神仙经》中的曾云:“教人修行，就是修心。你教人修心，人修禅院。”所以没有办法离心。
我们学校虽然派系很多，但是“修心”二字是回报祖国的不二法门。从古到今没有不修心而成的真正神仙，也没有不修心而成的人。但道人们在体察妙道的时候，修心磨炼性，直奔修仙修理。他们没有魔法，也不擅长法术和乐器。他们持一切法的宗法体为原，集万千教法为一心。龙门祖师邱大真出家三年，也没动心思。后来妈祖带头归山，却修心养性。他经常听说父亲在修心的时候，被魔法压倒，一动不动，自己却不知道。老虎毫无畏惧地躺在他身边。盘溪六年，龙门七年，路修完了。后来他出山教人道理，开了龙门派，招徕傻子粉丝。现在是皇帝的老师，被称为西方的奥罗拉活佛。创始人之所以能做到这一点，离不开“修心”二字。
全真明规曰:“师收弟子，先问知善根之深浅，再看祖上家风之善恶，不可才入。“在古代，所有的弟子都不容易观察自己的来世而不被非人化。今天开放虽然方便应对世界，但也离不开原著，这颗心不容忽视。所谓命相依，心亦同。古代有个大师观察弟子，看他们的脸色就能知道他们的命运。如果不能成为道器，就不需要神功了。为什么？故相由心生。全真之道，就是教人以全真回应天心，化平常心为道心，化后天为先天，化有为为无为。最初的求道者虽然不能取得立竿见影的效果，但可以先以诚为本，以诚为本，从而达到求道的基础。他若知此，恶无出路，正道有出路。
除非开悟，否则很难修心。拥有一颗明亮的心并阅读它不是很容易吗？是基于文昌帝偶尔心动，即生为如意太子。徐的心虚几乎是一个念头，就是把自己的灵魂送到一个妓女的肚子里。看看这世道，小动作扑朔迷离，掩人耳目的手段比比皆是，就是有假的人借机犯匪。各种善若能明白修心的重要性，就能一层一层地揭露自己的伪道。所谓言从心起，由心而生。想知道他们有没有道，可以观察他们在日常生活的四时之行中是否守道，一句话是否有德，是否真的修人。道德源于内外，他们时刻不离道。出轨的人急功近利。虽然他们可以假装是暂时的，但时间久了就会看出他们的真实感受，迟早会暴露。
再看受骗者，大多不贤惠，没有修心。一旦被骗，他们不是教导后人如何见义勇为，而是用辱骂的话来泄愤。他们的心被培养了吗？然后用腐败的文章标榜一下，千万别说你有，审视一下自己的缺点，你有道德吗？古语有云:“欲降魔，先降己。”看看那些被骗的人。大部分是不诚实的，邪恶的，天地都知道。而那些以赤诚之心求道的人，鬼神皆知，应该自助。
俗话说，世上没有说不完的事。如果一个人请了妖魔鬼怪来干扰，那一定是因为他的心不好，有邪念，甚至有怪怪的感觉。受骗者可以感受到自己的内心，是否问心无愧，是否在求正道。众所周知，人们有一种思想。善恶不报，干坤就有个人利益。路上有障碍，这是常有的事。不做自己想做的事，就不会生气。但是，你觉得大道慈悲，给你一个磨练的机会。秋祖许下一个大愿:“凡尘劫，我愿无尽。”
学道必备知识:七步求道
勤奋和优点
第四步:勤积功德。
