藏香文化(节选)
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(节选)马宁祖庭:民主林寺
民主林寺，意为成熟、解放的大陆，中文译名为朱琳、民主林等。它是南方马宁教的祠堂。在过去，康庆较大的马宁寺庙的僧侣在这里学习藏医技艺。这座寺庙的僧侣不仅以漂亮的藏文书法而闻名，还以制作特殊藏香的独特技能而闻名。
民主林寺的创始人德达林巴法王是一位学识渊博的学者，尤其擅长医学。他写的《蓝釉琉璃》至今仍是藏医的重要著作。德达林巴大师在传统藏香的基础上，还加入了印度产的多种名贵藏药、药材和檀香。
做成民主林寺特有的藏香。据传，精通藏医天文历法计算的仁增久美多杰再次研发了藏香的配方和制作工艺，用新配方制作了这里的第一支藏香。从此，这里出产的藏香成为寺庙举行宗教活动的必备物品，流传至今。
时至今日，做香的和尚们依然坚持着传统的配方和原始的生产方式。虽然他们已经使用了半机械化的生产工具，但在这座古老的寺庙里，他们一直遵循着自古以来的古老配方和工艺，生产传统的藏香。嘎举祖庭:洛卓卧龙寺
公元11世纪，翻译家马尔巴，噶举派创始人，三次往返印度求法，后在山南洛扎创立洛卓卧龙寺，由密勒日巴等四位弟子拍摄。作为著名的宗教实践者，尊贵的密勒日巴对该教派的传播和形成做出了巨大贡献。他的大弟子塔波拉杰冈波巴将噶丹派的教法与密勒日巴的秘法融合，形成了自己的体系，建立了著名的达布伽居，并从达布伽居分化为“四大八小”分支。
据说大翻译家马巴在罗卓卧龙寺修行三年后，剪了一束头发送给一个弟子，并叫他在马巴谷撒播，祈求他喜欢檀香和柏树，而不喜欢别的树。弟子照着上师的话把头发撒在这里，但是他许愿的时候说:“除了檀香和柏树，其他的树都可以。”后来没有檀香树和柏树，有100多种树种，1028种草药，可以治424种病，有恃无恐。
保护可以逆转21000种灾难。据说当时山谷里散落的头发之后，长出了一种特别香的树，四季常青。即使在寒冷的冬天，这棵树仍然是绿色的，它会在藏历的四月(佛陀的开悟日)开出白色莲花般的花朵。这种树只有在洛卓卧龙寺的马坝谷才有，其他地方都不生长。
此外，八功德水、长寿水务、王耀水务等。从洛桑的封闭中心蜿蜒而出，据传饮用这些圣水可以产生力量，长寿，消除疾病，迎接善业，消除恶运。圣水冬暖夏凉，不管喝多少人都不会减少。据说长生水是米拉日巴尊者手指触摸而成，也有人认为这圣水是马尔巴在修行时看到无量寿佛融进岩石而形成的。
印度的创始人那洛巴曾预言并称赞道:“罗卓卧龙寺是圣草和圣药生长、圣树繁茂、瑜伽母亲聚集的地方。你去了这里，一切都会好的！”尊者密勒日巴说:“在东方，白云环绕的地方，耸立着罗卓卧龙寺，举起了狮子般的岩石。檀香门内，胺圣石上，坐着我尊敬的老师马尔巴。”这里采摘的香药配以八功德水按照莲花花生图阿雷格时期的古法制作的藏香，自古以来深受各派喜爱。萨迦寺:萨迦寺
1073年，坤滚曲杰波创建萨迦寺。“萨迦”这个词是藏语音译，意思是灰色的土地，意思是:这是一片福地。贡觉杰布以萨迦寺为中心，开始向以坤家为主的信众传授新教法，并逐渐建立起以道果法为秘法的新教法体系，从而形成了藏传佛教萨迦派。
