什么叫，平平安安的不能进？
"顺境时，悲欢不能入."出自庄子内篇。这是一篇关于养生的文章，分为三个部分。指出养生最重要的是坚持事物中的虚道，顺应自然的变化发展。
全文最后总结为“时运亨通，悲欢不能进”，意思是一个人偶然来到这个世界上，意味着生逢其时；不小心离开了，这是他及时的死亡。安于运势，顺应自然，一切悲喜之情都入不了心。在古代，它被称为自然的解放。
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“时运亨通，悲欢不能入”原文:
我的生命有限，但我的知识也有限。有了限制，就没有限制了，而且已经差不多了！对于已经知道的人来说差不多就够了！善无近名，恶无近刑，总督认为你可以自保，可以活一辈子，可以养亲人，可以做好几年。
我师父是文的解牛。我的手的触摸，我的肩的倚靠，我的脚的行走，我的膝的倚靠，我的声音，男高音，桑林的舞蹈，都是经典的初遇。
文对说，“嘿，好！到目前为止？”我师父放刀对他说:“我所行之善者，善道也，技术先进也。当第一个大臣解决牛的时候，他看到的只是整头牛；三年了，没见过一整头牛；在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。天道，自然要批判大臀，引导大臀。技术和经验都不差，但是情况很糟糕！
老好人更刀工；宗族多刀状，亦折；今天，我用我的剑十九年解决了几千头牛，但如果剑刃是新的。有刃者有空间，有刃者无厚度。如果没有厚度，就会有空间让它们恢复。19年了，刀刃是新的。
虽然，至于宗族，我觉得很难，但这是个警示，而且已经来不及行动了，而且刀很小，所以已经解决了，比如土地。持刀而立，为之东张西望，为之踌躇满志，好刀藏之。”文惠均说，“好！我听过我师父的话，我要保持健康。"
文文轩看到合适的老师很惊讶。“是谁？”是邪恶的吗？天道和？是谁呀？曰:“天道也非人也。天道生而为人独一无二，人的外貌是兼而有之。所以，知其本性也是不人道的。"
泽雉每十步啄一次，百步饮一次，不留牲畜在范。上帝虽然是王，但他并不好。死了，秦挂了，三日出来。弟子说:“不和师父做朋友是恶？”说:“当然。”“但如果是挂着呢？”说:“自然。起初我以为他是个男人，但现在他不是了。
吊到我，有老人哭，如哭儿子；哭的少的就像哭妈妈。如果他知道了，肯定有人二话不说就哭了。是逃避天道，忘记自己所受的苦的惩罚。适当的时候，主人也是；宜，主人顺也。
太平有时顺，悲欢不能进。古人说是皇帝的郡县之解。“指穷为薪，火也，不知如何是好。
我的生命是有限的，但我的知识是无限的。用有限的生命追求无限的知识，好累！一直追知识的人真的很累。
做世人称之为善的事而不贪图功名，做世人称之为恶的事而不面对惩罚的羞辱，遵循名誉与惩罚之间形成的路径，走人生的正道，那么你就能保养身体，保存本性，陶冶精神，享受人生。
我家主人为文宰牛，整个身体接触到牛，牛的皮骨分离的声音在手接触的地方，肩顶，脚踩的地方，膝盖到的地方，砰的一声撞成一片。当你试图用刀解决问题时，有铿锵声，这一切都符合音乐的节奏。动作要和桑葚舞曲的节奏协调，看起来和第一乐章的节奏协调。
文惠均说，“哦，太好了！你的技术怎么会这么高超？”我师父放下屠刀，答道:“我喜欢的是道，这远远超出了技术的范畴。当我开始杀牛的时候，我看到的是一整头牛。三年后，你再看牛，看到的是牛身体的结构部分，而不是整头牛。
今天我宰牛，是用心得到信息，不需要用眼睛看。视觉的功能停止了，但头脑还在运转。我顺着牛的自然生理结构，把刀剁进筋骨的大缝隙里，然后在关节的缝隙里引刀，刀顺着牛的原始结构；
在牛身上，经络肌肉纠结，容易阻碍刀的地方，我的刀都没碰过，更别说那些巨大的牛骨了！好厨师每年换一把刀，那时候用蛮力使劲切；一般厨师一个月换一次刀，也就是他们用硬刀切下来的。
这把刀我用了19年，用它宰过上千头牛，但刀刃完好无损，仿佛刚从磨刀石上磨下来。牛的关节之间是有缝隙的，但刀刃薄到没有厚度。如果用没有厚度的刀片切入有缝隙的接缝，那么在宽的地方还是有很大的空间来承载刀片的。
所以这把刀用了19年，好像是刚从磨刀石上磨下来的。即便如此，每次遇到筋骨打结的地方，我都看到很难下手。我还是很警惕的，眼睛盯着那个点，慢慢开始。刀上的力道很轻。
最后轰隆一声，整头牛立刻解体，就像地上堆了土一样。然后我拿着刀站起来，环顾四周，无忧无虑，心满意足，把刀擦干净，收了起来。文惠均说，“妙极了！我听了我的话，悟出了养生的道理。”
关文宣一见右老师，大吃一惊，道:“这是谁？为什么只有一只脚？这是自然的还是人为的？”右老师说:“这是自然的，不是人为的。上帝让我只有一只脚。按照普通人的长相，上帝会给我两只脚。所以知道是上帝有意让我长一只脚，不是人为的。”
一只生活在沼泽里的野鸡，为了得到一口食物只能走十步，为了得到一口水只能走一百步，但它不想被关在笼子里。虽然我在笼子里精力充沛，但我并不快乐。
当死了，秦失去了他的哀悼，哭了三次，离开了。弟子问:“他不是老师的朋友吗？”答案是:“当然。”“那么，这样哀悼怎么样？”秦时曰:“当然。一开始我把他当普通人，现在我不这么看他了。
刚才我进去吊唁了。一个老人在为他哭泣，就像为自己的儿子哭泣一样。有年轻人在为他哭泣，就像在为自己的母亲哭泣。那些在哭的人，肯定有不想哀恸，但又想哀恸，又不想哭的情况。这种情况就是抛弃自然，给世俗的感情火上浇油，而忘了人的生命是受制于自然的。在古代，这种做法被称为违反自然的惩罚。
一个人偶然来到世上，是他生逢其时；不小心离开了，这是他及时的死亡。安于运势，顺应自然，一切悲喜之情都入不了心。在古代，它被称为自然的解放。"
油脂像蜡烛一样燃烧后会燃尽，但火还在继续，永远不会熄灭。