荀子《乐论》中的一段话，请大家帮忙翻译一下。
声音是由运动塑造的；而人之道(2)——声音、动作、性的变化都结束了。老朋友不会
不能乐，不能隐，不能道(三)，不能乱。先王恨其乱，故造之。
(4)雅颂之声，宜以陶表现，使其声足以喜而不流，文足以辨而不谤。
(5)，做得直，做得繁，做得廉，做得有节奏，足以打动人心的善良，使丈夫的邪气不可理喻。
我必须回答它。是第一种找乐子的方式，墨子不是(6)。我们能做什么？
[翻译]
音乐，意味着欢乐，是人的情感绝对不可或缺的。人不能
没有欢乐；开心的时候一定会在唱歌念经的声音里，在舞蹈里表现出来。
体现在中间；可以看出人的所作所为——包括声音、举止、气质及其表情。
这些变化都反映在这首音乐中。所以，人不可能不快乐，也不会快乐。
不一定会表现出来，但是这种表现如果不加以引导，没有灾难是不可能的。古老的
圣王对灾难深恶痛绝，于是创造了“雅”和“颂”的音乐来引导他们，让他们歌唱。
足以表达快乐而不淫荡，以至于歌词足以阐明正确的道理而不成为一朵花。
巧妙，使旋律转折或放松，复杂或简单，干脆利落或圆润饱满，停顿适度。
或者加速，都足以打动人们的行善之心，让那些邪恶肮脏的风气没有办法。
我可以和人们接触。这是古代圣王设置音乐的原则。但是墨子反对音乐，
我能怎么做呢？
[原文]
20.2因此，我在祠堂里是快乐的。从上到下听，就会毕恭毕敬。闺房内，父子
如果兄弟们一起听，他们会互相亲吻；村长(1)中，如果年轻的和年长的都听，那就没事了。因此
乐师，判一使和者(2)，比物以饰者(3)，合奏以文者；足以领导一个
道④足以治百变⑤。这是王的艺术第一。而墨子不是，我能怎么办？
[翻译]
所以，音乐在祠堂里，大家一起听，谁也不会不和谐，互相尊重。
有；屋内，父子一起听，谁也不会再不和；
在农村，老老少少一起听，谁也不会再不合作了。
是的。音乐就是考察一个主音来确定其他和弦，用各种乐器来调整节奏。
是的，它被演奏在一起，形成了和谐的音乐；可以用来领导一个统一的原则，足够了。
可以用来纠正各种变化。古代圣王就是这样配乐的。但是墨子反对。
音乐，你能做什么？
[原文]
20.3所以，听了雅和颂的声音，我们的志向是广泛的。团结起来，学会投球。
弯腰伸懒腰，外表却是庄颜；做的话(1)需要它的节奏(2)，行列正确进退。
什么？所以，如果你是一个音乐人，你会为此受到惩罚，你会为此感到憋屈。征用和惩罚只有一个意思(3)。楚索
为了征收刑罚，你必须听；如果你这么卑微，你就得服从。因此，音乐家是世界上最伟大的。
中和的纪律也是不可避免的。这是王的艺术第一。而墨子不是，我能怎么办？
[翻译]
所以人在听“雅”和“颂”的音乐时，志向就会开阔。捡起来
盾、斧等舞蹈器械，低着头、昂着头练习弯腰、伸展等舞蹈动作，仪容庄重；
动作在舞蹈队伍的位置，迎合舞曲的节奏，队列可以不偏不倚，进。
还回去就整齐一致了。所以音乐可以用来对外征服，对内敬礼。关于
征服与礼让和音乐是一样的。用音乐作为征服外部世界的工具，没有这回事。
人家不听；用音乐作为内部礼让的手段，没有人会不服从。所以音乐很棒
天下的工具是蒋介石的和平之钥，是人的情感永远离不开的东西。这是
设置音乐是古代圣王的策略。但是墨子反对音乐。我们能做什么？
[原文]
20.4若乐，故先王饰以乐之故也；那些在军队里打过仗的人(1)，先王生气的原因。前任国王既高兴又生气(2)。正因为欢乐，世界才与它和平相处，愤怒和暴力才害怕它。王之道之前，礼乐鼎盛，墨子则不然。所以墨子之于道，仍归白而黑，仍归浊，仍归楚而北。
