茂名仙台夫人故里文化旅游景区有哪些景点？
首先，快乐石
1，话少了，意思是欲望少了，计较少了，心就开了。敞开你的心扉去快乐。港澳有句经典的话:人生最重要的是开心。
2.“只用一颗善良的心，对所有客人微笑”。
3.上面两笔如飞鸟，下面一笔如喜气洋洋的鲤鱼。“天高任鸟飞，海阔任鱼跳”，让你心情愉悦。下面的鱼生长在南海的边缘，象征着冼夫人出生的地方，鸟是从北方飞来的候鸟。鱼鸟组合是仙夫人和的组合，冯保本的北燕后裔是岭南的官员。这场婚姻只是千里之外的相遇。冼夫人原是俗民的首领，是汉朝的官吏。冼夫人与的结合也为岭南民族的融合树立了典范，促进了民族的融合与发展。
4.心在石中，石中有心。仙夫人的事业任重道远，我们坚如磐石。
5.石头的左右两边拱成一个“心”，石头的形状也像一个“心”。再加上雕刻的“心”，木与石合一，心与心相融。也意味着善良不老，只有一颗善良的心才能永远跨越_ _ _ _界限。
6.斑驳的石头上镌刻着一颗红心，寓意着无论背后多少沧桑，容颜依旧如桃花含笑。
二、岭南圣母院牌楼
1.岭南的圣母院牌楼是出类拔萃的。它由六根纯花岗岩柱子组成。柱子的大小、高度和距离形成了三组对称的组合。中间最高的柱子高12.2米，宽30米，底座周长4米。左右栏略小。
2.这座方拱门是电白企业家戴和赖沐阳捐赠的。牌楼正面“岭南圣母院”四个大字由中国书法家协会、海南省书法家协会副主席吴东民题写，牌楼背面“护国济民”四个大字由书法家、电白区委常委杨玉平先生题写。
3.牌坊的六根柱子形成三个组合，取贤夫人“我服三害，只用一善”的理念。同时，蓝天映衬下的“岭南圣母院”牌楼，体现了冼夫人兼收并蓄、惠民利民的仁爱之心和宽广胸襟。
三、岭南圣母铜像
1，仙台夫人铜像背靠珠穆朗玛峰和乌跪岭的巍巍大山，面对浩瀚的南海。场面宏伟壮丽。仙夫人铜像连底座高9米。冼女士的主像高6米，由优质铜制成。底座高3米，由优质花岗岩制成。
2.冼夫人铜像高6米，寓意文帝为冼夫人开设冼夫人幕府时，要求冼夫人指挥领导六个部落(高州、洛州、苍梧、梁华、周刚、滕州；同时也寓意着冯宪家族六代人的忠诚；意思是冼夫人去世后，隋至清六朝屡封。底座高3米，意味着仙夫人一生历经梁陈隋，始终只用一颗善良的心。
3.冼夫人铜像呈坐姿，身披铠甲衣袍，双手放于膝上，是典型的“坐如钟”女将军仪态。仙夫人圣像左手托掌，右手握拳，刚柔并济。隋书记载，冼夫人在娘家，能为军师，制伏越国。爱抚是抚慰，就是抚掌；制服就是压制，就是握拳。这既表现了冼夫人在文采和武功上的睿智，又表现了她一方面安抚民心，稳定岭南，一方面坚决打击分裂国家的造反派，维护国家的团结稳定，生动而深刻地体现了冼夫人这位伟大的军事家、政治家“爱国爱民、团结一致”的精神。
4.仙夫人铜像端庄优雅，头微低，身体微微前倾，面带微笑，垂目而视，寓意仙夫人处于巅峰，俯视众生。这个充满魅力的细节，表现了对人民的大悲大悲的情怀和菩萨拯救众生的心。冼夫人铜像与环境中的山与水、草与木融为一体，高度和谐统一，更显庄严神圣。
第四，隋书石雕
隋书的题词是用宋初版本的原字体——“郭俏夫人”刻的，全文1400余字。原版收藏于日本早稻田大学，由专业人士漂洋过海找到。《隋书》是二十四史之一，用来记述隋朝的历史和人文。在男尊女卑的封建时代，女性能在留下这么大的传记，是绝无仅有的，这也显示了冼夫人在隋代历史上的崇高地位。隋书记录了冼夫人从童年在父母家生活到去世的整个人生历程。可见，冼夫人在写史书的历史学家眼中，是一位非常可敬的女性，是女性学习的楷模。
