莲花植物
别名有莲花、荷花、荷花、荷花、莲花、荷花、荷花、莲藕、水之、云水、泽之、玉环、华水、六月春等等，不胜枚举。《诗经》中有“长着一副狠毒的样子给别人看，《离骚》中有“作荷花即作衣，采芙蓉即作衣”的说法，尔雅称芙蓉，本草称水芝，《本草纲目》称华水，方群称水芙蓉。还有其他的，古今注、方杂文、训诂、类似的诗，还有历代诗人的诗，名声不一，难以穷尽。中国是世界荷花的重要起源地之一，荷花文化源远流长。千百年来，无数诗人、词人心连心，梦萦怀，或挥毫泼墨，或高歌猛进，留下了诗书画的汪洋大海，其中就有价值连城、永不磨灭的墨宝。
我国最早的诗集《郑风》写道:“纪有荷花”。
南朝《西州歌》中写道:“秋天南塘采莲，莲过头顶；低头得莲子，清如水。”
李靖在《浣溪沙》中写道:“香香卖绿叶，西风愁绿浪。”
宋代大诗人杨万里曾说:“西湖的景色毕竟与六月四时不同；第二天荷叶无限蓝，荷花颜色不同。”“小何只露出尖角，头上早就站着蜻蜓了。”
宋代学者、理学创始人周敦颐在《爱莲说》中写道:“陆花水草甚甜。陶金渊明独爱菊花。从李唐来(4)开始，世人就非常喜爱牡丹。把爱献给荷花的泥巴不染⑤，清涟不妖⑤，直透外，不蔓生⑤，香远清⑧，婀娜⑨，让你远远地看着，不用把玩。称菊花为花的隐士① ①也；牡丹① ②，花多；莲花，花之君子也。哎，① ④！菊花之恋，陶后鲜有耳闻。谁给了莲花的爱？牡丹之恋，老少皆宜。
(注:①爱莲说:选自Joo Won公开收藏。《太极图说》、《舒同》等《说》的作者，是古代说明文的一个流派，能说事、讲道理。②范(fán):多。③晋代陶渊明独爱菊花:陶渊明(365-427)，字潜亮，东晋浔阳(今江西九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，经常在诗中歌颂菊花。比如《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”一直被称为名句。自李唐来，世人就非常喜爱牡丹:自唐朝以来，人们就非常喜爱牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被称为“唐力”。世界，社会上的一般人。唐朝的人爱吃牡丹，古籍中也有很多记载。如李昭《唐史补》曰:“京师贵游，牡丹尊...每年春晚，车马疯狂...为利，一本书(一株)几万人(指钱)。”⑤我只喜欢荷花，喜欢它从泥里长出来，不被污染。对我来说。淤泥，积聚在池塘里的淤泥。⑥卓(zhuó)清涟而不妖:水播后。濯，洗清涟，清水微波貌，这里指的是清水。妖，美丽却不端庄。⑦不蔓生:不相连，不分枝。⑧香味远清:香味越远越清。利益，更多，更多。⑨亭:巍峨的外观。优雅干净，站的笔直干净。⑩玩耍:在附近玩耍。不敬，亵渎，不敬。①隐士:隐士。在封建社会，有些人不愿与统治者同流合污，所以他们过着隐居的生活。牡丹，花中富贵:牡丹是花中的“财主”。① ③君子:道德高尚的人。① ④ è (yī):感叹词，相当于“唉”。菊花之恋:菊花之恋。①⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥93新鲜，少。⑥宜:宜，宜，此处与“胡”连用，意为“当然”。主题:表明作者用自己的思想影响他人；洁身自好的生活态度，不求富贵，“脱泥不染”，“清涟不作妖”)