[翻译]
此外，音乐是古代圣王用来表达喜悦的；军队和刑具是古代神圣的国王。
用来表示愤怒。古代圣王的喜与怒，可以通过音乐和刑具表现出来。
刚刚好。因此，圣王很高兴，全世界都赞同他；圣人愤怒而暴力。
人们害怕他。在古代圣王的政治原则中，礼乐是大事，但墨子
而是反对他们。因此，墨子就像一个盲人对白色和正确的政治原则。
黑色无法分辨，就像聋人无法分辨音质的清晰度，就像
想到南方的楚却去北方寻找。
[原文]
20.5老公的声乐也是深入人心，转化也快，先王愿意写。音乐和平，民不流；乐苏庄，则民齐而不乱。民以和为贵，兵以强，敌不敢婴(1)。如果是这样，那么人民就会对他们的地方感到不安，并喜欢他们的家乡，这样他们就会对它感到满意。然后名声变白，荣耀变大，天下人都不愿意当老师。是王者的开始。勒叶瑶承担风险，那么人们将轻蔑地流动。流则乱，贱则争。乱则兵弱，敌危。如果是这样的话，人民在家乡不安，不幸福，对他们来说还不够。故废礼乐而始恶声者，亦有辱之虞。因此，桂王的礼乐是第一位的。其官在序(二)中也说:“修宪，惩赏，禁好色之声，使之及时，使俗恶之声不敢乱而雅之，亦为师之事。”
[翻译]
那种音乐深入人心，影响人心的速度很快，所以古代圣王很谨慎。
慢慢给它一个装饰。如果音乐是和平的，那么人民就会和谐而不淫荡；音乐是庄严的，
那么人民就会团结一致，不再困惑。如果人民和谐团结，那么军队就会强大。
城防就强了，敌人就不敢入侵了。这样的话，那么人民对自己都是满意的。
我喜欢我的家乡，让我的君主满意。然后，君主的声誉
会因此而显著，荣耀也会因此而增强。世界上没有人不想让他让他。
做自己的君主。这是成为世界之王的开始。音乐是妖娆的、轻佻的、邪恶的，那么人们会
淫荡，轻浮，贱贱。人好色轻佻，就会乱；卑鄙，你就打。混合
乱而争，则实力必弱，城池必违，敌人必来害。像这样，那样
说到底，普通人不会住在自己的家里，不会喜欢自己的家乡，不会成就自己
君主很满意。所以礼乐雅乐被弃，颓废之声上升，是民族之危
软弱和屈辱的根源。所以古代圣王看重礼乐雅乐，鄙视腐朽之声。他在这里
在官职清单上，他说:“遵法，评诗运动，禁淫乐，依时势。”
整顿蛮夷落后的风俗和恶乐，使其不敢惊扰雅乐，是太师的职责。
事情。"
[原文]
20.6墨子说:“音乐家不适合圣王，儒家不适合圣王。”这位先生不这么认为。乐师如圣人，能善良人心，感人至深，易移风易俗(1)。所以王道首先采用礼乐使人和谐。
[翻译]
墨子说:“乐为明君所反对，儒家则强调乐，这是不对的。”
是的。“这位先生认为事实并非如此。音乐为圣人所爱，可以用来改善人。
以为，是感人的，很容易移风易俗，所以古代圣王用礼乐来引。
引导人民，人民就会和谐相处。
[原文]
20.7夫与民有好恶而不回应情绪是乱的。先王恨其乱，以修其行为乐，天下太平。所以崔子的服装(1)，哭的声音，让人心酸；怀中婴儿■(2)，歌咏武林(3)，令人心酸(4)；姚的容，郑和魏的声让人心中猥琐；先生们，段，(5)(6)张富，舞动《邵》《吴》这首歌，使人心壮。所以君子之耳不听淫荡之声，目不看女人，不说恶言。这三条，君子慎之又慎。
[翻译]
人是有爱恨情仇的，但是没有办法表达喜悦和愤怒来与之对应，所以才会混在一起。
混乱。古代圣王对这种乱象深恶痛绝，于是修身养性，纠正国内的音乐。
