陶行知生平资料
个人简介
姓名:陶行知
原名:陶
出生名:和尚
出生日期:1891 10 18(光绪十七年九月六日)。
死亡日期:1946年7月25日。
籍贯:安徽省歙县西乡黄坛塬村
家庭:父亲，陶；母亲，曹翠旭；姐姐，陶文；妻子王春义在王病逝后嫁给了；长子，陶宏生；次子陶；三儿子陶刚
陶行知，1914毕业于金陵大学，后赴美留学。1917回国，在南京师范大学任教授兼教务主任，反对“遵旧法，异族”。开展平民教育。
五四运动后，从事群众教育运动，创办晓庄师范学校。1930年4月，国民党反动政府以“通敌叛变”为借口，强行关闭了小庄学校。陶行知被通缉，被迫在日本临时避难。1931年春，陶氏回到上海，担任《申报》综合管理办公室顾问，对《申报》当时的创新起到了相当大的作用。
从1932开始，先后成立了山海工程团、早教团、打工子弟团、小先生、中国普及教育协会，开展了“一知道就传播”的普及教育运动。1934生命教育主编。7月，他正式宣布将名字由“智行”改为“行知”。
九一八事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936当选为救国联合会执行委员、常委。7月，沈钧儒、邹韬奋、章乃器联名发表《团结反侵略宣言》，毛泽东总统回信表示支持。随后受救国联合会委托，担任国家外交使节，出访欧、美、亚、非28个国家和地区，出席世界和平会议第七届年会和世界新教育大会。
1938年8月，陶氏回国，途经香港，倡导成立“中华业余学校”，倡导香港同胞共赴国难。
65438年6月至0939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为孩子们建立了育才学校，培养有特殊才能的孩子。65438年至0945年，陶行知当选为民盟中央常委、教育委员会主席。1946 65438+10月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投身于反对独裁、民主、内战与和平的斗争。民主斗士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三人。他一边准备“我在等第三枪”的牺牲，一边继续斗争，至死不渝，始终站在民主运动的最前沿。1946年7月25日因脑溢血去世，享年55岁。
教育思想
1.陶行知与育才学校
●《手脑相长歌》
所谓手脑共长，就是手脑俱强。
陶行知为什么要写这首歌？
旧中国漫长的历史就是:努力的人统治别人，努力的人统治别人，从而形成统治阶级和被统治阶级。
从教育方面来说，要培养既动手又动脑的人。想努力的人努力，努力的人努力，这是培养全面发展的人最根本的问题。
●育才学校
“为一件大事而来，做一件大事；带着一颗心来，不带半根草。”——陶行知
陶行知的话，正是他为人类、为教育奉献一生的宣言。
65438年至0939年，陶行知在重庆创办“育才学校”。
育才学校是陶行知创办的最成功的学校。学生主要是幼儿园的困难儿童，不收学生学费和生活费，资金非常困难。有人问陶行知:“你为什么背着石头过河？”陶先生说:“我的背不是石头，是爱人。”这是对学生、对学校、对教育、对劳动人民、对中华民族的爱。
陶先生有四个字:“爱全世界”。不仅爱人类，也爱生物。反对杀生物做标本，反对把生物变成死东西，这才是世界上最伟大的爱。弘扬这种爱，可以教会人们停止自相残杀，与自然和谐相处。
65438-0946对陶行知的评价
伟大的人民教育家。毛泽东
毫无保留地跟党走的党外布尔什维克。周恩来
世世代代的楷模。——宋庆龄
今日圣人。——董
两千年前的倪和两千年后的陶行知。——郭沫若
陶行知不仅是一位富有创造性的教育家，而且是一位勇敢而杰出的反法西斯战士。泰戈尔
向陶行知学习
陶行知是伟大的人民教育家。
陶行知有最高的道德修养，他有最高的理想。他批判地吸收了西方先进的教育理论，创造了一套符合中国国情的教育理论，并以最大的勇气付诸实践，取得了巨大的成就。他的道德、修养、理论都是值得学习和继承的。
陶行知是一位坚强的民主斗士。
抗日战争结束后，广大人民要求和平，反对内战。陶行知加入中国民主同盟，并担任NLD中央委员。为了民主与和平，他与国民党反动派进行了坚决的斗争。著名民主人士、学者李公朴和诗人闻一多被蒋介石枪杀。据报道，陶行知已被列入暗杀名单。陶说“我在等第三枪”，因劳累和愤怒而死。在此之前，从1936到1938，陶行知受各界救国联合会的委托，周游26个国家，出席各种国际会议，宣传各种抗日主张，做出了巨大贡献。
陶行知是个诗人。