萨迦派第五世祖师贤者巴斯巴创制蒙古文字，并向朝廷献藏香，受到忽必烈国王的称赞。八思巴大师是佛教传入中原的第一位高僧，也是点燃中原第一柱藏香的圣僧。萨迦大师格木秋龙珠也是名医。他在山洞修行的时候，采集了一些药用植物，做成香给佛祖。他发现这个配方极其醇厚，有益身心。后来，磨盘弟子让杨等一代代传下去，不断改进制作工艺，精心重新编排，使这一香方名扬四海，广为流传。据说藏文经典《墨香颂》中记载了这种制香方法和藏药的作用。后来，根据这一配方制成的藏香受到了各教派修行者的广泛喜爱。格罗祖庭:甘丹寺
宗喀巴大师于1409年建立的第一批格鲁派寺院，与哲蚌寺、色拉寺并称为拉萨三大寺院。甘丹寺的全称是甘丹朗杰林，意思是你快乐到可以赢得大陆。清朝世宗曾赐名永寿寺。这里有一种极好的康巴药草(又名康巴)。因为它只生长在甘丹寺周围，所以人们叫它“甘丹康巴草”。关于香草的起源还有一个传说:据说500多年前，宗喀巴大师看到众生在无尽的循环中遭受三种残酷的苦难时，产生了巨大的慈悲心。为了消除众生的痛苦，宗喀巴大师剪掉了头发，铺在甘丹寺周围，并吹奏了白色的海螺。后来，甘丹寺方圆五里的山坡上长满了神奇的草药——甘丹康巴草。甘丹康巴草只生长在高海拔甘丹寺方圆五里内的山坡上，非常独特。甘丹康巴草是熏洗去污的绝佳草药，又名藏草，气味芳香。藏药味甘、苦，性凉，有止血作用。热水浸泡可以缓解树枝关节肿胀，理气润燥。传说甘丹是佛陀预言的圣地，也是宗喀巴大师成就金刚的地方。甘丹康巴草也是密宗储物开光的必备圣物。所以这种药草制成的香基本上在格鲁的很多寺庙都是用来燃烧的，它的药性和香味也被其他门派推崇。丹巴三姐的母亲“马达拉”是婆罗门张扎金种姓，从事香火行业。她可以用九种植物的叶子为主要材料，再加上药材，研制成供养上师三宝的香。因为这个因缘，她可以成就她想要的九种东西。有一天，为了拿植物和药材做香，
和朋友一起去盛产诃子的南方。回来的路上，经过达木·塔拉居住的地方，塔拉给马德拉捎了口信，说:“好姑娘，明年你将有一个儿子，他可以成为众生的领袖，他的名字应该叫加兰那加斯。”然后，当我经过夏洛拉金的时候，我在睡梦中看到了东方的光明未来。“金刚帕尼”对她说:“好姑娘，明年你将生下一个勇敢有力的儿子。他应该叫叶金刚。”德金康睡着时，梦见文殊菩萨对她说:“好女人，明年你将生下一个充满勇气和智慧的儿子。他的名字应该是Mawasange。”住在黑日嘎十大处和陀林八处、二十四域、西武进的田、空行母，聚在一处，异口同声地给她传话，说:“大菩萨第七次转世，即将投母腹，应是五慧加持。”“马德拉”服下香药后回到家中。在黎明时分的一个梦里，她看到了白衣观音，庄严悦目。三巡礼毕，她撒花道:“好妇人，你将生下一个大慈大悲的儿子。他的名字应该是‘无敌掌门’。”按照教导，后来，调香师马德拉所生的孩子，就是德高望重的印度高僧“丹巴三杰”，影响藏传佛教的大师，歇歇派的创始人。
和上面类似的，各教派传承的藏香典故数不胜数，佛教医典中的传承典故也是浩如烟海！(节选)
今天，中国人民的生活越来越有质量，但我们可以看到，大多数质量的提高发生在视觉上，而嗅觉这一人类非常重要的感觉却很少受到重视。
说到养生，很多人都明白，关键在于养心。环境可以改变一个人的心情，每个环境都会因为人与人的互动而引发不同的情绪，从而产生不同的感知。现代人最难的就是管理自己的情绪。有些人易怒，有时难以控制。这个时候，点一根藏香是个不错的方法，可以帮助你缓解濒临崩溃的紧张神经，从而控制自己的情绪。
