记得大约10年前，新闻上说是在南方的一个山洞里发现的。谁知道详情？
导游图，保健图，名嘴。1974年，湖南长沙马王堆3号汉墓出土了现存最早的导游图。原帛画长约100 cm，与之前的40 cm帛书相连。这幅画高40厘米。
导引作为一种独特的养生方法，历朝历代都有发展，其代表流派有，如周代王子乔的《赤松子导引》、唐代鉴真的《鉴真呼吸》、宋代广都的《老人导引》、清代曹廷栋的《老人导引》。
引言最早见于《庄子》。《庄子·刻意》说:“呼吸，吐故纳新，熊伸通鸟，只为长寿。此道所引之人，举形之人，彭祖寿考之也。”根据陈的注释，“导引”是指“引导精神，培养灵魂，延长生命，保持形状”。《苏文怡法方义论》:“正中地平湿，故天地生万物。其人食杂而不劳，故其病多为痿、寒、热，故其治宜导。，那么指南出版社呢？那些也是中央来的。”王冰的注解说:“引即抖筋骨，动关节，压皮肉。”这是一个快速的手势。"
指导还包括点穴、叩齿、鼓漱、吞咽、鼓唱、干梳、洗脸、搓耳、搓足、盖肾、自启、身扑等。它往往与说服和思考相结合，形成一系列技巧。
张家山247号汉墓竹简共1236枚(不算残片)，包括《李普》、《二年律令》、《舒舒》、《麦书》、《舒舒》、《改律》、《尹姝》、《易策》等八种竹简，涵盖了西汉初年的律令。其具体内容由文物出版社于2006年3月编纂出版。
五禽戏是中国引进的一种(传统健身方法)，由模仿动物的五个动作组成。五禽戏原名五禽戏(见后汉及三国文献)，但后世一直简称为五禽戏，又称五禽戏、五禽戏气功、百步可汗。
“导”是一种以肢体动作和呼吸呼吸为基础的养生方法，起源于古代舞蹈动作。春秋战国时期，导术有了很大的进步，出现了《熊经》、《鸟伸》等术式。马王堆三号汉墓出土的指南图中的40多种姿势，是先秦指南者的总结。
五禽戏就是一种优秀的引进。中医认为五禽戏有助于调节经络的运动，是中国古代预防医学和康复医学的总结锻炼方法。中国的道教将其称为日常练习的一部分，而中国古代的武术家则将其视为一种内在的修炼方法。
“五禽戏”最早的正史记载是《后汉书》和《三国志》。后来南北朝时，陶弘景的《养生录》也提到了吴沁戏。
《后汉书》卷八十二《方术传》和《三国志》卷二十九《方术传》都注明了五禽戏的起源。
华佗，一个人物，也是一个国家的学者，在徐图学习，学习了几部经典。造化之术，百岁犹强，人以为不朽。裴归举，秋黄宛弼，皆非。
(略)
广陵的和彭城的樊阿都是从学校学来的。溥仪准拖治疗，超过所有的援助。
正所谓“人体欲功，不可用其极耳。若摇之，则气消，血行。有病则不死。是古代神仙引导的，熊为了变老会照顾自己的腰，活动关节。我有一技之长，供五禽戏，一是虎，二是鹿，三是熊，四是猿，五是鸟。又以此为导，祛病益蹄足。不开心就开始玩一只鸟的游戏，开心的流汗。因为你粉了，身体轻了，想吃。”总的来说，他已经90多岁了，眼观六路，耳聪目明，牙齿结实。
注1:熊经，如果熊爬上树枝，就会上吊。不动回头看。庄子说:“舍旧取新。这只熊被这只鸟拉伸了。此导也是修身之人。”
注二:不传，曰:“师于陀，得其道略。魏明帝称之为鸟戏，一般指老年，但兄弟不能和睦相处，粗药以其法语为基础。溥今年就90岁了。他不聋，眼睛不清楚，牙齿很坚固，饮食也完好无损。”
根据西汉马王堆李沧夫人墓三号坑出土的文物《导图》内容，足以证明五禽戏并非华佗凭空发明，而是汇集了我国古代先秦诸子的导经，依据中医经络原理精心设计并贯穿零散的导经动作。
八段锦是中国优秀的传统保健方法。八段锦功夫形成于12世纪，之后形成了很多流派，风格各异。简单有效。
古人把这套动作比喻为“织锦”，意思是动作舒展优美，像织锦一样美丽柔顺，又因为技巧* * *是八段，每段一个动作，所以得名“八段锦”。整套动作柔和连续，流畅顺滑；有松有紧，有动有静；气顺，骨健，筋软。还有一种说法是“八段锦”是“扯断筋”的别称。由于此作多为筋骨拉伸动作，意在拔筋，后来人以为是八股锦，故误以为是八段锦。
传说八段锦为岳飞所创，也有传说八段锦为唐代钟离权所创，但这些说法都不太可信。魏晋时期许逊的《灵剑子导经》中就有关于“八段锦”锻炼方法的记载。而“八段锦”最早的名称出现在宋代洪迈的《简毅志》中:“政和七年，李似活郎...谁试过半夜坐起来，嘘嘘按摩，练所谓八段锦。”说明八段锦在北宋时期已经遍布天下。八段锦自宋代至今已有800多年，形式和内容都有很大变化。清末定型后，至今仍是广大人民群众喜闻乐见的体育锻炼项目，对强身健体、延年益寿发挥了重要作用。