“你要修禅院，就要先立功，利益他人，帮助世界，功德就会增强。是以诸仙，咸功德，超越真位，积成千功，形神不灭。”这个有功之人不是一般人想的和做的。善，慷慨，功过的积累，都是基于无心的作为和无为的成就。所谓过德，其次立功。有功德者，功德兼备。但是，那些为了功德而做好事的人，做的是没有德行的好事。批评比批判更难。给自己爱不难，给自己爱很难。如果只是因为功利，那就功德无量了。无德则不达仙路，积德则得利益。但不知道所有的相都是无相的，都来自于修心。所以，心不修，难聚功德，难为德。功德相依不可分，心为主。吕祖云:“来成仙的人不一样，有男有女，有老有少，都是行善成就的。但是，阳里的好人知道，阴里的好人不知道。小善在一家，大善在天下。总之是弥补缺陷，不超过300好，不超过1300好，不超过1300好。”
在老师的工作达到3300元后，吕祖开始教授用金液还丹的方法。经过十多年熟练的头脑和五千年的成就，吕祖开始给丹一个优势，走街串巷。重阳祖师四十三岁，三百六十行善，初闻道；五年后，道心坚定，善满1300，配方精妙；三十九年后，在服务了四千年之后，回归的问题解决了。紫阳祖师擅长一千三百，第一次听说。又过了19年，他赚了4000。他本该接触到真相，却因为不实的谣言失去了一千年和十一年。积德积德者，难守易失。他们要时刻保持道之心，一刻也不离开道。
想开悟的人也是如此。贤惠无能也是一件虚空的事。修路难，找道魔验多，业障更大。《五真篇》云:“不修行积阴德，必有一群魔为障。”若一生有阻隔，难守道心，道心若失，即使有真师，亦难结缘。神仙经上说:“但真师难求，师兄难求。要知道弟子是没有未出世之心的。虽遇真师，鬼神不让见，遮蔽其智，见之不自知为真。”和尚，虽世俗，心有所生。出世之心，就是离世之心。所谓“昂首三尺，有神”，是真心，鬼神要察。一旦事迹充分，德行协调，真正的老师就会感受到。
没有得到老师，就不要急着现在。“寻师千里，爱常作舟。”天道无亲戚，常与好人。求道的人，会在当下自省，检视自己的错误，真心忏悔，不做恶，追求善。这样做的人会有一种天心的感觉，也一定会互相帮助，他们只会等待机会遇到真正的老师。
第五步:不要考虑技巧
虽然不考虑技术，也不想抛弃，但是应该以目前的人命名。
手法很神秘，大众想要的是自然。然而，法律是什么？法家能夺天地之性，窃阴阳之奥秘，达天及地，穷鬼神。一方面可以治国安民，一方面可以济人生死，以道为本体。道离不开法，法离不开道，道与法相辅相成。从这个角度来说，获得道与法是利国利民的，而法没有善恶之分，只是受人指使。现在的人不像古代那么单纯完美，相反还有私欲。求道者企图获得佛法的利益，无心济世，背离道。初求道者，道之根基不固，平常心未尽。如果他们专注于此，就很容易失去初衷，误入歧途。而且正统玄门真言、密语都是师傅密令传授的，与他人无关。《三孔戒律》说:“道经不为师教，不为行。”老祖宗慈悲为怀，知道当今世界的潮流，所以打着经典的幌子，发表言论，教后人学习。
吕祖说:“在古代，人们心地单纯，有良好的习俗。那些教道教的人首先被赋予咒语以保护他们的健康，后来他们通过神秘的成就而变得真实。现在的世界充满了思想，人心不古。如果你先施咒，你会被弄错的。因此，你将首先传递弓玄，没有魔法你将是安全的。你不需要改变，但是你会变得自成一体，你将能够通过所有的法律。没有魔法你也会沾沾自喜。”