宋代著名女词人李清照在《一截梅子》中写道:“红莲藕香，秋日玉长，罗尚轻解，独在兰。”
《采莲》南朝吴亮君
锦带混花，罗衣挂青河。问儿子今天去哪里，江南采莲。辽西三千里，平白无故想送。愿你早归，这荷花鲜。
蒋洪《咏荷诗》
泽北有微草，可以返老还童。绿叶喜风，红樱适日。搬到鱼池是很大的损失。如何霜露，应与飞蓬。
《采莲歌》隋银英童
船上有无数同伴，缆绳自催而放。不用擦汗粉，风裙随意开。船靠着荷花靠岸了。藕丝捧为一缕，荷叶捧为一杯。
古风(第二十六部)唐李白
碧河孕育出宁静的春天，清晨的阳光明媚清新。秋花吐绿水，密叶满烟。美粉绝世，谁来传香？坐着看飞霜褪去。
如果没有找到根源，我愿意相信华池的边缘。
《采莲歌》南刘亮肖伟
金桨木兰舟，戏江南荷。莲香隔普渡，荷叶满江鲜。房间好入手，手柄自带。花一露，湿湿的，风茎忽明忽暗。
北宋苏轼《采莲歌》
莲花楼在市内出售，但没有到达叶凡西湖航空公司。捻莲剥莲子，露为味，月为香。
唐李白，荷花送的礼物。
划船到河边去，秋波荡漾的河水，更像鲜艳的荷花。水滴在荷叶上，但滚动不圆。这位美丽的美女躲在彩云中，想给她鲜花，而远在天边。相思与相逢人生，惆怅在萧瑟的秋风中。
李商隐，荷花
它们无色兼容，但不香。姚的位子都摆好了乘凉，而余金金已经来不及了。把灯调回来照，把袜子和水交叉。期待告别之前的秋天，离家唱首歌。
《芙蓉》文听云
绿塘摇铁锅接兴金，兰花卷成白苹果。要为罗申伯穿上袜子，至今莲心有香尘。
《一截梅子》北宋李清照
红莲藕香，玉在秋日缠绵。谁送的云锦书？词雁归来，月满西楼。花开花落，流水潺潺。
一种相思，两处闲情。没有什么办法可以消除这种情况，只能皱眉，只能介意。
《苏牧者》北宋周邦彦
烧沉香，消暑。小鸟，小鸟，小鸟，小鸟，小鸟，小鸟，小鸟，小鸟。楚阳叶枯一夜雨，水清圆，风荷一朵一朵举。
家乡很远，什么时候去？我住在午门，长期在长安旅游。五月的渔夫们还记得彼此吗？小船，梦入芙蓉浦。
李雅茹，采莲歌
荷花场是一片湖边，有淡淡的花红。三五舟将去，歌声嘹亮。
“荷花”郑晴板桥
最令人怜惜的腮红是几道痕迹，还有水外桥边的小竹门。看着镜子，我又惊又悔。石以前住在竹箦村。
故乡之思:现代休闲散文
告别安义古镇头，欧香的水在轻舟中摇曳；岸柳染绿溪水，荷香酿金秋。
流落异乡伤穷乱，故乡归喜景；德才富贵之人从头做起，芙蓉仙子欣然登门。
在南阁的夏天想起了孟新的浩然
山的影子突然升起，池塘里的月亮从东方缓缓升起。晚上把头发垂在树荫下，打开窗户，在安静宽敞的地方躺下。晚风送来一阵阵荷花的香味，竹叶上的露珠发出清脆的声音。
我以为我会想做一首歌，做一首歌，我只讨厌我面前的朋友。感慨了一夜，怀念了一夜的老朋友，在梦里也难以怀念。
《浣溪沙》薛
我恨整个国家，我哭了很多红泪，逆风凝雪肤。夕阳在河的上空，越王宫半平，荷花满沉湖。
南乡子李逊
乘着彩船，穿过荷塘，歌声悠扬，唤醒了沉睡的鸳鸯。幽女搂抱香笑，争奇斗艳，颤震破莲盖夕照。
浣溪沙丽景
香莲卖绿叶，西风愁碧波。还带着韶光* * *憔悴，丑陋不堪。
细雨梦里鸡远，小楼吹透寒。我恨多少眼泪，靠在栏杆上。
采摘桑籽欧阳修
荷花开后，西湖好。酒来了，不用标，红楼绿盖随后。画舫入花间深处，香金黄，烟雨蒙蒙，醉归故里。
临江仙子欧阳修
屋外杨柳中，轻雷，池中细雨；雨声和雨声，淅淅沥沥，滴在荷叶上发出细细的声音。很快雨停了，小楼西角露出了残破的彩虹。我们靠在栏杆上，直到月亮从东方升起。
