庄子的寓言故事，最好是那种四字成语，配原文，意思对了，急~ ~快点。

当秋天来临时，大雨滂沱，无数细小的溪流汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河中央的沙洲，淹没了岸边的洼地。河水突然变宽，隔着水看，连河对岸的牛马等大牲畜都分辨不出来。

多么壮观的景象啊！河伯想到全世界的水都到他这里来了，不禁沾沾自喜。他随着流水向东走，边走边欣赏水景。

他来到北海，向东看。他并不惊讶，但当他看到水和天的联系时，他不知道水的尽头在哪里。

河伯茫然地看了一会儿，然后转向大海，感慨地说:“俗话说‘懂道理的人，自以为比谁都强’。”我就是这样的人！"

寓意:没有高山，没有平地；没有海，就没有流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都很渺小。

原文:

秋水来时，诸河填河，泾河之大，两岸一清、珠玉绝壁之间，牛马不分。于是何伯欣然自得，把世界之美据为己有。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。于是颜鹤波开始翻脸，望着海洋叹道:“野语有云:‘我知百事，自以为自足’，我是这么叫的。”

庄子的《庄子秋水》

屠龙之术——高超的技艺，但价值不大

有一个叫朱的人，一心要学一门别人没有的本领，就跑到睢艺去学屠龙的本领。他花了三年时间，花光了家里所有的资产，终于学会了屠龙的本领。

朱得意洋洋地回家了。然而，世界上哪里可以杀龙？结果他学的技术根本没用。

寓意:学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离实际，再大的本事也没用。

原文:

朱哲学这个姓氏是用支离破碎的方式学会了屠龙，用了三年的时间，没有用它的聪明才智就取得了成功。

庄子的《庄子列御口》

处理事情的严重性

女王之珠是非常珍贵的宝物。

有一个喜欢射鸟的人，却用珍珠做弹丸，射死了一只飞在几千尺高空的麻雀。人们看到后都嘲笑他。

原因是什么？这是因为付出的代价太贵，得到的太轻微。

寓意:无论做什么，都要注意得失的轻重。为了一点价值都没有的东西而丢掉很有价值的东西，是一种非常愚蠢的行为。

原文:

今有人在此，把玩侯之珠，世人必笑之。这是什么？然后用的人重，要的人轻。

庄子的《庄子·琴王》

一跃万里，前程似锦

古时候，有一只叫鹏的鸟。大鹏鸟背高如泰山。当它飞翔时，它的翅膀就像遮住天空的云。

一次，大鹏鸟飞到了南海。它在南海表面用翅膀拍打水面，扇动它需要三千英里。它高高地飞上天空，卷起一阵风暴，一举飞出万里。它飞出去一次，需要半年时间才能飞回南海休息。当它高高地飞向天空时，它的背对着蓝天，但云彩在它的下面。

家住洼地的小安鸟，看到大鹏鸟飞得那么高那么远，很不理解。他说:“他还想飞去哪里？”我们飞起来了，但是掉了几英尺高。我们绕着艾蒿飞，这被认为是飞到了边缘。大鹏鸟想飞向哪里？"

寓意:一个目光短浅的人无法理解有抱负的人的追求。

原文:

有一种鸟，它的名字叫彭，背如泰山，翼如垂天之云；吹响号角登顶的是九万里，失去了云和天，再往南走，也适合南方。拒绝安的鸟笑着说:“他是个好朋友！我在向上跳跃，但我在向下计数，在蒿丛间飞行，这也是飞行，那也是愉快的！”

庄子的《庄子逍遥游》

像熟练的屠夫切割牛的尸体一样熟练地工作——非常熟练/专业地做某事

我的巧手、肩、脚、膝、剑、马、男高音，都是经典的初遇。文对说，“嘿，好！技术覆盖到此为止？”我师父放刀对他说:“我所行之善者，善道也，技术先进也。当第一个大臣解决牛的时候，他看到的只是整头牛；三年了，没见过一整头牛；在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。天道，自然是批大谷，导富。技术和经验都不差，但是情况很可怕！老好人更刀工；宗族多刀状，亦折；今天我用我的剑解决了几千头牛十九年了，但是如果剑刃是新的。有刃者有空间，有刃者无厚度。如果没有厚度，就会有空间让它们恢复。19年了，刀刃是新的。虽然，至于宗族，我觉得很难，但这是一个警告，而且已经来不及行动了，用小刀子，已经解决了，比如土地委员会。持刀而立，东张西望，志存高远，好刀藏之。”文对说，“好！我听了主人的话，我得保持健康。”

翻译

厨子为梁宰牛。手接触的地方，肩膀靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，格格作响，入刀时没有节奏:符合桑林(汤里)舞曲的节奏，符合井头(瑶里)曲子的节奏。

梁对说道，“嘿，好！技术(你知道牛)怎么会这么高超？”

