道场的详细资料收集
中文名:道教信仰:道教起源:道教最初称谓:道教道教道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观 道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观道教宫观《说文解字》:“神仙:神仙去。 从人到山。”《史明》“老而不死是不朽的。仙者，动也。搬到山里去。所以它的造字人也是山。”《抱朴子》作者葛洪认为山林是道者避藏、合药之地，并强调:“山林无道，道者必入山林，诚欲远之，使之清净。”(《抱朴子内篇卷十·明本》)也说:“正是由于古代道士配合灵药，所以必入名山，不只是在山中。”(《抱朴子内篇卷四·则》)他认为隐居山林是一件非常庄严而神秘的事情，“名山是合医之地”是他选择炼丹地点的主要外部条件。他认为宗教是神圣的工作，也是“宜入名山”，远离俗人。作为道之人，“有幽山幽林皆消。”闵芝庭，1924年5月5日出生于河南省南召县。小时候因为日本侵华被迫辍学。因为我的家庭背景，我喜欢读留侯的传记和陶渊明的诗，我经常想出生。1941年2月，在华山出家，全真华山派弟子。从65438年到0945年，他担任八仙宫的客人和执事。从65438年到0946年，他在武汉担任长春关高拱和巽寮的执事。1947期间，在杭州玉皇山福星寺做客，学习绘画、书法、古琴演奏。新中国成立后，他先后住在Xi八仙宫和华山玉泉医院。2003年当选为第十届全国政协常委，并担任全国政协民族宗教事务委员会副主席。曾任中国海外联谊会理事，2004年6月3日羽化北京。任法融，任法融道士，生于公元1936年，中国道教协会会长。我家世代务农，家境贫寒。我在童年时失去了父亲和三个兄弟，任法融是最小的。其祖父是清末秀才，颇精通儒学，以教书为生。在祖父的教育影响下，母亲也通读了儒家四书，经常阅读佛道经典书籍。