什么叫修身为弓，端正思想为矢？
这是一句老话，意思是“修身如制弓，正心如制箭”。它在警示人们要注意自身的修养和思想素质，才能更好地实现自己的目标。
这句话把修身养性比喻成制作弓箭，提醒人们只有制作精良的弓箭才能命中目标，而制作精良的弓箭需要优质的材料、精湛的工艺和专注的态度。同样，人要想达到目的，就必须注重自身的修养和思想素质，这样才能更有效地达到目的。
修身潜，远游。
二、来源
“修养是弓，思维是矢。”出自中国宋代史学家、校勘家郑樵《十菜》中的“洗四”。南宋郑樵的《十首诗》是* * *十首诗。
修身为弓，端正思想为矢。
三。作者简介
郑樵(1104—1162)莆田(今福建)人，本名余忠，字西溪。学了又背，关起门来研究，写了30年。尽量去名山大川旅游，去探索古代，遇到藏书家，一定要留下来学习。广泛涉猎音乐、文字、天文、地理、昆虫、鱼、植物、书籍。在绍兴，皇帝通过举荐为天子，并授予狄公郎、李和兵部内阁。对于建议，监狱改为南越寺。给萨格勒布桂朝写的《通志》，成了枢密院的编者。文字丰富复杂，主张史学知识广博，尊重通史，抑制断代。《同治》二十回是原创。此外还有《贾匡遗事》、《尔雅注》。
郑樵
四、《十道菜》全文
一个
我不敢下去。
方和玲叶烨，冰雹霜不敢洒。
赶时间的时候很难休假。
所以，古人，犁锄自言自语。
其次，
既然天命倒挂，那就要花你不少钱。
我害怕白天，我害怕黄昏。
万娃虽然看到了简，但很多人并不认同。
显而转食，敢庆云何。
第三
一只孤独的凤凰落在鹰巢，一只乌鸦落在窝里。
如果你不能摆脱天鹅绒，你能得到门廊吗？
在空中徘徊，姚玲早已熄灭。
进了三门，就出丑了。
第四。
修身为弓，端正思想为矢。
李易想到的，云山也提出来了。
唉，进德国还是水。
我说话像司机，口齿伶俐。
第五。
八荒有礼乐，百姓折服。
五策不可加，七税不可育。
古今往往贵，我最讨厌那个小牛犊。
生则不生。
第六。
什么都不做，就什么都不会做。
天人合一，飞天不朽。
我又病又累，不敢轻躬。
如果你长期不改变主意，总有一天你会喝酒的。
我自觉，山川谷难来。
第七。
德尊颜敏，大腿臂不如萧，曹。
聪明人懂得躺着，文章也尴尬。
如果爬上龙林，怎么能少了一个小窝呢？
注意不要在生活中掉以轻心。
第八。
圣贤都吃不饱，什么叫当官的，什么叫农民？
圣人不欺，天下何事？
阴郁是有原因的，偶尔也会有起伏。
先有秋，后有春，一瞬间落落大方。
七九
金皮已经很久了，远处的人都在打响指。
谁为人民辩护？上帝还是不高兴。
毛德不自量力，请速来我家。
伤古王，樵夫牙寒。
第十
于本谦谦，詹在。
没做过芙蓉裙，但学过离骚语。
天气很好，怎么会下雨呢？
夏季的最后一个月遭受了无数次霜冻，天气令人难以忍受。
夏季的最后一个月遭受了无数次霜冻，天气令人难以忍受。
动词 （verb的缩写）《洗四》全文解读
第四。
修身为弓，端正思想为矢。
李易想到的，云山也提出来了。
唉，进德国还是水。
我说话像司机，口齿伶俐。
解释:
诗中第一句“修身为弓，端正思想为矢”，意思是通过修身来增强自己，就像造弓一样，同时通过端正思想来增强自己的能力，就像造箭一样。
第二句“所思之义也，善议也”，意思是说，如果你遵循正义，注重道德，就可以算是一个善议之人。
第三句“唉，入德还是水”，比喻像大雁一样不断进取，不断提高自己的道德水平。
最后一句“我说话像马，口齿流利”，表达了作者的自信和能力，说他能自如地驾驭自己的文字，就像骑马一样，使自己的文字表达流畅。
就像制作弓箭一样
第六，理念
这首古诗表达的思想是强调个人修养和自我提升的重要性。通过修身养性，端正思想，可以壮大自己，提高自己的能力，同时要坚持正义和道德，不断进取，提高自己的道德水平。此外，作者还表达了自己的自信和能力，表现出对自己和未来的积极态度和信念。这些思想不仅适用于古代，也适用于现代社会。
自律
七、读后感。
这首古诗给我留下了深刻的印象。它表达了一个很重要的思想，就是通过个人修养和自我完善来加强自己，同时要主持正义和道德，不断提高自己的道德水平，开拓进取。这些思想在现代社会仍然非常重要。
在我看来，这首古诗所表达的思想是人成长的必备素质。无论在个人生活还是工作中，都要积极致力于自我完善和修养，通过不断的学习、思考和实践来壮大自己。只有这样，我们才能更好地应对各种困难和挑战，实现自己的价值和成就。
此外，这首古诗还表达了一种自信乐观的态度。作者通过对自己能力的自信表现出积极的态度和信念。我认为这种积极的态度和信念在我们的生活和工作中也很重要。有了这种信念和态度，我们才能以更大的信心和勇气面对各种挑战和困难。
值得深入思考和理解。
总之，这首古诗所表达的思想非常珍贵，很有启发性，值得我们深入思考和理解。通过不断的自我完善和修养，坚持正义和道德，我们可以更好地实现自己的价值和成就，同时为社会和他人做出更大的贡献。