五、神道
1，神道是仙夫人墓地的大门，意思是一步一步往上爬。神道只存在于墓地的前面，这是中国古代礼仪制度中对墓地的规定，而陵墓是帝王将相的墓地，石马、石人对称排列在神道两侧。
2.仙夫人墓园的慎到从墓园的中轴线向外延伸，由回收的旧石板铺成。高大的木棉树被移植到慎到的两边。木棉树又称英雄树，雄伟魁梧，枝干舒展，枝繁叶茂，象征贤太夫人的英雄形象。
3.早春二三月是木棉开花，看起来很漂亮的季节。广东有句话叫木棉花开花，冬天不再来，意思是只要看到木棉花开花，暖春就来了。早春二月，正是木棉开花的日子。神道的木棉含苞待放，一朵朵绽放。从远处看，一棵树的橙色特别鲜艳。两排木棉树开满了花，到处都是香，就像女神撒花一样，指引着客人们去墓城拜访仙夫人，有思想的客人们会摘几朵鲜艳饱满的花，献在仙夫人的墓碑前，表达对英雄的敬仰。
第六，金水桥
1，金水桥是连接岭南圣母院广场与西安墓城、娘娘庙等景点的交通枢纽。宽5米，长13.5米。因为它的形状是天安门广场前的金水桥的复制品，所以它有相同的名字。据说金水桥的由来有很多历史典故:元代皇城谯周的设计者和建造者是一个普通的石匠——元代河北曲阳的杨琼。曲阳盛产玉石，其石雕技艺自唐宋以来就闻名于世。杨琼出生于石匠之家，他的石雕作品是“每次都有新的创意，天作之巧，无人能及”。公元1276年，元皇城田冲门前的谯周建成。很多人画了图发给它，没有一个被选中。而杨琼的设计方案令元世祖忽必烈非常满意，并下令监督施工。
2.《故宫》中记载，此桥“龙凤祥云，璀璨如玉，桥下石龙四百条，抱于水中；非常坚固”，为皇城增色不少，于是明皇城的建造者照常将其移至此处，以修建此桥。“皇城前的护城河叫金水河，故名金水桥。
七、隋代妻贤墓负碑_ _
1，_ _，龟身配龙首，据说是龙的九子之一，善负重。在古代，携带带有_ _ _的牌位是一种官方礼仪制度，牌位往往摆放在祠堂和墓葬前。封建王朝对_ _和碑的大小有严格的等级限制。
2.虽然冼夫人墓城的碑文早已不为人知，但根据_ _背面碑文留下的凹槽，他推算出这个碑文的尺寸并不小。巨大的尺寸和精致的做工，显示了碑文主人的显赫地位。
3._ _铭文只残存一半，头部和四足残缺，背面“龟纹”清晰可辨，长1.3米多，重1.5吨。《隋书礼仪三》载:“三品已立，甲鱼已斩。”与冼夫人幕府将军冼夫人的等级门阀一致。考古学家麦教授来这里考古时，看到这块石头，就断定这是冼夫人的墓。他以为岭南一代只有两个人能欣赏这块石碑，一个是南越王赵佗，一个是仙夫人。因此，考古学家将此_ _称为冼夫人的“身份证”。
4._ _一方面是实用的东西，作为纪念碑使用，俗称“龟驼碑”，另一方面又有非常重要的文化意义。其象征以“长寿吉祥”为基础，有地位等级、图腾崇拜、巫术崇拜的含义。人们在寺庙的祠堂里随处可见这个勤劳的大力士。据说触摸它能给人带来快乐。
八、隋代冼夫人墓。
1，冼夫人墓城睡在一片五六十亩左右的宽阔空地上，草木茂盛，林木稀疏。冼夫人墓由墓城、墓碑和供观赏的灵堂组成。墓地呈长方形，周围是土墙遗迹。墓城呈南北走向，东西长123米，南北宽110米，占地面积13530平方米。它的规模和丰富的文物是非常罕见的。
2.墓城四周有夯土墙，墓城内表面可见隋代以来的建筑构件。考古调查发现的建筑主要集中在中部，清晰可见的遗存从南到北包括隋唐宋时期的前厅、天井、寝宫、厢房、水池等建筑。前后厅宽22米，7开间，5进深，总面积约1.300平方米。出土了丁士、石炉、陶狗、石狮、印花砖、瓦、地砖、倒莲花形方形石柱基础，以及部分碗、盘、壶、香炉等陶瓷器皿和青釉砚、莲花香炉的雕孔，经鉴定为隋代遗物。
