程门雪的职业是什么？
程门雪(1902—1972)，本名惠珍，号九如、公户，有一行字。江西婺源人。著名中医学术思想家、中医临床医生、中医教育家。一生致力于中医临床和教学工作。专攻中医内科学，在伤寒、温病理论方面有着深厚的理论造诣。他博采古今之长，将经方与时令方同炉融合，善用复方法治疗发热及疑难杂症。他的药物治疗简单、轻便、巧妙。
中文名:程门雪。
别名:程
国籍:中国。
出生地:江西婺源
出生日期:1902
死亡日期:1972
职业:中医
毕业学校:私立上海中医学院。
主要成就:上海中医学院首任院长。
《慈海中医》主编
中央血吸虫病防治领导小组中医组组长
上海市第十一人民医院中医科主任
上海中医药学会理事长
代表作:《金匮要略》、《伤寒论》旋律解读。
角色的生活
早年师从名医王学医。曾在私立上海中医学院(1932更名为私立上海中医学院)学习中医，师从名医丁甘仁。解放前，他与国民党政府歧视和破坏中医的倒行逆施进行了斗争。1956-1966任上海中医学院首任院长，先后任上海市第十一人民医院中医内科主任，市卫生局中医顾问，中央医学会主席，《慈海中医学科》主编， 中国血吸虫病防治领导小组中医组组长，卫生部科学委员会委员，第一届CPPCC委员，第二届全国人大代表。 一流的医疗卫生专家。20世纪60年代，他倡导并组织了10多场关于现代中医学术流派的报告，推动了上海乃至全国的学术争鸣。1985 11 10月被上海市委血防领导小组记为大政绩。专攻中医内科，潜心研究伤寒、温病理论，综合运用。是著名的中医学术思想家、中医临床家、中医教育家。终生弘扬、继承和发展中医，培养中医人才，在近代和现代中医发展史上具有重要的地位和影响。著有《金匮要略》、《伤寒论音律》、《叶医案注疏》、《程门雪医案》、《程门雪诗画》等。2002年6月8日，165438+10月65438，上海中医药大学举行了“庆祝名老中医程门雪·黄文东100寿辰活动”。
学医生涯
第一位老师是当时在上海行医的王。王的《伤寒论》隶属于舒的《新伤寒论》。临床善用经方，用药辛辣燥。王名声大噪，连铁桥、丁甘仁等名医都曾在此任教。程门雪初入医学界，因其聪慧善解人意，尤其是治疗伤寒的深刻经验而受到老师们的青睐，从而形成了他行医初期快速、凶猛、激烈的用药风格。
当时，王年纪大了，工作太忙，不能教书，于是他把介绍给他的同事丁甘仁。丁甘仁是四大名医之一，信奉叶和薛的温病学理论，在临床上善于用药。
1916年，在谢、夏等同仁的支持下，丁甘仁创办了上海中医学院和广益中医院。程门雪进入了这所学校，成为了这所学校的第一名学生。丁甘仁主张读书与临床相结合，要求学生古为今用，对程门雪影响深远。
程门雪以优异的成绩毕业了。
1926，任教师。甘仁去世后，程门雪担任该校院长，并兼任上海南方广益中医院医务主任，在教学和临床上大显身手。在此期间，程门雪边教边学，他的学习越来越好。同时，在临床上，他根据患者多来自劳动人民的特点，主张用药要快，要猛，仲景的方子用量大。如白虎汤用于阳明实热，石膏用于四两(120g)；月脉汤用于风火水肿，麻黄一百二十六元(48克)；四逆汤和柏桐汤用于治疗阴虚寒凉，附子总量一公斤(约500克)，治愈了许多危急急症。