燕子飞回门口，偷窥着华良问。我把窗帘从玉钩上取下来。床上的床是平的，像清凉的水波，却没有波纹。水灵双枕，岸上有一落簪。
甘草子刘勇
秋日黄昏，荷花散乱，珍珠落雨。雨后月生，天寒地冻。
泳池里没有同伴，我受不了这样孤独的心情！但是在金笼* * *鹦鹉的旁边，写着粉郎的字样。
《最近的爱》颜道济
霜的第一个转折令人失望。透过叶颖的声音，似乎在模仿秦娥的歌声。午睡一觉，醒来一天，双条青竹披着寒潮。雨打风吹，天涨。
荷花娇嫩，泪流满面。斜对着绿云的新月，弯弯的圆环就像一个皱眉头。
永遇乐苏东坡
明月如霜，风如水，风光无限。曲港跳鱼，圆荷落露，寂寞不明。似三鼓，一叶响亮，暗梦云破。夜色茫茫，我又找不到地方，感觉已经走遍了小花园。厌倦了天涯海角的游客，我回到山里的家，看着我的家乡。燕子屋空空，何处是美？空锁楼中燕这就像古今一场梦，但有旧欢新怨。在不同的时间，黄家的夜景是余浩的一声叹息。
曼方婷黄庭坚
水浓而清，新条淡绿色，绿光映虚亭。金花霜鹭，莲径拾浮萍。杜翔柱的树干被红妆弄得弯弯的，又细又疏。
夜风清，横塘月满，水清星动。我听得出来，一场小雨过后，她花开了，于是她挪到胡床上，变成了方屏。
练音阶满云，音不断，屋檐响风铃。酒席重开，瑶池满雪，激浪绿。
《南柯子》，唐宋圣贤诗选中的奇葩
十里青山远，潮平路沙。有几次，鸟儿抱怨岁月，又是一段世界末日的凄凉时光！
千年聚残月，清风散烟云。绿杨堤问莲花:还记得当年卖酒的那户人家吗？
《菩萨蛮》魏夫人
红楼倚溪弯，楼前溪水寒玉。木兰船荡漾着，船上的人和少年。莲花娇媚欲说，笑入鸳鸯谱。浪上烟低，歌月上钻石归。
浣溪沙张
山摇平湖环城，湖光倒影浸润青山，水晶楼欲观夜。雾柳暗时，云阴月满，露荷被萤火翻，簌簌分至晨。
念奴娇姜夔
闹一闹，来了记得尝尝鸳鸯作伴。三十六狠人未至，水衣无数。绿叶微凉，玉容卖酒，雨水洒落。摇一摇，
冷香飞来诗。黄昏时，青亭婀娜，情郎已去，何苦忍凌波。怕舞衣凉了容易掉，担心进了南浦，西风。高柳挂荫，老鱼吹浪，
留下我住在花房里。多少田地，多少回沙。
《颜风莲》蒋捷
我梦见唐朝，宫里春末日晚，正如我在跳舞拖。崔云的队伍里全是绯红色的衣服，双手垂着。突然，鼓声冲了上来，像蔡风一样，慌慌张张地飞了出去。
梦回见万琼公主，见莲花被风吹。
张，《水仙子吟咏江南》
一江烟水明，两岸人画屋檐。一段荷花丛轻，看舞连连，风十里外。画舫远天，酒旗出风。爱江南！荷花、莲花、水之、水芙蓉、涵涵、芙蓉、六月春、云水、红馆、华水、西科、碧环、玉环、鞭梢、水丹等
产地:(1)因其外形而得名:莲:李时珍《本草纲目》解释:“莲茎载叶，叶载花，故名。”芙蓉:又名“芙蓉”。汉语词典《尔雅》解释说:“芙蓉含有普普。”另一部《说文解字》说:“不是莲花，是芙蓉。”李时珍也说过，芙蓉花是“打扮得光彩照人的意思”，所以难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作出水的芙蓉花。
(2)以其生长习性命名:水之、华水、云水、水丹、水木、泽之:因荷花为多年生水生植物，故古人将其归为水生植物，其名多为“水”。三国文学家曹植在《荷花赋》中盛赞“百花齐放，别有花魂”，把荷花比作水中的灵芝。