3.冼夫人墓建于隋代，宋、明、清三代重修。墓城内保存有多处隋代建筑遗迹，是广东省发现的首个隋唐墓园建筑实例。2013年3月5日隋代冼夫人墓经国务院批准，公布为第七批全国重点文物保护单位。
九、娘娘庙
1，娘娘庙(咸福仁庙，建于隋朝，因咸福仁的曾孙冯俊衡被判“纠谬罪”而毁。宋末元初，当地黄姓、蔡姓村民重修该寺，清、民国时有修缮。上一次维修是在2004年，保留了现有的建筑造型和结构。娘娘庙由西向东，广三路，深三进，中间三间。总宽22.4米，总深29.2米。坚硬的山顶，龙舟岭，吊梁框架结构。前门嵌有花岗石门夹和一对抱鼓石，二门为亭子，天井两侧走廊为三开间。墙从地面到1米高度用不规则石块砌成，上面用青砖堆砌。特别是寺庙外墙，是隋唐宋明清的砖石砌成，有“一墙五代”之誉。这座寺庙虽然几代人重修，但仍保持着原貌。寺内有虎头虎脚石香炉、石鼎和刘同重建碑刻，具有较高的历史文化价值。
2.隋晨之际，冼夫人被岭南人奉为圣母，成为“圣母之神”。家乡的人管这叫仙夫人庙娘娘庙，在众多仙夫人庙称号中独树一帜。只有这样，才凸显了先夫人在家乡人民心目中无比崇高的地位。
十、嘉庆墓碑
墓区内有一座建于清代嘉庆年间的墓碑，由电白县特科兴阿于嘉庆二十四年竖立，碑上有“隋代冼夫人墓”字样。传说在墓碑建成的那个月，当地的人们隐约可以听到音乐的声音，这个墓碑也因此而闻名于世。至今仍镌刻在娘娘庙的墙上，离冼墓仅一箭之遥。在一些老人的记忆中，上世纪三四十年代的墓城依然有城墙、河流和城市。城墙比人还高，似乎有一个“军宅”遗址，是守墓的士兵居住的地方。清光绪年间出版的《高州县志》说:“电白县，隋夫人仙夫人之墓，在县北五里山娘娘庙后面，有魔鬼城之称。”
十一、蔡氏深泽碑
宋末元初，娘娘庙里有这样一件轶事，在娘娘庙的古代碑刻中有记载。那时候，娘娘庙已经被毁，四周杂草丛生，野兽出没。蔡氏家族七祖在娘娘庙前选择了一处风水宝地，欲将六祖墓地移葬于庙前宝地。仙夫人当晚在梦中告诉我，此地留作后人给我重修庙陵城，另择一处给你。第二天醒来，可以看到后山有一只貘和一只鹿。以后想做贵人，可以搬到鹿洞去，让后代保持高贵。如果你想让后代富裕，就把你埋在山洞里，这样可以保证后代富裕繁荣。当时，蔡氏家族没有财产，急于发财，就搬了家，埋在这个叫“猪坑”的山洞里，许下了一个很大的心愿，就是等将来蔡氏家族兴旺起来，他要重修娘娘庙。然后，蔡氏子孙人丁兴旺，富贵荣华，家庭兴旺。庄东等地的田亩购买一直延续至今。蔡氏家族的第十代祖先对仙夫人的好意心存感激，并为祖先许了愿。他加入当地黄氏家族，组织民众捐款重建娘娘庙，并赠送济阳匾额挂在庙内。以后，每年仙夫人生日，蔡家都要组织人到娘娘庙里祭祀感恩。道光年生日，刻在庙里流传后世，供蔡氏后人观赏，感恩祖先功德，感恩仙夫人恩宠。今天，蔡氏子孙继续回到娘娘庙祭奠，以保佑家人平安健康。
十二、诚拜堂
景程庙的主殿是供奉贤妃和鲍锋的。边上有冯仆、冯昂、冯魂、冯、冯、甘、方、张荣、朱。大殿上方悬挂着王鲁湘亲笔题写的“南天圣母院”四个大字。文化大观园总策划、主持人王鲁湘曾于2015 14带领文化大观园拍摄团队走进贤太夫人故里景区，被贤太夫人的精神深深感染。他认为，冼夫人的成就不仅影响着岭南人民，也深深影响着整个东南亚，因此被称为“南天圣母”。
十三。娘娘堂
