治未病的养生策略。

“治未病”是一种防病养生的策略，早在《黄帝内经》中就提出了。“未病”一词最早出现在苏文的四气调神学说中。“故圣人能治病于未治之症，谓之‘未病’。老公的病成了药，乱成了治。过一口井，争一个锥，为时不晚！”；《内经》有两篇文章出现了“治未病”这个词。《苏文·蛰热》说:“虽未发病，若见红人刺之，谓之未病先治。”这里所谓的“未探”，其实就是一种先兆性的小病，也就是症状少而轻的一个阶段，类似于唐代孙思邈所说的。在这种情况下，及时发现和早期诊断治疗无疑起着决定性的作用。《灵枢经逆顺》一文中说:“工刺其未出世者；其次，刺他们的人并不富裕...上班就不生病，不生病就不生病，这叫“也”。两篇文章都强调要抓住机遇，在疾病爆发前进行治疗，从而达到“防病”的目的。”“治未病”是中国卫生部门迄今为止一直遵循的“预防为主”战略的最早理念。它包括很多方面，如防患于未然、防止病情变化、防止病情逐渐变化等。这就要求人们不仅要治疗疾病，还要预防疾病，并且要注意预防疾病的趋势，在疾病发生之前就想好可以采取的应急方法，从而掌握疾病的主动权，做到。预防治疗是通过预防或治疗手段来阻止疾病发生和发展的方法。未病先防有两层含义:一是未病先防，强调照顾生活，预防疾病的发生；二是防止病后病情的蔓延，强调早诊断早治疗，及时控制病情的发展演变。

“治未病”就是:

(1)重视健康，预防疾病。在《黄帝内经》中，历代医家都非常重视“正气存之，邪不可为之”的说法，并通过自己的医疗实践加以应用，使之成为一种独特的预防医学理论。只有强身健体，才能预防疾病，只有注重养生，才能强身健体。拍照的目的是调整精神和意志，保持安静，不受干扰。把精气藏在里面，避免情绪过度变化，开朗乐观，从而达到滋养真气的目的。对于外界异常的气候和有害的致病因素，要及时避开，服从四季的变化，与外界环境保持和谐。要求人们饮食适度，生活规律，努力工作但不能使其过于劳累，同时戒绝禁欲，保存精气。反对“以酒为浆，胡作非为，醉进家门，欲竭其精，消散其真”。否则会导致疾病和早衰。此外，在长期练习的基础上，我们创造了许多有效的健身方法，如五禽戏、气功、太极拳、八段锦和易筋经。

(2)预防疾病。疾病发生后，一定要了解疾病发生的原因和机理，掌握疾病由表及里、由浅入深、由简单到复杂的发展变化规律，争取治疗的主动权，防止其扩散。比如用健脾和胃的方法来治疗肝病，因为肝病容易波及脾胃，健脾和胃的方法就是防患于未然。

历代医家都非常重视“治未病”。孙思邈是唐代的一位伟大的医生，他非常重视在疾病发生之前对其进行治疗。他把疾病科学地分为三个等级，即没有生病的，想生病的，已经生病的。他反复告诫人们“防患于未然，治病于未然。”他的治未病理论主要集中在养生和防病治病两个方面。他的《千金方耀》一书包含了一整套养生延寿的方法和措施，极具实用价值。余是明末清初的一位医家，他深知仲景治未病思想的深刻内涵。他的《医门之法》一书，就是本着未病先防，早治的精神。比如中风门里的人参补气汤，是抵御外感之风的预防措施；比如《血瘀劳》一文，力劝男性放弃，希望自己的病能早点治，而不是等劳病了才发病。强调在疲劳达不到的时候，要调整荣卫，戒淫好色，积少成多，使疲劳难以成材。叶是清代名医，对疾病的预防和变化有深入的研究。他在《论温暖》中指出“要定居在一个没有恶的地方”。温病属于热证，热盛易汗，易伤津液，耗津液。因此，保护津液和阴是预防措施，也是控制温病发展的积极措施。后来在《伤寒论》中提出了护津液、防阴伤的思想，实际上与叶“在无邪之地工作”的思想不谋而合，体现了防病的思想。此外，东汉的华佗创造了五禽戏健身法，晋代的葛洪强调气功养生，注重强身健体预防疾病的经验也十分宝贵。