宋代著名学者朱(1130-1200)对八段锦有一段生动有趣的记述:“四十年前我在注释《童灿齐》时，看到陆思行的《八段锦》，每次都嘲笑他。我今天想到的《神通气》之学，真的是屠龙术，还不如陆思行的杀猪术。”朱几十年如一日地热爱着神通气的研究。到了晚年，他觉得八段锦的学习比神童棋好。他幽默地评价申通器是“屠龙”，八段锦是杀猪，形象地形容申通器是“阳春白雪，几个人都太平”。当时的八段锦属于“下里巴人，居安思危”。
八段锦演变为十二段锦和十六段锦。这一技艺到明代已基本定型，如冷谦的《修龄要目》、的《尊生八记》、胡的《类修要目》。清朝乾隆年间，寿石传真改名为十二段锦，后来还编绘了内功图，并加以描述，风靡天下。
通过对大量文献史料的查阅和考证，我们有以下基本认识:(1)传统八段锦的流传早于宋代，在明清时期有较大发展；(2)传统八段锦的作者尚无定论，可以说八段锦是历代养生家和从业者共同创造的智力财富。(3)清末以前的八段锦，主要是一种以身体动作为主的领先技术；(4)八段锦，无论是南派、北派还是文武不同的训练方法，都是一脉相承，在循环中互相渗透，逐渐趋于一致。
现在站着的《八段锦》一般出自清代梁世昌编《易经图说》附录《八段锦》。但作者不详。
1957年，人民体育出版社出版了《八段锦》一书，简要介绍了八段锦对人体的作用和运动要领。根据八段锦晋松公式，举例说明了卓大洪、马凤阁、唐浩编著的三套直立、坐式八段锦技法。内容通俗易懂，印数巨大，对八段锦的普及功不可没。
八段锦技法有八段，分为坐式和立式两种。竖八段锦在风格上一般分为南派和北派。南派叫“文八段”，北派叫“武八段”。“文八段”动作轻柔，多采用站立动作，称为南拍，由梁世昌假借传下；“五八段”的动作多为“马步”，以“帮”为主，被称为“北派”，附会是岳飞传播的。“五八段”因为多是骑马式，所以适合年轻人和体力充沛的人。坐式八段锦，又称“内八段锦”，采用坐式，讲究聚气。从文学和动作来看，无论是南派还是北派，都是一脉相承的。其中，对所属协会的后代没有考证。
八段锦历史悠久，八段锦因其简单、不偏不倚、效果显著而流传于世。现在比较流行的是“文八段”站立八段锦。
唐昊《少林武当考》中总结的《易筋经》是紫凝的一部道教著作。他的作品有两篇前言和一篇后记。一个序列是唐代李靖托古，另一个序列是南宋牛皋托古。
《唐李经》序中说，佛法是从梁世维来的，面向少林寺。嵩山少林寺留下的两部经书之一(另一部是《洗坑》)。
《易筋经十二势》记载在清咸丰八年潘缇编的内劲图中，也记载在《养生要术》中。第一张图是韦陀献杵，韦陀是寺庙的守护神(十六罗汉之一；宋代时增加到十八个)，直到唐初才放置庙门。书中的内容是对道教徒的介绍，也有和尚不能练的下部(睾丸和玉茎)。这种没有科学依据的所谓摘仙术，不可能是苦行僧的经书。可以看出，这纯粹是托古特伪造的。
清代凌廷堪认为《易筋经》是天台道士紫凝假借佛法写成的。也有人说《易筋经》由古印度瑜伽姿势和特殊呼吸法两部分组成。清代中叶广东武术发展中，“易筋经十二势”产生十八罗汉，是洪拳的雏形。洪拳在民国初年被称为少林拳。
导游图1974湖南长沙马王堆三号汉墓出土，是现存最早的一卷保健运动工笔彩绸画，为西汉早期作品。
导游图出土时，已经损毁严重。重新组合后有44张全身小导游图，从上到下排列成四层，每层有11张小地图(见图1)。发明“五禽戏”的华佗，东汉人。基于此，我们可以得出结论，“导游图”和“五禽戏图”不是一回事。那么，《指南图》和华佗的《五禽戏》有什么关系呢？首先要明白“引导”的含义。所谓“引导”，就是把呼吸运动和身体运动结合起来的医学运动方法。早在原始时代，祖先们就经常学会以跳跃的姿势和飞翔的姿势跳舞，以表达喜悦、祝福和庆祝。后来逐渐发展成为一种锻炼身体的医学方法。
在中国古代，“导”就是“导气，诱身柔”，是一种呼吸和肢体运动相结合的物理疗法。用现代汉语表达，“导”就是保健医疗体操。早在春秋战国时期，以呼吸运动为基础的“引导”方法就相当普遍。
《庄子·刻意》说:“吹口气，吐故纳新，狗熊长寿。彭祖寿，引行守行之人……”
马王堆导游图所反映的导游的四个方面，足以说明中国是世界上较早使用导游的国家。欧洲学者马廷伦通过艾的介绍，承认西方从远东抄袭了中国的医疗体操。英国科学家李约瑟博士也认为，现代西方医疗体操实际上是从中国早期的体操演变到欧洲的。因此，西方学者称中国为“医疗体操的祖国”。