陶行知诗歌的特点是通俗化。他的诗是写给大众的，他说只有他妈(一个没文化的老头)懂，他才能过。他的很多诗都是以歌曲为背景的，比如《锄头》、《镰刀》、《长歌行》。
●生命教育
生活是教育，社会是学校。
陶行知说“生活即教育”，就是什么样的生活就是什么样的教育。
1，健康的生活是健康的教育，不健康的生活是不健康的教育。
2.有劳动的生活是有劳动的教育，没有劳动的生活是没有劳动的教育。
3.科学的生活是科学的教育，不科学的生活是不科学的教育。
4.艺术生活就是艺术教育。
5、是改造社会生活是改造社会教育。
首先要明白:“生命教育是符合生命需要的教育，而不是与人无关的人为教育。”
●理解
人接受教育的方式有两种——一种是书本知识(间接的，包括听)，一种是直接的，即从实践中获得。生活教育包括这两部分，并不排斥阅读生活。陶行知说“生活即教育”是个大概念。所谓“生活”，陶行知说，生活就是生物在一个环境中的活动。所以可以说，一切活动都是生活，教育也是生活。
关于“生活即教育”与“教育即生活”
生活教育是陶老师所有理论的一个总的概念，所以他不止一次的解释过。
“生活教育”这个概念是陶老师杜威提出来的，但它的含义完全不同。杜威提出“教育即生活”，陶先生却改成了“生活即教育”。陶行知主张生活即教育，反对教育即生活。他说，“生活就是教育，这意味着把一只鸟放到树林里；教育就是生活，就是把鸟关进笼子。"
“生活即教育”是从书本到生活。
●教学做一体化。
“教学做合一”是晓庄师范学校的校训，是陶先生的杰出创造。
建立“教学做一体化”
1.陶行知回国后，看到国内学校老师只管教，学生只接受教育的局面，他认定中国的教育有改革的必要。当时他主张用“教学方法”代替“教学方法”。
2.南京师范大学校务会议辩论两小时无果。
3.五四运动爆发时，陶先生发表了《教学相长》一文，影响南京各大专院校改教法。
4.两年后，建立了教与做的理论，最终确定教与做是一体的，以做为中心。
●比较“教学法”和“讲授法”
“教学做合一”的理念，首先是从教到教学生，再到教学生学习(更主动)，联系自己的知识，落实到实践中。
过去的教育，现在的教育和未来的教育
关于生命教育
1.生命教育的起源
陶老师多次讲解生命教育，第一次在1930，第二次在1934。他第二次重新定义了生命教育。他说:“生命教育就是一种(由生命而生，为生命而生)的教育，是生命的本真，是生命的自养，是生命的必需。”教育的根本意义是生活的改变，这一点始终如一，即生活始终包含着教育的意义。因此，我们可以说:“生活就是教育”。生活无处不在，即教育无处不在；整个社会是一个生活的地方，也就是一个教育的地方。因此，我们可以说:“社会就是学校”。过什么样的生活，接受什么样的教育，过得乱七八糟，接受什么样的教育。
我们提倡“社会就是学校”，教育的方法和工具越来越多。那么，差的学校还能是学校吗？答案是肯定的，我们也要知道社会的不好，人们要做好产生抵触情绪的准备，否则，当我们进入社会的时候，就会处于一种恐慌的状态。
2.终身学习的概念
“生命教育与生俱来，与生俱来。出世即开悟，入棺即毕业。”这是终身教育最彻底的理念。
●“传统教育和生活教育的区别是什么？”
陶老师写这本书是为了说明传统教育和生活教育的区别，那么两者的区别是什么呢？
传统教育
传统教育是吃人的教育。
1.它教学生吃自己。
传统教育教学生读死书，读死书，读死书。它摧毁了学生的活力和创造力；没有教会学生动手动脑。上课不提问；更好的是，课堂上允许提问，但不允许学生去大社会、大自然中进行活动。从小学到中学到大学，十六年的教育相当于一个烟民；肩膀挑不动，手抬不起来，面黄肌瘦，不禁浑身无力。另外你还要通过那些月考，学期考，毕业考，国考，入学考等等。大学毕业，脚瘫了，手瘫了，脑子磨破了，身体没了。大学毕业就上棺材，叫读书到死，就是教学生吃自己。
2.教学生吃别人
传统教育教人努力但不努力。它没有教会劳动者努力工作。传统教育甚至说:“努力的人统治人，努力的人统治人”。说的更明白一点，就是教人升官发财，谁来发财？就是给农民和工人赚钱。因为只有工人才是最大数量的生产者，他们吃的是农民和工人的血汗。生产品让农民和工人吃不饱，这叫食人教育。
(2)生命教育
生命教育与传统教育完全相反。
1.生命教育不是教学生吃自己，而是教学生做人。生命教育反对各种害死人的考试，教人读活书，活书。
2.人生教育不是教人吃生食，也不是教人升官发财。生命教育只教会中国人民做自己的主人，做自己的人。
陶行知在《新时代的学生》一文中说:
旧时代学生的成长过程是:读死书，读死书，读死书。新时代学生的成长过程就是用活书，活书，用书生活。
现实
教是单边教，教是双边合作，教与学的融合是完全的结合。它是晓庄学校的校训，也是陶行知教育思想的中心。
现在中小学普遍采用传统教育，有些学校宣称自己的学校是“素质教育和应试教育的统一”我们要知道素质教育和应试教育是尖锐对立的。
●社会就是学校。
△“生活是教育，社会是学校”
陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说:“教育可以是一本书，与生活隔绝，其力量极小。”把整个人生作为教育的对象，那么教育的力量才能伟大，才能不狭隘。
以社会为学校，教育材料、方法、工具、环境可以大大增加；学生和老师也可以更多，任何人都可以是老师和学生。
△《创造宣言》
1.陶行知认为，过去宇宙中没有的东西，经过人类的努力，现在就在那里。说明人类所有的精神力量都不是太有创造性的。于是，他写下了这篇《创作宣言》，号召所有有前途的人接过这部伟大而庄严的作品，继续创作。
2.教育者的创造:教育者不是在创造神、雕像或情人。他们需要的是一个活生生的真善美的人。真善美的活着的人是我们的神，我们的石像，我们的爱人。教师的成功是造就值得他们崇拜的人和值得他们学习的学生。老师创造自己，学生创造老师，学生合作创造互相敬佩的活生生的人。
从以上可以看出，陶先生的师生完全平等的理念，教师尊重和信任学生的人格，由此可以看出教育民主的充分落实。
陶行知(1891 ~ 1946)，原名文君，后改名知行、行知。我祖籍绍兴惠济，安徽歙县人。家境贫寒，幼时入私立学校，15岁入歙县崇义学校。光绪三十四年(1908)，考入杭州教会开办的广济医馆。当得知想入教的学生可以去医院免费实习时，我一怒之下退学了。宣彤第二年(1910)，考入南京金陵大学文学系。民国三年(1914)毕业后，考取公费留学，先后获得美国伊利诺伊大学和哥伦比亚大学科学与文学硕士学位，成为美国著名实用主义教育家杜威的学生。回国六年后，在南京师范大学(后改为东南大学)任教授、教务长、特殊教育系主任。在五四运动的影响下，他于八年七月提出了教育要“自强、不断创新、焕然一新”和“独立、自力、自动化”的主张，并参加了《新教育》杂志的编辑工作，后任该杂志主编。12年，发起组织“中国平民教育促进会”，编写平民教材数千字，推广平民教育。十五年，发表《中国教育改良学会关于改造全国乡村教育的宣言》，倡导乡村教育运动。次年3月，南京晓庄实验乡村师范学校成立，提出了“生活即教育，社会即学校”的理论。5438年6月+10月，浙江乡村师范学校在萧山胡翔成立。20年，发起“科学结婚”运动，从事科学普及工作。次年组织生命教育社，创办山海工程团，倡导“教学做合一”的教育活动。“一二·九”运动后，积极参加抗日救亡运动，倡导国难教育和战时教育，先后在重庆创办育才学校和社会大学。34年加入中国民主同盟，当选中央委员、民主教育委员会主席，主持《民主周刊》。三十五年七月死于上海。毛泽东同志题词“伟大的人民教育家”。著有《中国教育改革》、《中国大众教育问题》、《古寺敲钟》等。出版了《陶行知教育文选》、《陶行知全集》。《中国现代人名词典》有记载。(绍兴县委宣传部供稿)
名言
1.做是知的开始，知是做的成就。
2.教育是立国之本。
3.做一件人生大事，做一件大事。
4、教千教万教，教人求真；从万千事物中学习，学会做一个真正的人。
5.与其像天津鸭子一样给学生增加一些零碎的知识，不如给他们一些钥匙，让他们自动开发文化的宝库，宇宙的宝藏。
6.真正的教育是一种心与心的活动。只有发自内心，才能触及灵魂深处。
7.如果农民不重视老师，农民就会破产；如果工作对老师来说不重，工作就会粗糙；国民不重视自己的老师，国家就不会富强；人类不重视老师，世界就不可能太平。
8、所谓健全的人格必须包括:
第一，私德是立身之本，公德是服务社会和国家的根本。
第二，生活必备的知识技能。
第三，强健活泼的体魄。
第四，美的感受和喜悦。
9.双手和大脑一起工作是创造教育的开始；双手和大脑都是创造教育的目的。
10，农村师范学校的主要目的是培养农民技能、科学头脑和改造社会精神的教师。
11.活生生的乡村教育应该教会人们生活的好处。他应该把荒山变成森林，把荒地变成谷物。他教导每个人要自力更生，自主和自卫。他要把农村变成西方的天堂，所有的村民都变成快乐的活神。
12，要想自立自强，就要有勇气把实验精神放大射进还没有发明出来的新理论；我不怕辛苦，不怕疲劳，不怕障碍，不怕失败，一心要把神秘的教育新原理一一发现。