厨师放下刀回答:“我喜欢的是法律，已经超越了技术。”刚宰牛的时候，我眼里看不到什么不是牛的东西；三年后，我再也看不到整头牛了。现在，我是靠精神与牛接触，而不是用眼睛看。我的视力停止了，我的精神在活动。根据(牛的生理)自然结构，打进牛的骨骼和肌肉之间的空隙，沿着空隙(关节之间)进食。按照牛的原始结构，筋脉相连的地方，筋骨结合的地方，刀都没碰过，更别说大骨头了！技术好的厨师每年换一把刀来切肌肉；一般的厨师每个月都要换一把刀来切骨头。现在，我的刀已经用了19年，宰了上千头牛，但刀刃锋利得像刚从磨刀石上磨下来一样。牛的关节有缝隙，刀刃很薄；把很薄的(刀片)插到一个缝隙(接头)里，又宽又宽，必然有刀片操作的空间！所以，19年来，刀刃只是从磨刀石上磨下来的。即便如此，每当遇到(筋骨)交织的地方，我看到很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，把目光集中在一点上，慢下来，把刀移得很轻，叹了一口气，(牛的骨头和肉一下子解开了)，就像地上散落的泥巴。(我)拿着刀站起来，四处寻找，充满了自豪。(然后)把刀擦干净收起来。"

梁对说道，“好！听了厨师的话，我明白了养生的道理。”

像熟练的屠夫切割牛的尸体一样熟练地工作——非常熟练/专业地做某事

我家主人为梁宰牛。手伸、肩靠、脚踏、膝顶时，声音非常和谐，就像优美的音乐，很符合石尧《景寿》的旋律；那个动作也很有节奏感，就像桑林优美的舞姿。

梁惠王见了神，称赞说:“哈，好！你的技术是怎么达到这么高超的水平的？”

我师父放下刀，对梁说:“我喜欢探道，比一般的技术更进了一步。”当我开始解剖一头牛时，我看到的是一整头牛。我不知道牛的身体内部结构，不知道从何下手。三年后，我看到的是牛骨头之间的缝隙，已经不是一整头牛了。今天我是凭感觉杀牛，不需要用眼睛看就知道刀应该怎么用。牛的组织结构是有一定规律的。我进入刀子的地方，肌肉和骨头之间有缝隙，我从来不碰牛的骨头，更不用说的大骨头。一个熟练的厨师每年都要换一把刀，因为他是用刀切的。一般的厨师每个月都会换一把刀，因为他是用刀切的。而我用来杀牛的这把刀，已经用了19年；成千上万的牛被宰杀了，但刀刃仍然像刚在磨盘上磨过一样锋利。这是为什么呢？就是因为牛的组织结构之间有缝隙，和这些缝隙比起来，刀片薄的好像根本没有厚度。用没有厚度的刀在有缝隙的组织间跑当然是绰绰有余！所以19年过去了，我的刀还像新的一样。虽然我的技术已经到了这种程度，但是在解剖一头牛的时候，我还是不敢大意。我总是小心翼翼，全神贯注。进刀的时候不急，也不太用力。牛身解决了，牛肉像一滩土一样从骨架滑落到地上。这时候我才松了一口气，拿着刀站在那里，看了看四周，满意的把刀擦了擦，收了起来。"

梁听了，高兴地说，“太好了。听了你的话，我懂得了修身养性的道理。”

寓意:世间万物都有自己的规律。掌握了事物的规律，处理事情就游刃有余了。

原文:

我师父是文的解牛。他的手的触，肩的倚，脚的踏，膝的顶，刀的声()和他的男高音，都与“桑林”之舞相谐，是“第一经”的会。文对说，“嘿，好！技术覆盖到此为止？”我师父释刀，对他说:“我喜欢的是道；我正在进入技术领域。当第一个大臣解决牛的时候，他除了牛什么也没看见；三年了，我还没见过所有的牛。在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。视天理，要批大谷，要导，因为它的课程，技巧，经验都不差，但是大车和瓜呢？老好人更刀工；族月多刀多折。今天我用我的剑解决了几千头牛十九年了，但是如果剑刃是新的。有一段的人之间有差距，但刀刃不厚；有了厚度，就有了空间，就有了恢复的空间！已经19年了，如果刀刃是新的。虽然，每当涉及到宗族，我就看出困难，但我引以为戒，看着到现在，行动晚了，动刀很少，已经解决了，如土委，拿刀站出来，四处寻找，踌躇满志。用好刀藏起来。”文对说，“好！我听了主人的话，我得保持健康。”

庄子的庄子养生大师

模仿他人从而失去自己的个性

赵国都城邯郸的人很会走路，不仅步子轻快，而且体态非常优美。

燕国守陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，学习邯郸人的走路姿势。结果他不但没学会赵国人走路的方式，还忘了自己原来走路的步骤，最后不得不爬回来。

寓意:全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会失去自己的优点。

原文:

守陵之子玉子，学去邯郸，未得国才，失老道。他直奔他的耳朵。

笨拙地模仿

石很漂亮。甚至当她心痛的时候，她也会紧锁双眉。附近一个丑女孩看到她，还觉得她长得漂亮。

丑女回去后，也学着的样子，捧着心皱着眉，想让别人夸她漂亮。谁知村里有钱人看她这个样子赶紧关门不出来；穷人看到了，也把老婆孩子拉走了。

丑女孩只知道皱眉的美，却不知道为什么看起来很美。

寓意:做事不考虑自身条件，一味模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

原文:

Xi石的心是有病的，里面的丑人看了很美，捧着心也很难过。富人看到了，会闭门不出；穷人看到了，打老婆一巴掌就走了。他知道美之美，却不知道为什么美。

庄子的“庄子之命”