娘娘堂，约9.6亩，棕榈树和榕树环绕。冰玉娘娘池荷花、莲花、荷花盛开时，五彩缤纷，芳香四溢，蝴蝶蜜蜂拾韵，鸟儿弹琴歌唱，如梦如幻，仙境一般。那时，冼夫人和常在娘娘池畔赏月，望荷花，留下了《伴我飞》、《秦》、《色》的千古佳话。
十四。珠穆朗玛峰(世界最高峰)
从娘娘堂边的龙头亭向西安墓望去，远处耸立着两座山峰，这就是珠穆朗玛峰。珠穆朗玛峰丰满圆润，就像一对巨乳，所以又叫双乳。据相关资料显示，这种神奇的地理现象，除了武则天陵墓后山外，只有献泰夫人故里的陵墓后山。珠穆朗玛峰的形状栩栩如生，令人叹为观止，其他国家也没有类似的发现，被称为“世界奇观”。
15.千年娘娘井
千年娘娘井位于娘娘池东北角，与娘娘池相邻。井水取之不尽，清而美，如仙泉。几千年来，黎姿的村民总是在节日期间来到娘娘井打水，以保持家人的安全和幸福。娘娘井和娘娘塘，方位通达，浑然天成，山兜村民称之为“宝牙下莲塘”。
十六、许愿树
许愿树是仙台故里景区的许愿胜地。相传是仙夫人亲手种下的。仙夫人种的许愿树很老了，不知什么原因枯萎了。到了2003年，一棵据说和原来的许愿树一模一样的榕树在原址上重新长了出来。榕树在南方代表着“凡事包容，凡事容易”。许愿树是一棵大榕树。这棵树被当地村民视为神，人们会在它的根部点燃香烛来许愿。后来人们还制作宝典，写下自己的愿望，用重物捆绑(早年用石头，近年用橘子，然后在树上诚心许愿后扔在树干上，没有掉下来的代表愿望可以实现。这一习俗流传甚广，吸引了许多游客甚至外国游客在林村的许愿树前许愿，尤其是在农历新年期间。现在为了保护许愿树，只允许在树上挂祝福卡，用祝福带写祝福。
十七、飞鼎
山兜娘娘庙(仙夫人庙)的院子前有一个石香炉，是一个两条腿三条腿的丁士。村民称之为“飞鼎”。
18.呵呵舒
和谐理念是中国优秀传统文化的精髓，是中华民族文化生活的完美体现。“和为和”，“和”就是“和平和谐”；“结合”就是“融合，结合”。“和”是和人和谐，是和心和谐。纵观历史，“和谐之树”作为“家庭和睦，婚姻幸福”的象征意义早已深入人心，流传甚广。而“和谐之树”具有与时俱进的生命力。随着历史的变迁，时代赋予了“和谐之树”新的象征意义，它不仅是“和谐文化”的象征，也是“和谐社会”的象征。
十九。冯宪连李殊
这棵树生动地诠释了仙台夫人和丈夫鲍锋的永恒传说。仙夫人年轻睿智，计划更多。当她还是个女孩的时候，她能爱抚所有的人，和老师一起游行，制服所有的越南人，让你成为南越的领袖。冯保本是北燕后裔，祖上是第三代牧羊人，所以留在外地发号施令。后来和妻子喜结连理，妻子禁止这个教派，让她服从民礼，命令亲戚放弃一切。从此政令有序，百姓不敢违逆。这棵梧桐根系发达，枝繁叶茂，主干独特，而“凤凰”更是被誉为女中之王，无疑是仙夫人形象的生动再现。这棵依附于梧桐的榕树，生命力极强，有凌云之枝，能扎根于深厚的土壤，这无疑是鲍锋形象的再现。冯仙的婚姻带来了陈至自南朝、隋、唐以来200多年岭南的安定繁荣，可谓千古传奇。两树合二为一后，枝叶更加繁茂，扎根于千年古刹娘娘庙、咸丰圣贤殿前，与咸丰家族渊源深厚，故名“咸丰连梨树”。
二十、血封喉树
血封喉树又名麻疯树，多生于海拔1500米以下的雨林中。树高25-40米，DBH 30-40厘米。有着乳白色的树液和灰色的树皮，它在春天开花。是国家三级保护植物，也是剧毒和药用植物。麻疯树的奶汁是剧毒的。一旦接触到人畜伤口，可使中毒者心脏麻痹(因心律不齐，血管堵塞，血液凝固，甚至窒息，故人们称之为“血封喉”。分布于广东(雷州半岛、海南、广西和云南南部。