......印度是世界香料的发源地之一。在印度佛教传入中国之前，香文化就已经在中国悄然兴起。五代罗隐有句诗:“沉入水中可吃白珍，博山炉暖玉楼。可怜君子也是无缘无故的事。他贪香忘身。”随着佛教在世界的传播，香文化也在世界各地生根发芽。唐代，鉴真僧人东渡，不仅把佛教传到了日本，也带来了与佛教密切相关的香文化。
西藏从唐代开始逐渐完整地展现了制香的发展状态，到元代更加辉煌。在西藏，“密宗修行者向三宝、佛护法福田供奉香火，使诸佛菩萨、佛护法皆欢喜，时时护持其在，不妨碍修行者，使修行者得学智慧。..... "文成公主在西藏已经一千多年了。据调查，藏香的历史并不比这个时候少。藏香也是古代雪域宫廷的主要贡品之一。很多都是在吸收和改造印度和中国的原材料的基础上形成的。藏香文化和汉文化之间似乎有着千丝万缕的联系...
这本书分为三部分。第一部分是藏香的发展历史，简要叙述了藏香的发展线索和传承派系的形成点，以使读者快速、简要地了解藏香。第二部分是香的形式和种类，还整理了一些有代表性的藏香原料和器皿，可以作为香火爱好者的分类研究。第三部分分析了藏香文化在营销中的现状，并提出了切实可行的建议，旨在为读者深入研究藏香在现实中的应用提供参考，拓宽思路。
本书在编辑过程中，阅读了大量史料，收集了一些西藏历史上有代表性的典故和论文。为慎重起见，我引用了一些与藏香起源有关的历史背景材料，也包括民间和网络流传的一些材料。为了忠实于藏族传统，本书没有删除或解释传说和引用文章中的一些宗教和迷信说法。
在写这本书的过程中，得到了很多大德、兄弟、专家的帮助。原中国佛教协会会长、现中国佛教协会名誉会长易成长老，大施主噶玛先培吉加索巴松布上师讲解范大德翻译家口语礼仪，由资深作家李丽女士梳理、悉心指导，并有王敦、释和尚等多位大德专家及香港潘迪塔国际出版社慷慨指导。我对上述人士深表关注。
心的感激！因为藏香文化是一门丰富而深刻的学科，而作者知识有限，书中肯定有很多错误。真心希望读者给我指点迷津。
嘎玛却吉洛卓多吉朱窑
拉萨的金藏林卡
2010年6月26日(藏历五月15) 1975出生于福州军区一个艺术世家。他从小和父亲朱纪元一起创作了大量中马巨幅壁画。毕业于福建福州工艺美术学校和北京书画大学。后为美国ADC艺术指导协会会员，首都企业形象研究会会员，中国房地产策划认证，广州板若品牌策划认证。获得数十项国际、国家、省市专业奖项，包括:
亚太IDN设计奖97银奖和99Eckart企业奖，并入选亚洲101作品集；
2001入选10届国际设计大赛及大阪2001日本大阪国际设计展；
2001广州4A广告人创意大赛银奖；
2006年长春电影节DV纪录片二等奖；
2008中国策划大会中国最佳杰出策划人、年度杰出策划人、2008中国企业策划案例银奖；
2009年新中国成立60周年二等奖及“中国摄影艺术成就奖”；
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多亏了他的导师，从2004年开始，他协助大德编辑出版了《米拉日巴尊者传》、《噶举派道次》、《论取胜之道》、《论解脱庄严》等翻译作品，并策划出版了《美国艺术导师的人生十字路口》等书籍。同时担任过苗语音译学院(香港)主编。
主编:邓春雄噶玛却吉洛卓
校对:曲集加错李莉
出版印刷:(香港)潘迪塔国际出版社。
发布时间:2065年8月438+00
国际标准书号978-988-19435-3-8