这是我的全真之道，教道子需要以出处为参考。弓玄是不可言说的，也是没有办法的，就是心念也是。只有心能与灵沟通，心能达到，那技巧才能熟练自然地运用在手掌上。不是什么神奇的技能，而是那些没有正统老师的人。谨防因私欲和对技能的贪欲而忽略传承，从而毁了果实，落了旁门左道。求道者需先入玄门正教，以听其师开导。玄术道学是大师传授的。我传授全部真理，但我不遵循道。怎样才能捉到心魔，安定下来？其中的不凡之意，听到的人自然不多见。看当年秋祖的故事，他说:“天人自然有感，而不神奇。宫中有妖怪，一切无效。天师无奈。请你问我，我在山里的时候，有没有悄悄想过。那东西已经拍在道光法镜里了。当初不需要雷神将军印诀，所以邪不胜正，合情合理。我只是讲道理。”
在过去的日子里，当我的老师在云中和水中行走时，他看到了一个恶魔的越轨行为。我的老师不用拼诀，而是用心去动佛法，心到了，佛法就到了。上帝采取行动降伏恶魔，保护邪恶。所以，达到开悟原则的人，自然就达到了求道修心的本质。
学道必备知识:七步求道
形式与精神
第六步:不要迷恋气和炼丹。
现在道学好的人，要么痴迷于术，就是痴迷于练气的理论。更有甚者，我把道丹功和民间气功混为一谈。所谓的气功修炼者都是从我这里改道做一个民间养生术。已经精到极致，但是在皮肤上下了一番苦功，血肉有所提升，还没有进入大乘道统。所谓和尚，用性去修行，用命去学习。邱祖云:“道含天地，神统万形。生而死者亦形，不生而死者亦性而神。可见者皆坏，天下亦幻，元将尽矣。”一个道士如果能修心顺道，就有了心境的平和，心境的平和就会平顺平和，人生就会自立。世人知道养生之道，努力形成修行，以为是道，其实心并不真纯。虽然修形总是自私的，但做小手术也不符合道心。但“龟虽长命，犹有其时”，不过是一堆骨头而已，大众可想而知。长生者，虽然肉身消失，但精神显现，优越的道术，全是由心而承。
我说舍生之法自古流传，但在网络互通的今天，各种经书丹书也流入平民家中，这是众所周知的。这种祝福本来应该是令人喜悦的，只是感叹现在很多人把单晶的方法当成气功来练，却不能学习其中的诀窍，自己去练。不知道这是大忌吗？在世俗的世界里，瘫痪卧床的人数不胜数，但善良的人从来没有遇到过。
而那些自以为懂得烧铅炼汞的人，到处宣扬那种很生气的感觉，迷惑那些以为道在此的初学者，不知道会害了多少人。道中之人笑之，不知者羡之。难道不知道没有遗产整天贪得无厌，结果后天搭顺风车。死后这假粉煤灰六道前有道，南宫仙居无门。今天，沉迷于传播丹族的人，却冒充修行者。我劝这些好心人早日皈依三宝，去拜见明师入真道。纵观历史，千百年来，那么大道就是人与自然之间的秘密，一直口耳相传。古语有云:“一言半会玄机，何须万卷单晶。”
我不是说《丹经》没用，只是说古人把道家学过的人留下来借鉴，没有道理不是完整的成就。普通人知道有障碍，需要以老师的传为真，遵从老师的承诺。现在的人觉得修真理的方法都在里面，然后就不想学了，也不想修了。这将需要几年的时间，他们不能真正看到它。终日幻想经脉天道，却不知真有道人修其内性，积其外功，以道为物，直悟天心。其人行道在四时正中，即有八龙神，天兵相护。可惜有些人一辈子还是执着于任督二脉这个词。
白玉蟾的创始人曾经说过，“天是清的，地是平的，人是灵的。今日立志修行者，必守一法，自然去天地。我不知道执宣守义是最大的努力，但我广泛学习也不可能纯粹。盖古先人，虽有满箱灵书，留其指导诸愚，发展后学。不知师心独尊，不教人见，鬼神不知其机。如果你使用它们，你会感觉到的。”
我不去想龙虎水银铅，也不嫌弃。我只是教好人不要颠倒轻重缓急，不要建造空中楼阁。要从基础入手，先懂法理再入道统，再皈依三宝，才能从老师那里得到真正的炼丹。劝善之人，收乱之心，这样才能事半功倍地继承正统。