从1935开始，程门雪从教育工作中脱离出来，专注于临床实践，成立了自己的诊所。此时的他已经成为上海有名的中医，所以来这里治疗的大多都是家境富裕的人。根据这些患者“易虚易实”的体质特点，程门雪从丁甘仁平法中遣方进出，轻药巧用，重视配伍和炮制。如麻黄3-5分(0.9-1.5g)蜜炙，桂枝1-3分(0.3-0.9g)，白芍水煎，苍术用米泔水泡，生地用砂仁或蛤粉炒拌，形成了他独特的临床用药风格。
从65438到0954，程门雪成为上海市第十一人民医院中医科主任。
1956，上海中医学院成立，程门雪任第一任院长。历任上海市中医药学会理事长、华东血吸虫病防治九人小组成员、上海市卫生局顾问，并当选为第二届、第三届全国人大代表。
主要作品
程门雪在学习上变得越来越勤奋和严谨。除临床实践外，他反复精读《伤寒论》、《金匮要略》等经典著作，特别是潜心研究叶医案各种版本并多次点评，广泛涉猎古今著作，采用名方用于临床，学以致用。
程门雪经常边读边解读评论，或背诵歌曲，或编讲义教学生。在此期间，他写了200多万字，如《金匮要略》、《伤寒论音律》、《叶医案注》、《叶医案注》、《藏心方》、《女儿歌音律》、《西溪书屋音律》等，都是他的代表作。
程门雪1。对中医研究方法和经络理论作用的看法。上海中医杂志，1959，(4): 5。
2.程门雪。继续为中医深造而努力。上海中医杂志，1959，(10): 4。
3.、张、。伤寒论旋律。上海中医杂志，1962，(1): 3738，(2): 37，冯3，(3): 35，36，(4): 3032，(5): 3738，(6): 34-36。(9): 37-40，(10): 3233，(11): 3638，(12): 37封3；1963，(1):38—冯3，(2): 39—40，(3): 3637。
4.程门雪。学习《伤寒论》的体会。上海中医杂志，1962，(7):14；(9):1014。
5.程门雪。学习《金匮要略》的几点体会？上海中医杂志，1962，(12): 18。
6、程门雪校对。《叶刻本医案》，上海:上海科学技术出版社，1963。
7.上海中医学院。程门雪的医疗记录。上海:上海科学技术出版社，1982。
8.程门雪。西溪书店夜话旋律，上海中医杂志，1983，(3): 29。
9.程门雪。解读金匮要略北京:人民卫生出版社，1986。
10，何时望，莫雪芹整理。——摘自《叶案真相大白》评论。上海中医杂志，1987，(10):31；(11):3334;1988,(1):4648;(3):3234;(5):3738;(7):2931;(9):2627;(11):4041。
社会评估
在担任上海中医学院院长期间，他为现代中医教育做出了巨大贡献。他主张“学中医首先要继承，不在继承上下功夫，就不可能整理和发扬。”所以要求学生多读经典医书，跟老师抄方子，写脉诊病例，理论联系实际，学以致用。在教学上，他主张古为今用，百家争鸣，中医课程要重点突出。
在1961—1962期间，他亲自主持《现代中医学术报告会》10余次，并邀请上海名中医专家讲授各派学术经验，对中医界的学术争鸣起到了极大的推动作用。
严谨的学术
伤寒和温病理论
程门雪一生治学严谨，在伤寒、温病学方面有着深厚的学术造诣。他对中医的学术研究强调“要从各家入，但从各家归，取其精华，融于一炉。”再经典的作品也要经过临床检验，千万不要盲从，死在句句之下。