(3)以荷花圣洁典雅的气质命名:君子花、凌波仙、水宫仙、玉环等。据《北梦物语》记载，唐朝元和年间(806~820)苏长垣住在吴中(今苏州)，遇到一位素衣粉面少女，送给他一枚玉指环。不久，他发现他家院子的水池里有一朵莲花，花蕊里也有一枚玉指环，但“绝碎”，后人就称之为玉指环。
莲原基位于莲藕区的芽中，在幼叶基部的背面。花单生，两性。萼片4~5，绿色，开花后脱落；营长桃形、桃形或圆桃形，深紫色或灰绿色；花可分为单瓣、复瓣、重瓣、千瓣，颜色有白、绛、粉、紫、黄、绿。花期为6 ~ 9月，单朵花花期仅3 ~ 4天，多在中午开放，数千瓣可开10天以上；最大花径可达30厘米，最小的不到10厘米；雄蕊60~450枚或瓣状，花药碎片多为黄色，花丝为白色；人头生，子房上位，心皮多分离，散生于碗状、喇叭状绿色花托内。花枯萎后膨大的花托叫荷花，上面有3-30个荷花细胞。当它正常发育时，每个心皮形成一个椭圆形的坚果。有时心皮起泡或瓣裂，不能形成果实。
古代的诗词和绘画大多是白色和红色的。在碧水绿叶的映衬下，荷花显得格外清纯无尘，所以唐代大诗人李白有诗称赞:“清水出芙蓉，雕之自然也。”月光下，荷花因鱼儿游动而摇曳，形成一种清新有趣的美。难怪南朝诗人谢朓留下了“鱼打新荷花，鸟散花”的句子。每当雨来的初夜，微风吹过清澈的水面，墨绿色的荷叶又圆又干，一朵粉色的荷花立于水面，在风中微微颤动，显得婀娜羞涩。宋代山水画家米友仁唱出“溪上新莲出水，温室半红”的妙词，“得”字深得新莲出芽的神韵。(1)莲花。莲花“出淤泥而不染，清而不妖。”比喻不与世俗同流合污的君子。
(2)莲子。“莲子”谐音“莲子”，意思是早点生下你的儿子。“莲子”和“小早川怜子”一样(“可惜”，可惜；“子”，你)，有爱你的意思。一、荷花的由来
荷花被称为植物的“活化石”，是被子植物中最早出现的植物之一。
在人类出现之前，大约104500年前，地球的大部分被海洋、湖泊和沼泽覆盖。当时气候恶劣，灾害频发，没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这片贫瘠的大地上。其中有一种我们今天称之为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，顽强地生存在阿穆尔河(今黑龙江)、黄河、长江流域以及北半球的沼泽湖泊中。大约九千年后，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，很快发现这种“莲花”的野果和根节(即莲子和莲藕)不仅可以食用，而且香甜可口。渐渐地，“莲花”这种人类赖以生存的食物来源深深地印在了我们的祖先——原始人类的心中，成为了人类生存的象征。直到公元前56000年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类开始进一步了解荷花。当时人类为了满足生活对水的需求，一般定居在有天然泉水的河岸和湖泊或沼泽地带，而这些地区恰恰是野生荷花的主要分布区。从出土文物中发现，在河南郑州市北大河村发掘的“仰韶文化”遗址中，室内桌上有炭化的麦粒和两颗莲子，距今已有5000年的历史。人类在持续的生产劳动中，积累了丰富的关于荷花生长习性和生存环境的感性认识，为中国古代荷花文化的产生和发展奠定了良好的基础。
第二，荷兰文化的形成
