中央教育频道的老师说节目四季养生。
四季与人体健康密切相关，中医理论特别强调气象因素在预防保健中的重要性。比如《黄帝内经》中记载“必先老，无天理可裁”，即治病时首先要搞清楚一年的天气变化，在预防保健中要充分考虑气象因素、季节、节气的变化，顺应自然规律，达到强身健体、祛病延年的目的。
(二)四季养生的内涵
中医养生是医生几千年经验的结晶。从涉及的内容和方法来看，可以说是信息丰富，有据可查，行之有效，简单明了。随着“回归自然”的热潮，中医养生的“整体性、自然性”特征将显示出强大的生命力。中医养生理论和方法极其丰富，其中一个重要的核心内容就是适时养生。正如《黄帝内经》所言:“故智者之养生，必适寒暑。”是中医养生中极其重要的原则，也可以说是延年益寿的法宝。
四季养生是指根据一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，从而达到保健长寿的目的。春夏秋冬四季的寒、热、凉的变化是由一年中阴阳的盛衰形成的。冬季的至日带来了太阳，从春天到夏天是太阳生长，阴气消失的过程，于是有了春天的温度和夏天的炎热；夏季至日多云，从秋季到冬季，阴生长，阳消失，因此秋季凉爽，冬季寒冷。人类作为自然界的一部分，离不开客观的自然条件，而应适应四季的变化来调节人体，从而达到阴阳平衡、脏腑协调、气血充盈、经络通达、情绪舒畅的保健目的。
1，对应天人的养生理念
中国的“天人相应”、“天人合一”的哲学思想对中医学的理论形成产生了深远的影响，这也提示人们在生产生活中要处处适应自然的变化，才能和平共处。与人类生存最相关的是自然的日月星辰和四季的变化。
日月变化
古人很早就发现，太阳升起的时候太阳是饱的，太阳落下的时候太阳是弱的。所以古人日出而作，日不歇。月圆之时，人的气血通畅，皮肤致密，外邪不易侵入；月短时，体内气血运行缓慢，皮肤松弛，外邪容易乘虚而入。如果在月亮变短的时候遇到突然的暴风雨，人们更容易生病。
变化的季节
一年四季的气候、阴阳寒热的变化会直接影响人的生命活动。要达到幸福，就要对自然界四季的周期性变化做出相应的调整。正如苏文的四气调神说，“逆之则患，逆之则不可当。”。根据四季气候的特点，人们总结出了春季养肝、夏季养心、夏季养脾、秋季养肺、冬季养肾的五脏护理方法和“春夏养阳、秋冬养阴”的经验，对四季养生保健具有重要意义。
2.形神统一的养生观
形神合一是享受岁月的关键。神居于形，形统一于神。神伤导致身伤，神死导致身死。这就是所谓的“神不在则死，神在则生”。精神下降必然表现在形式上，如眼神呆滞、面色晦暗、四肢无力、进食量差、身材消瘦等。因为人的精神是由心所支配的，志向、意志、灵魂、精神都是由心所支配的，所以有“心为形之主”的说法因此，调理心就成了调节身体的关键。所以中医养生理论强调清静和养神，因为“清静可以强身健体，不生病可以活到100岁”(《尊生八记》)。
精、气、神被称为人体的“三宝”，三者密不可分。它们的盛衰直接反映了人类的成长、发展乃至衰老。精是生命之源，是构成人体的基本物质，是人体各种功能活动的物质基础。气是生命活动的动力，由精转化，精是气的基础。神，是指神的意志和生命活动在精神意识方面的显现。有精就有神，神是五脏的具体表现，是天之精，是人体的最高支配活动。它是精神意识、思维活动和脏腑精、气、血、津液活动外在表现的高度概括。秦寿养老新书曾总结精、气、神的关系:“主体为神，气为精，精为气，气为食。”因此，神的丰盈需要有精气等物质基础，精气的充盈或不足可以直接影响神的作用。有鉴于此，一个好的养生者，必须保持本质，达到本质与精神的协调统一。
3、健康动态平衡的概念。
人体的各种生理活动都是动态进行的，通过调节，达到“等周期”。中医非常注重阴阳、气血的动态平衡。
阴阳平衡
人体阴阳平衡是健康长寿和疾病保健的前提。阴阳有相互消长、相互转化的关系，相互对立、相互制约。只有身体的阴阳达到动态平衡，人体才能保持健康稳定的状态。比如夏天阳气盛，炎症多，容易因热发汗，损伤气阴。此时可以服用滋阴凉的药膳，如绿豆汤、荷叶粥、西瓜汤等，维持体内阴阳平衡。中医对人体的治疗也是基于阴阳平衡的原理，用寒药治疗发热，用热法治疗感冒疾病，从而达到身体的阴阳平衡，预防疾病。