在他看来，汉代张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》是论述辨证论治的奠基之作，但其中也夹杂了一些不符合临床实际的内容，应与总结辨证论治规律的文字分开处理。他指出《伤寒论》中有三类文字:
一是总结临床辨证论治规律，如六经病总纲、主方的规定，具有普遍指导意义，必须掌握；
二是对个人经历的书面论述，如原书第二十九条、三十条同时表述杨丹、四矛盾、焦灼足、占卜等，应区别于第一类文字，经临床验证；
三是四字韵文式的文字，如“微数之脉，慎勿灸，因火为邪，令人烦”，与该书朴实无华的叙述风格不同，可能是后人所加，不应误认为仲景原文。
程门雪强调学习仲景著作，首先要读白话文，认真反复通读，渗透有关条文，对方药证候进行分类比较，综合分析，注意药物的变化，这样才能逐步了解辨证论治的规律。他特别注重对《伤寒论》等书籍的精读，并随着临床经验的提高，加深了对仲景学说的理解。如1940对《伤寒论》麻黄升麻汤方药的评价，认为“方不纯，药不符，不实无疑”。1945重新评论文章，并根据临床实际，结合寒热虚实症状，充分肯定其复方配伍的组方原则，并对之前的误判进行了辟谣，称“学无止境，不可自以为是”。这种一丝不苟、实事求是的研究精神在程门雪的著作中得到了体现。
中医学术的精神实质
对于经典作品，要从历史发展的过程中把握其内在联系。在他看来，“中医理论是在《内经》的基础上发展起来的，而辨证论治和八纲诊断则是以《伤寒论》为基础的”。《伤寒论》六经辨证是在《内经》理论的基础上发展起来的。《伤寒论》中的六经和《内经》中描述的六经都与经络理论密不可分，在理论基础和指导思想上是一致的，不能割裂开来。
程门雪在《苏文热论》中对“未至三日者可汗，已至三日者可泄”这句经文提出了精辟的论述。在他看来，“汗出三日”的含义并不是指三阳病都必须出汗，而是指三阳经都可以通过出汗来解决；“三日可泄”不一定是用下法，但包括了下法，比如少阴？抬脚玩？滋阴清热都是“泄”。这就纠正了很多人的误解。
崇拜张仲景和叶
主张研究伤寒者必接触温病，研究温病者必接触伤寒，统一伤寒温病治热理论。在他看来，叶的《伤寒论》是在张仲景《伤寒论》的基础上发展起来的，在伤寒的辨证论治、方药运用等方面是对伤寒六经治疗的补充。不能孤立地理解它们。他早年在《未展开的叶氏医案》注释中指出:“用诸学派之所长，尤精于中师圣法之运用。叶的中师知识是很根深蒂固的。”因此，他决定从叶开始，将《仲景学术室》中的伤寒、温病方药进行整合，成为统一伤寒、温病学说的先行者，对现代中医热病学的建立产生了重大影响。
认为叶《温病论》的理论是对温病辨证论治规律的系统总结。比如“温病邪首攻肺”的理论，继承了吴有科“邪从口鼻入”的论点；“心包逆传”源于王肯堂对“密旨”的引用；而卫气养血的辩证方法，则脱胎于《难经》中的相关论述。
温病学派在舌诊、牙诊、养阴液治法、清利轻气、芳香开窍、甘寒生津、咸寒救津等治法方面对发热的证治做出了巨大贡献，补充了伤寒六经的证治不足。
对叶提出的“救阴不在血，而在精发汗，升阳不在温，而在利小便”的理论给予了高度评价，并经常付诸实践，指导临床处方和用药。但坚决不同意他的臆测言论，如“柴胡劫肝阴，葛根竭胃液”。程门雪认为，柴胡、葛根是优良的解热之品，有其临床用途，如桃结安柴葛吉杰汤。阴虚者，可配伍健胃养肝之品，如张景岳当归、葛柴。可见他在学术研究上不落俗套，实事求是。