每个人都会服从他。戴孝的哀悼，哭泣的声音，会让人感到悲伤；
穿着盔甲，戴着头盔，在部队唱歌，会让人感到悲伤；妩媚的容颜，郑
国与国的腐朽之声，会使人心淫荡；穿宽腰带、连衣裙、连衣裙等。
戴着帽子，随着邵、吴的音乐载歌载舞，会让人的心严肃起来。所以先生们
我的耳朵不听淫荡的音乐，我的眼睛不看女人的美貌，我的嘴不说恶语。
这三件事，君子慎之又慎。
[原文]
20.8凡奸音相触，气与之对，气成像乱。积极的声音感人又听话。
因此，对健康的治疗是基于气体成像。唱歌是有回应的，善恶都是一样的，君子到哪里都小心翼翼。
[翻译]
《万恶》的音乐感动了人之后，坏作风就来回应了，坏作风就生气了。
等等，然后混乱的局面就产生了。得体的音乐打动人后，会有和谐的氛围来回应。
而它，和谐的氛围成为了一种社会现象，于是一种有序的局面出现了。必须有歌声。
并且，善恶氛围也形成了，于是君子抛弃什么音乐，为自己而满足。
你接受什么样的音乐是非常小心的。
[原文]
20.9君子之志以钟鼓(1)为基础，其乐以竖琴为基础。动以燥气，饰以羽，从以清管。
所以它和天空一样清澈，和大地一样辽阔，它的音高和四点钟差不多。所以，开心点，清醒点，礼貌点。
第二行。灵动耳目，和平血脉，移风易俗，天下太平，你不擅音乐(3)。因此:
音乐人是快乐的。君子喜其道，小人喜其欲。欲以道制欲，则乐而不乱；想忘道，就会迷茫，就会不快乐。故乐者，所以道乐也。石帛为竹，道德也。莱克辛格
参加聚会的人(4)。所以，享受音乐的人也是治理他人的人，墨子不是。
[翻译]
君子以钟鼓导人志，以琴瑟乐器使人乐。拿着盾牌
牌斧等舞蹈用具用于舞蹈，雉毛、牦牛尾用于装饰，石编钟、笛管用于陪伴。
玩吧。所以音乐清如天，阔如地，舞蹈的音高和旋转与四季相似。
变化是相似的。所以，实行了音乐之后，人的志向会高尚，礼仪制度遵循之后，人的德行也会遵循。
可以发展。要让人警醒，温柔从容，移风易俗，天下太平。
没有什么比音乐更好了。所以:音乐意味着快乐。绅士从音乐中获益
道德是快乐，小人把从音乐中满足欲望作为快乐。用道德来控制欲望，
那你就可以不淫乱的找乐子；如果为了满足欲望而忘记了道德，就会迷茫，就会不快乐。地方
音乐是用来引导人们娱乐的。金钟、石头、下巴、竖琴、管子、笛子都是用来引导人的。
有道德观念。音乐实行后，人们向往道德。因此，音乐是治理人民的一项主要任务。
用，但是墨子反对。
[原文]
20.10，快乐的人，不变的人(1)；有礼貌的，没道理的。乐和
同样的，不同的礼貌。礼乐合一，关乎人心。贫穷是极变的②，幸福的感觉也是；真诚与虚伪，
礼之经典也。如果墨子不是，他会被罚几次。明王不在了，莫也在③。傻瓜学它是危险的。
身也。绅士的快乐是他的美德(4)。乱世，恶有善报，不要听。唉(5)！不成功。
是啊。弟子苦学，无事可做(6)。
[翻译]
此外，音乐是协调人类感情的不可改变的手段；礼制是治理社会不可或缺的。
交换的原则。音乐让人团结一心，礼仪让人区分等级的差异。所以仪式系统
音乐节目可以掌控人们的思想。深深触动并极大地改变人们的思想，
是音乐的实际情况；表现真诚，去除虚伪，是礼仪的永恒原则。墨子反对。
孩子，几乎是犯罪。英明的皇帝死了，没有人来纠正他。愚蠢的人向他学习，
会危及你的生命。君子示范乐，是仁。一个混乱的社会讨厌善行，不是吗
听听这位音乐倡导者。唉，真可怜！音乐不能因为这个而有效。学生们努力学习。
好吧，不要被墨子的反对所迷惑。