荷兰文化的形成——西周至春秋战国时期的荷花文化自公元前11世纪以来，中国从漫长的奴隶社会进入封建时代——西周。荷花也是在这一时期从湖泊沼泽的野生状态进入人们的田间池塘。《周树》载“齐泽已尽，莲藕已掘。”可见当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜。春秋时期，人们给荷花的各个器官起了专有名词。我国最早的字典，汉初的《尔雅》记载:“莲，莲，其茎茄，其叶，其原密，其画莲，其实莲，其根莲，其中莲子，即莲子。”对荷花的认识有了一定的概念。荷花以其实用性进入了人们的工作生活，同时也以其绚丽的色彩和优雅的魅力渗透到了人们的精神世界。我国最早的诗歌总集《诗经》中有对荷花的描述:“山中有芙素、姬、荷花。”“有一颗狠毒，就有一朵莲花。”荷花作为一种观赏植物被引进并种植在花园池塘里。它最早建于公元前473年，是吴王夫差在他的离宫(今苏州灵岩山)为他心爱的公主赏荷而建的。春秋时期的青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(高118 cm，故宫博物院藏)，从艺术方面反映了荷花在时代精神中发挥的重要作用。此工艺宝器取材于真实自然，莲花纹概括形象，龙与苍蝇跃动。可见莲花与神化的龙、螳螂、仙鹤一样，在人们心目中已经成为崇高圣洁的象征。
三。荷兰文化的发展——秦汉至南北朝时期的荷花文化
秦汉以前，军阀割据，战乱频仍，劳动生活水深火热。秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个大一统的帝国中，莲文化得到了充分的发展，并逐渐渗透到农业、经济、医药、宗教、艺术等各个领域。汉代是中国农业空前发展的时期，对荷花的栽培和发展也起到了重要的作用。汉代以前，中国所有的荷花品种都是单瓣红莲。魏晋时期，出现了重瓣莲。南北朝时期，莲瓣数以千计。自西汉以来，我国官私商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播和分布具有重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产莲藕通过这些中心市场进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民对荷花有了更多的了解，大大提高了荷花的栽培技术。北魏贾思勰写的《齐·姚敏书》中有“种藕之法”:“初春挖藕种于鱼塘泥中，然后有莲花。”；还有一种“种莲子”的方法:“八月九日，若莲子又硬又黑，就在瓦上磨莲蓬头，使皮变薄，用熟泥封死，如三指长、二寸长，使莲蓬头被磨尖，泥干后抛在池中重泥下。皮肤自然薄，容易长，很快就出来了。如果不磨，皮会又硬又厚。可见当时中原南北两岸的荷花栽培技术相当高超。自秦汉以来，中国医学开始了新的发展。汉代的神农在品尝了各种草药后，总结出一套治疗疾病的良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中记述了莲藕的药用和保健功能。东汉乔县人华佗，是中国医学史上著名的神医。手术前，他先给病人服麻沸散使其昏迷，切开腹部背部缝合伤口，最后敷上莲藕皮制成的膏药，四五天即可痊愈。荷花已成为中国医学宝库中的一朵奇葩。南北朝时期，乐府歌逐渐流行，产生了许多优美的采莲歌谣。其中采莲歌(又名采莲人、湖边采莲人)等，舞者身着红衣，身穿昏裙，乘莲花船，手持莲花，载歌载舞，充满浓郁的生活气息，是我国最受欢迎的传统民间歌舞之一。
