全真教历届掌门人
马玉:元世祖致远六年(公元1269年)呈现为“丹阳举无实人”。世人称之为“丹阳真人”。是“北七真”之一。以培养和传承他的教义和思想为主的弟子学派，称为全真遇仙派，简称遇仙派。马丹阳继承了重阳的双修之学，以清静为基础，修身养性，用心而尊严地释放生命，最终以清静无为而治。弟子众多，有十位是名家，弟子李寿宁是元初四高道之一。他是《申光·坎》和《金东玄·于吉》的作者。
丘处机:教人的是全真张导。字密，号长春。邓州(今山东)栖霞人。曾奉元朝始祖成吉思汗之命，前往西域雪山。当被问及是否有长生不老的药时，他回答说:“有一种卫生的方法，但没有长生不老的药。”“尊天爱民”“戒欲为重”，他以戒杀、戒欲为原则劝诫太祖。毛深受感动，把它送给了胡夫和苏夕。定居北京后，建白云寺，葬于后殿。这座坟墓今天仍然存在。有一本养生方面的书，比如《养生新闻取论》。
谭处端:致远六年在元世祖，获“真长真云真水真人”称号。是“北七真”之一。长号是真的。主要培养和传承他的教义和思想的弟子流派，称为全真那摩派，简称那摩派。谭处端的老师王重阳，受朝夕之邀，得到了很多玄机，放弃了思考，不顾人和我，苦心修炼修道，同时注重儒家伦理，认为“忠、孝、善胜家”。他稍微修改了马丹阳的出家理论，认为他可以在家修行。这一修订使全真教更符合人们的感受，发展迅速。谭处端有代代相传的《云水集》，道藏和平部保存至今。弟子是王道明和董尚志。
尹志平:在尹志平掌管宗教之后，元朝统治者的支持依然如故。全真教的全盛时期可以继续发展。唐太宗四年(1232)，窝阔台征服南方，回到燕京。顺天迎茌平，皇帝命皇后在长春宫焚香。唐太宗六年，皇后派使臣来问，赐道藏一本。唐太宗七年春，他到钦州(今陕西沁源)掌管黄之的事务。九月，大平阳(今山西临汾)命宋率众编纂《大元之宝》，茆平为此请示并筹款。同年，为祭祖，赴陕西游览兴福佑德、云台二观，太平、宗盛、太乙、华清四宫。“陕西对了，就定了，遗民还有没出大门的。他们听了老师的话，就加入了第一个，老师安慰了他们，他们又像以前一样被堵住了。”唐太宗八年秋，奉命设法穿云出家为道士。回燕京的路上，“陶静太行，山贼罗白受教育，学做良民。”出井，经赵、魏、齐鲁，凡求情者皆送，园冶之路设香花，望尘迎拜者，日有贡品千万。“上面的叙述难免有些夸张，但这说明全真教在尹志平统治时期影响很大。纪之珍《南昌关北》说:“长春真人被唤后，开门见山，室内座位不空，室外空间始终坐满。而继承人教导清河真人(指尹志平——领袖的笔记)是一个伟大的大师。他被命运宠坏了，接过痕迹，看着宫殿。虽然他在很远的地方，但是他在大泽的山里。太宗十年春，尹志平七十岁，授与，退居大方山清河宫。定宗三年春(1249)，特赐“清河演道宣德真人”称号，金冠一顶。宪宗元年(1251)，春卒。在中国统一的第二年(1261)，他被赠予“一个真正的人，有着清晰而奇妙的方式”。大三那年(1310)送了我一个礼物“何晴苗道光花宠焦大任真”。
他一生写了许多诗，如咏怀诗、咏怀诗、咏谏诗，共三卷。他的弟子段志坚编辑了四卷《清河真人北游语录》，供他平时和弟子们布道之用。其中有许多鼓励弟子谦虚、苦待他人、远离恶善、积德的话。要告诫弟子们，在门派兴盛的时候要努力修行，不要坐享其成，无所事事。他认为圣人教导要有魅力，要有善，和尚只有通过积累积德克己助人才能获得开悟。不要把“小善视为无用，而不为，小恶视为无害。”他勤于教导他人，严于律己。我一生都不崇拜李蓉，对它也漠不关心。即使在那个时候，我在教学岗位上也是卑微的。秋初住长春宫时，四方邀其进贡，他以“吾无功德”不敢享此祭为辞，退居僻静处；丘处机死了，受命接替他教书，他想远远地消失，只是因为大家都劝他这样做。在负责教学十一年后，他辞去了他的晚年，并要求李志昌采取主教的席位，并在隐居中实践。这在元代“两教”(指佛道——教主注)设官似有所师，且“道官出入，无不趋从，前后堂而变，行人而变，视京师历史，郡太守而分”的情况下尤为罕见。
李志昌:在统治时期，许多士大夫在金死后流离失所，或成为卑贱的奴隶或饿死街头。而李志昌却“被耽搁了，饭是在斋堂里上的，每天都有几十个人。或者厌倦了，大众(指李志昌——引者注)没有同情心。”他们中的许多人为了道教而去儒家化。这一举动赢得了文人的称赞。王允说:“全真教是重阳老师王尊倡导的，是邱仙翁(指丘处机——教主手记)推行的。这是一个奇妙的使用捕捉巩俐，这是一个谜，它是光明和诚实的，价格是沉重的一段时间。可以说是大获成功了！”李志昌从教十八年，全真教方兴未艾。但晚年由于佛道矛盾的激化，在宪宗五年爆发了华与老子八十一图之争。全真教在辩论中失败，被勒令烧毁道经，严重打击了全真教，结束了全真教的鼎盛时期。李志昌感到屈辱和怨恨，在将他的教学职责移交给张志敬后，于次年6月去世。中国统一的第二年(1261)，被追授“真去德国教真人”。大三的时候(1310)被封了“展现文弘基大真实真的很精彩”的标题。
他的作品包括20卷《游玄寂》，现已失传。长春真人西游记，两卷本，存在于正统道经中。这本书对于研究中国西北和西亚史以及国内外交通史具有重要的参考价值。