气血平衡
气血是人体生命活动的物质基础。气能生血，血能运化气，二者齐头并进。气血平衡失调，就会出现气血凝滞、衰竭等病理变化，导致脏腑经络功能失调。因此，维持气血的正常代谢和循环是维持健康的必要条件，调理气血成为防治疾病的重要方法。
(3)四季养生原则
中医对四季养生有着丰富的理论基础和实践经验，方法也很多。基本原则可以总结如下:
1，顺应自然
在相应的天人合一整体观指导下，养生认为人体的一切生命活动都必须符合四时阴阳盛衰的客观规律。
一年四季，春夏阳光明媚，秋冬阴天。自然节气也是随着气候的变化而变化的春夏秋收冬储。因此，在春天的夏之时，人们应该自然地维护阳气，在秋天和冬天，他们也应该维护阴气。所以有“春夏养阳，秋冬养阴”的说法。这就要求人们根据四季的变化，对自己的精神活动、日常作息、饮食五味进行适当的调整。在作息时间上，也要顺应四季的变化，做到“起居有规律”，春夏“晚卧早起”，秋季“早卧早起”，冬季“早卧晚起”。在饮食的五味中，摄入要更有规律。饥饿、过饱或偏食都会伤害脏腑，影响健康，蔬菜水果的食用也有一定的季节性。
2、身心* * *
形式是上帝的房子，上帝是形式的使用。所以养神不仅可以保护身体，还可以捕捉精神。两者相互支持，密不可分。因此，保健防病必须以身心健康为基础，保持身心健康的统一。
所谓“形修”，主要是指脏腑、气血、津液、四肢、五官、九窍的修养，“形为神府”，所以只有身体完整了，才能产生正常的精神。健身的具体内容非常广泛。所有的养生之道，如调整饮食、节省作息、生活小心、避寒避热、体育锻炼、气功等健身运动，大都是强身健体的重要内容。
所谓“养心”，主要是稳定情绪，调整精神。中医认为，人的精神和情感的变化是人的生理活动的重要组成部分。一般情况下，“精神”是身体对各种外界刺激的“反应性反应”。它不仅反映了生命过程中正常的心理活动，而且可以增强体质，抵抗疾病，延年益寿。但是，如果情绪波动过于剧烈或持续时间过长，就会伤害五脏，影响人体的气血阴阳，导致多种疾病。
因此，中医养生理论非常重视精神的修养，要求人们在思想上要冷静沉着，不要勃然大怒，不要沉溺于贪婪和妄想，不要在利己主义上浪费精力，尽量减少不良的精神刺激和过度的情绪波动，以保持良好的心情和愉快的精神。这样人体的气机和谐，血管通畅，元气充沛，身体健康，抗病能力强，就能减少疾病的发生。
3、动静结合
中医养生理论认为“气血极动，精神极静”，既主张“强身不精于动”，又认为“养身以静为先，以养命为先”(古今不变语)。所以只有动静结合，才能达到养生防病的目的。
动，包括劳动和运动。中医历来重视“动”在养生中的意义，认为“人若在形上下功夫，则百病不可达”(包)、“一动则强”(四存变)。并创造了许多行之有效的全民健身方法。如《五禽戏》《八段锦》《太极传》《易筋经》。坚持做这些健身运动，可以顺气、行气、益关节，从而增强身体的抗病能力。现代医学也证明，经常参加体育运动可以促进身体的新陈代谢，使身体充满活力，从而延缓各器官的衰老。
静，又称“静”，包括精神上的安静和身体活动的相对安静状态，是相对于“动”而言的，在中医养生中也占有重要地位。一般来说，气功是没有四肢运动的。它通过一定的姿势、特定的呼吸方法、特定的精神活动，在“静止”的状态下内在地锻炼和调整自己，从而达到“调整”、“修复”、“建设”身体的目的。在气功锻炼中意义重大。
《经史医案百则》中指出“察动静之机，源于不在而不在”。也就是说，“动”与“静”要适度，过多或过少都会影响人体健康，导致疾病。比如《黄帝内经》说:“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久伤伤筋。”所以，勤运动要注意适度；勤动脑，但思考不偷懒。动而不疲，静而不太松。总之，动和静是对立又互补的两个方面。为了养生、防病、延年益寿，必须身心并用，劳逸结合，动静并用，不可偏废一物。
简而言之，人必须“与时俱进”才能适应自然；与此同时，我们应该利用自然为我们服务。只有这样，我们才能“安度余生，长命百岁。”