医学观点
上海著名中医临床医师
临床上他博采众家之长，融会古今方药，处方简练，用药准确。晚年后，他经常照顾久治不愈的疑难杂症，为寒热复杂的患者制定出一套“复合多法”的治疗方案。所谓“复方多法”，就是把几个方子揉在一起，捏其主药，集温、散、化、渗、化瘀、清利之法，加减、攻补并举，寒热并用，根据病证标本的具体情况，倒序治疗，从而提高临床疗效。
伤寒和温病理论的本质
发热的治疗往往是以其标本优先，稳中有进，自强不息。如一名重症春热、高热神昏、白疹互视的危重患者，经12次会诊，16天的中医治疗，采用清热通络、气血双清、清营开窍、养阴清肺、清热化痰等多种方法治疗，转危为安，步入坦途。治疗发热时，常将仲景与石天方同用，如小柴胡汤、栀子黑豆汤等，以缓解发热、胸闷、口苦等症状。葛根芩连汤可清经络腑热，治高热腹泻；用桑菊、银翘辛凉表里，通散热；用益元散、甘露消毒丸清热利湿、热浸等。，加减盈亏，变化。
借鉴医前验方经验
注重阴阳虚实辨证，治疗各种疑难杂症。比如一个孩子慢性惊厥，两眼昏花露，角上翘，口唇皲裂，汗如洗，四肢冰凉，大小便失禁，舌质鲜红，脉弱，令人心痛。以前的医家都是用养阴生津，回阳固脱，无效且危险。程接受治疗时，脾肾俱疲，肝肾受阴损，阴阳不固。临行时，他决定用田丽的庄黄汤来壮阳护阴。该方既温阳健脾，又滋阴润燥。适当的兼容性实际上很快救了孩子。
注意治疗步骤以及处方和药物的变化
对于各种虚实夹杂的杂病，程门雪常根据致病因素的进退来选择方药，并注意方药的治疗步骤和变化。比如中风的辨证论治分四步走，有开关有重点药，有应急处理；滋补身体，滋补身体，缓一缓。对于内风，化痰通络，促进对机的认识尤为重要。虚实相生，则以脾气为主，痰风为辅。内闭外脱者，以参附汤或生脉散为主，辅以羚羊角、至宝丹、导痰汤。在咳喘的治疗上，除了化痰的方法外，临床上还根据“肺实肾虚”的原则进行治疗。如果邪气过盛，用定喘汤、小青龙汤、厚朴麻黄汤，如果病情较轻，用薤白散、代葛散加味。正能量不足者，要么用生脉散补肺，要么用七味独气丸、肾气丸、黑希丹补肾益气。
复合多方法治疗
他每次开出约10味，其中四五味古方勾兑而成，寓意深刻，选药精妙。如淋症，用薤白散、导赤散、酸解汤，区分饮知白、地黄汤，上下兼治，虚实兼顾；梅核气病，还含有麦门冬汤、半夏泻心汤、温胆汤、天王补心丹、甘菊汤，集滋阴化痰、利湿和胃、宁心清咽之法于一体。在复方多疗法的应用中，他往往取古方、经方之意，而不取其方，或以其方注重小剂量调理，或注重药物配伍监管，始终以祛邪不伤正、扶正不爱邪为宗旨，使许多患者逐渐康复。
简单、轻巧、智能。
简洁是指他选药谨慎，处方简洁。这是他几十年来研究仲景和石天的方剂，积累临床经验的特点。例如，温肾药物分为温肾散(附子、肉桂、胡芦巴)和温肾补剂(巴戟天、肉苁蓉、仙茅、锁阳、枸杞子)；祛痰药分为祛痰药(半夏、陈皮)、祛痰药(海蜇、菱角、白芥子、莱菔子)、祛痰药(枳实、郁金、远志)、祛痰药(竹沥、竹茹)、祛痰药(皂荚、葶苈子)。他将多种药物分类，根据症状选择药物，形成简明的处方。
轻量，主要是指处方的轻剂量。他曾说:“至于药方的分量，宜轻不宜重。药物的作用是引导、调节、循环。还说四两药能抽一千块钱。”
临床上，对年老体弱、久病不愈者，常以“去实”之法治疗，形成轻补、轻清、轻宣、轻泻、轻开、轻香等方剂。一般他很少用粘稠重浊之品，即使要用，也往往顾及脾胃功能，或轻服浊药，或“小剂量”。
