四桥旁边，打算天天和你住。原创_翻译与欣赏
四桥旁边，打算天天和你住。事情不是这样的。透过光圈回望过去。残柳交错舞。宋词300首，婉约怀古译，注释译。
北方的鸿雁无忧无虑，飘着来自太湖西岸的白云。几座孤峰凄凉悲凉，仿佛在讨论黄昏会不会下雨。
真想和天穗子隐居在四桥边。但是他现在在哪里？我倚着栏杆追忆千古，只看见颓败的杨柳在参差不齐的风中飞舞。
创作背景:1187年(南宋惜春十四年丁伟)冬，姜夔往返于湖洲、苏州间，途经武松(今江苏吴江)时写下此词。姜夔平时喜欢晚唐隐逸诗人陆龟蒙。桂梦隐居的地方是武松。欣赏姜夔的诗有四个要素:气象、雅量、血韵。四者的要求是“气象要其丰”、“尊贵要其宏”、“血脉要其联”、“韵要其雅”。虽然说的是诗歌的语言，但是转移到文字上也是非常恰当的。读这个词，知道它说的是真的。这个词的意境是一个宇宙。
第一部的边界是诗人俯仰天地的边界。“燕燕无意。”颜念平声(yān烟)，北是也。大雁是来自北方的大雁。冬天到了，又到了燕燕南飞的季节。陆龟蒙有很多关于北雁的诗，比如《孤雁》:“我生于天地，独为南雁。”《归雁》:“北去南来，是我曹之征，远则应劳。”《京口》:“雁频言蓟北。”《金陵道》:“北雁直。”《大雁》:“南北之路有多长？”白石的诗里也有很多关于鹅的诗，如《雁行图》、《除夜》等，还有“浣溪沙”等词和这个词。可能和他多年居无定所，浪迹江湖的感觉以及对龟蒙的大爱有关。真正被写在空中的闫妍是一个流浪生活的隐喻。无心即无机心，纯言即自然。指出燕燕随季节无心飞，是对她生性的另一种隐喻。这也就变成了乌龟和蒙古人的诗。陆龟蒙《秋赋期袭美寄》:“云如悠然水。”《是新秋打美之事》:“心似孤云，天下谁知多。”下一句是无意写的:“太湖西岸随云去。”燕燕随着淡淡的白云在太湖西岸悠闲地飞翔。闫妍的离去隐喻了她在江湖中的漂泊感。如果你对云漫不经心，说明你是纯天然的。宋晨宇《隐言》云:白石“似晋宋之人。说到意义，估计也不会很高很高。”范成大称之为“莫寒之人品，似晋宋儒者也。”张裕的《白石道人传》也说他“貌轻如仙。”但是，白石与晋宋之际的名士有所不同。所谓晋宋名士，其实都是死于闲适之年的贵族，而白石一生都是衣装度日，那是在南宋衰落之时。其家国遭人恨，人生经历也非晋宋名士可比。所以下面是忧国忧民的思想。太湖西岸的一句话，意境辽阔而悠远。太湖怀五岳，“天水一体”(陆桂梦《初入太湖》)。这个词的意境大如天地。“几峰清苦。商略又黄又多雨。”商略的话既有讨论的意思，也有酝酿的意思。湖面上的几座山峰安静而忧伤，黄昏时分，酝酿着一些雨。这句话的辛酸无奈，折射出千万人的悲哀。从不拟人化写作的大山，新鲜这支神奇的笔。与辛稼轩的“我看青山多迷人，我料青山也是这样”(《于美人》)相比，是另一番情形。
下一部电影的境界，是诗人俯仰当下与当下的境界。“到了四桥，我打算天天和你住在一起。”第四桥名为“吴江城外甘泉桥”(郑《妙词校勘》)，“泉品居第四”(《苏州官志》)。这是陆桂梦的故乡。《吴郡图·徐璟志》云:“陆桂梦居松江尚福里。”松江就是吴江。天随，天随子，龟以其名。天与语《庄子》。在小说《神随自然而动》中，这意味着精神的运动遵循自然。桂梦本来就有济世之志，他的《村中二宵》说:“若无君，尧舜不能上下。没有活生生的国力，还挺文明的。“然而他生活在晚唐末年，所以不得不隐居。白石的一生并非没有抱负，《西游记》诗中说:“游遍神州，叹英雄少。《长恨歌》:“中原生而聚，诸神在老年，南望长淮金鼓。“不过，他也养了秀才无第一名，一生江湖漂泊。鲁和姜有相似之处。龟蒙擅长《春秋》。他的《符离先生传》说:“性野无所节制，故我能读古圣人之书，探大义。”“在贞元，汉尝《春秋》总则，刻于石上。”“可是我不通过就快一百年了。另一方面，白石擅长礼乐。南宋庆元三年，“入”朝《大月仪》。那时候他已经南巡六七十年了，乐码早就消亡了。白石对当时的音乐制度，包括乐器和歌曲，作了全面的批判和贡献。”写书和付钱是很平常的事。”(《宋史·勒·刘彘》)他们因为衣着而对传统文化有高度的责任感，他们也一样。正是这种精神气质上的认同感，赋予了白石“惟仰天随子禅定，我将一生寒江”(诗《三高辞》)和“三生必然陆天穗”(诗《除夜》)。在四桥旁边，计划每天和你住在一起，就是这种认同感的体现。