四。隋唐至明清时期荷兰文化的繁荣——荷花文化
隋唐以后，荷花的栽培技术进一步提高，诗词、绘画、雕塑、工艺品等荷花文化内容更加丰富多彩。在饮食文化中，荷花进一步成为人们保健的名贵滋补品。与此同时，荷花以其多姿多彩、雍容华贵的外观走进了私家园林。比如长安城外的东南角，秦汉时有宜春园，隋朝建都长安后，改称芙蓉园。南宋都城临安(今杭州)曲园的风与莲。特别是贞观统治以后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家的灵感来源。比如隋唐时期的瓷器和铜镜都有莲花纹的装饰。金银器皿，尤其是盘边，饰以浓郁的莲花花瓣，整体风格华丽而真实。宋代的染织业比唐代有较高的发展。著名女画家、丝绸工作者朱克柔创作的荷花丝绸图案“古雅”，堪称杰作。明清木版年画多采用“莲(莲)贵子”、“莲(莲)多岁(鱼)”等吉祥的荷花图案，表达人们的思念和祝愿。在中国艺术绘画史上，荷花的精品更是异彩纷呈。最著名的是南宋画院吴冰的《出水芙蓉》，它生动细腻地描绘了荷花清新脱俗的风采。还有明末画家张子正的《荷花鸳鸯图》。
动词 （verb的缩写）荷兰文化的繁荣——现代荷花文化
鸦片战争以来，特别是新中国成立后，广大劳动人民当家作主。荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。孙中山先生和周恩来总理多次倡导大力发展荷兰文化，向友好邻邦播撒友谊的种子。1918年，孙中山先生游历日本，带来了辽东半岛普来店出土的九颗莲子。经过精心培育，古莲子种植成功。1963年，大和向中国科学院院长郭沫若赠送了一百粒大和莲种子。1979年4月，邓副委员长访日参观主持修建的奈良唐寺时，森本长老将中日专家培育的唐寺莲、孙文莲、中日友好莲的莲藕送给邓副委员长。莲子
莲的果实俗称莲子。当它是绿色的时候，当它成熟的时候，它的皮肤变成深蓝色。果皮表面有气孔和保卫细胞，表皮下有坚实致密的栅栏组织，气孔下有气孔通道。成熟莲子果皮的气孔通道很小，阻碍空气和水自由进出，甚至阻碍微生物进入。这种特殊的组织结构保证了莲子的长寿。它可以在地层中埋藏数千年而不被破坏，甚至可以用来播种和发芽。
荷叶
诗人和画家要把荷叶从初现到盛开，一直夸张到枯萎。萧何初出茅庐时，宋代杨万里留下“萧何只露尖角，一只蜻蜓早就站在他头上”的诗句。在荷叶盛开的时候，正是这位杨万里写下了“荷叶无限美”的名句。枯萎的荷叶始于唐代一位诗人的《一夜青荷霜剪》。飞霜割破了秋荷，秋雨无法在残破的荷叶上留下晶莹的水珠，只敲击着枯叶听雨的乐声。最后，水池干涸了，枯萎的荷叶在“荷叶枯香碎野泥”中溶于大地，归于。从荷叶中提取的荷叶碱已成为时尚减肥者的首选。
莲藕
荷花的根茎在土中生长后，形成甜脆的莲藕，颜色为白色，网状中空，形似美丽的白腕。藕断丝连，断而不断。莲藕既可食用又可观赏。污泥中诞生的莲藕是“根为泥中之玉”，令人叹为观止。在大热天，当人们感到口干舌燥、心烦意乱时，他们可以去荷塘边散步，欣赏池中的荷花。来一杯清凉的莲藕汤或者莲子汤，缓解一下火气。在飘散的莲风中吸吮淡淡的莲香，夏日的暑气不知不觉消散，与你共度一个浪漫闲适的夏天。