13.教书是一回事，不是三件。我们应该边做边教，边做边上学。不努力，教不会成为教，学不会成为学。
14，教育和知识要化为空气，弥漫宇宙，洗去乾坤，普度众生，人人有气息。
15，破与补。脏了就洗。勤奋是谦逊。混乱是原因。立即偿还债务。疾病是治疗方法。过了再改。好就是快乐。当你做的时候想想。累就是休息。立即回信。账户有记录。
教书育人:
1.“王老师不应该专门教书，他的责任是教人做人；学生不应该专门读书，他的责任是学习生活之道。”
——陶行知
2.“在教师手中，青少年的命运就是民族和人类的命运。”
——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。如果你根本就是坏的，即使你有一些知识和技能，也没什么用。”
——陶行知
4.“老师的职责是教千教万教，教人求真”；学生的定位是‘学万千事，学做人’。"
——陶行知
5.“智、仁、勇是中国重要的精神遗产。在过去，它被认为是‘世界女神’，在今天，它仍然是个人完美发展的重要标志。”
6."教育中百分之一的浪费都会给国家造成严重损失."
7.你的指针下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑里有爱迪生。别忙着赶走他们。你不必等到坐在汽船上，点上一盏灯，学完微积分，才意识到他们是你的小学生。
——陶行知
8.如果生活、工作、学习都能自动化，教育的效果会事半功倍。所以我们特别注重自动力的培养，让它关注所有的生活、工作、学习。自动化是有意识的行动，而不是自发的行动。自觉的行动需要适当的培养才能实现。
——陶行知
当老师:
1.学生要好学，就要好学。只有学而不厌的君子才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
2.要求学生做什么，老师和工作人员自己做；要求学生学什么，老师和工作人员都是手动学；要求学生遵守规则，要求教职员工亲自遵守。
——陶行知
因材施教:
1.育人和种树是一样的。首先要了解花草树木的特性，根据不同情况给予施肥、浇水、培养教育。这叫“因材施教”。
——陶行知
人和树一样，要努力让它们长得尽可能高，而不是被迫长得一样高。相反，他们应该在立足点上争取平等，在最前沿争取自由。
教学方法:
1.活人才教育不是灌输知识，而是把我们所知道的尽可能多的开发文化宝库的钥匙交给学生。
——陶行知
2.我们要活书，不要死书；真书，不是假书；需要移动的书，不是静止的书；书要用，书不要读。总的来说，我们应该以生活为中心的教学为指导，而不是以文本为中心的教科书。
——陶行知
3.好老师不是教，不是教学生，而是教学生学习。
——陶行知
成功的教育:
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲讽里有爱迪生。别忙着赶走他们。你不必等到坐在汽船上，点上一盏灯，学完微积分，才意识到他们是你的小学生。
——陶行知
启发式教学:
1.教育中要防止两种不同的倾向:一种是彻底消除教与学的界限，否定教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不重视学生提出的问题的错误倾向。前一种倾向必然是没有计划，随波逐流；后一种倾向势必会把学生灌输成烤鸭。
——陶行知
教育不能创造什么，但可以激发孩子的创造力从事创造性的工作。
——陶行知
创新与实践:
1.我们发现孩子是有创造力的，当我们知道孩子是有创造力的时候，就要进一步解放孩子的创造力。
——陶行知
2.中国教育的通病是教脑子的人不用手，不用手的人用脑子，所以什么都做不了。中国教育革命的对策是手和脑的联盟，结果手和脑的力量可以大到不可思议。
——陶行知
3.解放孩子的思想、手脚、空间和时间，让他们充分地过上自由的生活，并从中获得真正的教育。
——陶行知
4.双手和大脑都是创造教育的目的。中国教育革命的对策是联合双手和大脑。
——陶行知
促进性教育:
1.如果生活、工作、学习都能自动化，教育的效果将事半功倍。所以我们特别注重自动力的培养，让它关注所有的生活、工作、学习。自动化是有意识的行动，而不是自发的行动。自觉的行动需要适当的培养才能实现。
——陶行知
2.集体生活是儿童自我发展走向社会化的重要动力；对孩子正常的心理发展是必要的。一个得不到这种正常发展的孩子，可能会以悲剧收场。
——陶行知
3.提升个人道德，筑起“人格长城”。从私德的完善到公德效用的扩大，为集体谋取利益...
——陶行知