到了第四座桥，地还在，天和孩子在一起，人却不见了。中间有了* * *二字，还在家乡的古人和过去的自己连在了一起，古今的界限也就失去了。这是诗人为了打破古今局限，寻求与古人同诵灵句而采用的特殊笔法。又如刘过在《沁园春》中与东坡、乐天、林和靖的交谊。上面写了自然、生活、历史，笔翻出新意，写了时代，笔力无限。“今天”这个词含义丰富，涵盖面广。有多种含义，如何时、何地、为什么和如何。所以，“今天为什么”包括这个世界是什么，这个世界要去哪里，为什么在这里，如何面对。这是一个涵盖宇宙、人生、历史、时代的重大反问之一，是一个充满哲学反思的重大反问。其中，焦点主要集中在“今天”二字上。怀古之情，笔力之强，气象之阔。古与今都体现在文字中，与“今是什么”的历史意蕴相得益彰。要知道此地在古代是属于吴越的，而吴越的兴衰史殷鉴也曾激起晚唐归蒙的无限感慨:“长洲遍地荆棘，唯有恨台郁郁葱葱。吴王凡事必亡，石未必得六宫。”(《吴公怀古》)不禁勾起南宋白石的无限感慨:“美人台从前好好玩，今日看五湖。残雪未融草先死，无麋鹿过姑苏。”(夜晚除外)
怀旧是今天的痛。“残柳不规则舞”，刘犇细腻，烂得跟残一样，所以他的舞也是参差不齐，但还是跳个没完没了。“舞”字执着而有力，苍凉中蕴含悲凉，悲凉中透露苍凉。“残柳交错舞”的自然意象，其实是南宋衰落的象征，隐含着虽破犹不甘灭亡的意思。这类似于李商隐的《乐游墓群》“夕阳无限好，被将临之夜埋没”，象征着唐代国运的不可挽回。作为自然意象本身，它补充了“当下是什么”的自然意蕴。收笔的意境，其实是南宋国运的写照。回头看“数峰受罪”这句话，它的意思就是结尾的伏笔。九年前，辛稼轩写《摸鱼》说:“不倚危栏，夕阳西下柳暗花明。”是一样的意境。“白石”二字用舞动的文字结点，蕴含着无限的苍凉与悲壮。
善于描写空灵之境，从虚处写起，是白石词的一大特色。此词融合了人生体验的感受和家国之恨，是南宋爱国词中的无价之宝。而源、家、国都是以自然意象为主，在词中占主导地位，融自然、生活、历史(尊自然、惜过去)、时代于一体。
尤其是“当下是什么”这一大反诘之一，虽然其意义聚焦于当下，但其意义却远不止于此，是诗人面对自然、生命、历史、时代而提出的哲学反思。整个词的意境也上升到了哲学层面。《现在是什么》和《桃花源记》中的《现在是什么》以及《幽州城楼上》中的《过去的时代在哪里？，在我身后，是未来的几代人？”。这个词充满了无限的情感，只不过是“意越切，词越少”。这种写法容易在自我表现的形象和所写的形象之间形成间接的距离，产生朦胧的美感。这个词的音感结合也很微妙。第一部第一句前两个字押韵，最后一句第三四个字黄昏双音节，下一部同位句第四个字押韵，交错双音节。不开心是很自然的。双音韵环的神奇作用，就在于给这短短的篇章增添了无尽的声音和情感。
姜夔是南宋时期的文学家和音乐家。性格清丽，体态清丽如玉，若气之姿令人应接不暇，宛若天仙。他游走于湖北、江西、安徽、江苏、浙江之间，结交了杨万里、范成大、辛弃疾等诗人、词人。在清远中期，他写了一封信，向郑泰昌乞求雅乐。少年时期孤独贫穷，尝试过多次，一生无业。他一生游走江湖，靠卖字和帮朋友为生。他多才多艺，精通音律，能自己作曲，字正腔圆。他的作品，如道士白石之歌，以空灵含蓄著称。姜夔擅长诗词、散文、书法、音乐，是继苏轼之后又一位不可多得的艺术全才。姜夔
往年我在六安桥上，看见朱兰吟咏柳棉。雨中一两只鸡啼，竹溪村路斜靠板桥。赤兰桥像项杰一样笔直，而凯奇街像柳树一样纤细。槐柳叶桥边，黑马前。二十四桥，颇有杜书记的风采。烟柳画桥，风帘绿帘，交错十万人。在河桥呆久了，夕阳满是泪。苏州城里的房子是连在一起的，没有空地；甚至在河汊上，桥上也是桥满为患。眼望远方，遍地是地，桥野。孤梅，野桥，一个人躺在冰冷的角落里，薄薄的影子和漆黑的书还有敲窗声。山寨里天色已晚，断桥端的卖鱼人散了。大门外，平桥与柳堤相连，归来时，晚树吟。曾经和美人桥说再见，恨到现在都没有消息。春天来了，池塘里的水是绿色的，但水上的石桥和水中的老红塔依然存在。想起以前去过的庙和桥，这次去看看桥和庙重建他们的爱情和亲情。