聪明，是指他的药物配伍，不呆板。所以味浓的馅料会配以生地黄、砂仁等行气的产品。益气和胃必用，吉林人参与橘白、谷芽同用；活血类药物常与理气类药物合用，如山甲片、茴香等；是治疗结石的重要药物，辅以辛凉的药材，如石决明、珍珠母、薄荷龙牙、桑叶、菊花、荆条等。
他非常重视药性的监管，如失眠用黄连、大枣，苦酸兼施；附子、羚羊角用于治疗中风，辛、温、咸、寒合用；肉桂、姜黄治腹痛，寒性温性兼容；鹿角和白薇一起用于治疗女性疲劳；白芍和小麦一起用于治疗低热，心悸和头晕。都是他诊所常用的“药对”。
因症选方与转药
他经常把古今名方加减一炉。如甘麦大枣炙甘草汤用于治疗心悸，百合地黄汤用于治疗内伤精神病，短效舒腑汤用于治疗阳虚眩晕，魏萍散用于治疗失眠，玄冥断霞丸用于治疗慢性痢疾，醉下郁散用于治疗湿泻，瓜果积聚，转舌膏，地黄饮子用于治疗中风失语， 神厥于震丸用于治疗偏头痛，月桃散用于治疗腹痛，牛膝软膏用于治疗血淋，金水刘军汤是所有这些都反映在程门雪的医疗记录。
个人事迹
品德高尚，谦虚好学
程门雪具有高尚的医德、诚实的品格、孜孜不倦的学识、谦虚谨慎的态度，赢得了同事们的称赞。他早年成名后，仍勤于求知，虚心请教同道中有特长的人。如果一个慢性腹泻患者被他治疗多次，调脾肾的方子还是无效。后来，病人拿着程门雪的处方去看王中琪。就在王中琪检查后，他写下了索城的药方，批为“此方只能服用，加上蛇含四元石”。马上把处方给病人。这个长期无效的药方，只用一种药，几剂药，就治好了很多年。后来，病人把这件事告诉了程门雪。从那以后，程非常钦佩的医术，想拜他为师。他曾多次托人说情，但都被婉言谢绝了。对此，程门雪感到很遗憾，最后觉得没能得到王中琪的心灵感应是一大损失。
人无完人，怎么可能没有过错？
每次遇到不治之症或自觉发现用药错误，他都承认自己无知，勇气不足；或者看过一本书，但是没有经验，不敢跟着看，耽误了；甚至说读书太少；有些病是辛辛苦苦想出来的，却没能及时应用，最终死亡。在这方面，程门雪认为自己是个“小姐”。就这样，每次遇到错误，总是闷闷不乐，疲于咨询。晚年他说，“记忆缺失的情况有近百例。从今天的水平来看，还有很多需要根治的地方。或者我们可以找出它无法治愈的原因，认为它可以在别处借鉴；或者你可以找出你当时错过了什么来警惕今天。当一本书相继写成时，就叫《失踪录》给后人看。”这本书没有写出来，或者说因为大灾难没有被发现。但是，应该说，像程门雪这样的名医能够“失败”而不粉饰自己的错误，是难能可贵的。
廉洁高尚，遵守礼仪，注重医德。
即使在物欲横流的旧社会，他也从不攀附财富，贪图荣华富贵，随波逐流。建国后，他响应党中央号召，多次下乡，深入血防一线，亲自诊断血吸虫病人。作为一名无党派民主人士，他工作热情，参与国家大事的讨论，对中医的教学也有很多规划。晚年，在“文革”期间，他遭受了长期的迫害和各种疾病。即使他如此疲惫，他仍然坚持为农民治病，深受劳动人民的爱戴。程门雪多次受到中央领导和毛主席的亲切接见，晚年仍激动不已，可见他对党和社会主义的热爱。
个人爱好
其中有两本书，《论陆的书》和《论晚学宣的诗》。高祖希望在什么时候编纂程门雪的诗集、书籍和绘画集？国画大师葛望称之为“不是诗，而是一种优雅的境界，少有人手可及”。可见程门雪优雅高贵的性格和博大精深的文化底蕴。