第七步:向老师学习。
道三宝:道、经、师。不皈依三宝，就会堕入邪道，陷入昏迷。修真学道皈依人生的人，一定会想到一次难得的相遇。不朽成道，成圣成圣，从此开始了三次皈依。为什么？盖生死，大事，细微秘密，难见。最好的解脱方式是，没有老师的慈悲，有一个大乘的顿悟，让自己逐渐走入虚无的神奇之路，而不至于堕落成邪见，误入旁门。神仙经中有云:“皈依师宝者，当愿一切众生，学其精进，不离邪见。”最好的学习方法是什么？为什么从不离开邪见？老师也一样，没有老师是学不到道的，没有老师的人也不足以打通道。所以神仙经上说:“道是空的，看不见的，无名的，不通过就不能去明道。道在经中，深而精微，无师而不通。”龙门第七代律师王常月已经将这位老师列为重要老师。然而时至今日，仍有人到处宣扬抛弃师承，却没有所谓的师者自教。可以在网上学习道经，找老师做点什么。恰恰相反，误导孩子。
顾先云:“如果没有老师指出人认识自己，天上的神就没地方住了。”《吴真篇》说:“饶君聪太聪明了，亚·敏猜不到，但他没有遇到真正的老师莫强。”这种弃师的说法不是不完整吗？还是古代的神仙蠢？仔细一点就能知道，这些人都是没有老师教过的初学者的傻话。别人不懂大道之理，为什么要和道祖无师自通？但是人们不知道。汉代的张道陵，曾让这位老先生下到蜀中的山，宣讲真理和道术，赐他之职，以结盟的方式立正改造众生。道教始祖，太岁，第一尊神。他一开始生来就知道，后来因为传教才被别人知道。更何况道本无物，一切道法皆由道而生，道又从何学起？无回元，悟者知之。
求道之子也要珍惜法命，绝不等“师出高徒”。这种守株待兔的道理自古就有，但都是因为其深刻的人道主义宿命和坚定的道感，非常人可比。你可以看到几个老师的父亲跪下求弟子，宁愿教卑微的身体，也不愿教卑微的道。师者求徒的说法，总有两点。一种是他们在梦里为宣石选择弟子，这是命运使然，或者那些功德双全的人觉得天塌了。好人不坚持这个是很自然的。普通人分不清真正的神仙和真正的魔鬼，稍有不慎就会落入魔网。他们首先必须有一位大师的指导，这两者将在后面描述。
不要以平常心伤天心，有的人不知道皮相是不是假，但外表是真的。有人觉得仙风道骨高，有人觉得老年人高，但不懂装的不一定是真的，年近百岁的也不一定是真神仙。说起来很震撼，在古代，上界的仙女真的变成了八岁的小孩。只说所有的人都是无知的，只认一个肤浅的皮囊。弱冠之子，亦可说高卧，白发未必见天心。
师傅要找贵人弟子，首先要考虑他的德行，弟子要找贤人老师，也要考察他的德行。所有的好人都想要一个老师的师范学校，这也是人之常情。但是道中有三千六百种方法，要选择适合自己的，才能获得成功。入师这件事也是如此，需要师徒能够同心协力。一个师徒初次见面，往往在直接传道授业之前，会先试探他们的心性德行。在古代，经常会有一个佛法十年八年不传的人，弟子也可以在这个时候考察大师，看他的能力和德才是否匹配，才可以安心跟随他。直到师徒合一的那一天，他们将“师出高徒”，根据禀赋授予法理。如果你有幸遇到一位大师传授真理，你就在你的身体里修行，在世界上修行。自然人敬神，南宫讲究名。
这七步曲应该写在正确的时间和正确的世界。如果有善待道的好人，听我的话，能不再受土匪欺侮，盲师误人，明白求道的道理，道学的根基，道统的重要性，那我就不枉写这篇短文了。