《黄帝内经》的四时养生法和十二点养生法怎么样？
圭表是中国人最早创造的利用太阳影子运动规律来测量二十四节气和回归年长度的天文仪器。所谓“表”，就是直立在平地上的杆子或石柱。汉代以后改为铜制。“圭”是一把横卧在与表垂直的南北方向的尺子。汉代以后，用石头或铜制成，它们共同组成了“圭表”。用标准表测量太阳一天中随视运动的面影长度变化。正午时分，桌子的影子最短，落在“桂”面上，指向北方。一个回归年的长短，可以从正午的面影长短变化的周期来确定，可以算出“二十四气”。后来几经改进，为了防止影子落到鬼域之外，人们在鬼域的另一端设置了一个相对较短的“小表”，相当于鬼域的延伸，称为“李贵”。冬天的阴影可以反映在李贵。
日晷是在标准表的基础上发展起来的一种计时器，可以更精确地测量不同时间的时间。日晷有固定的臂或针，还有刻有数字和刻度的圆盘。把圆盘分成很多部分，观察影子投在圆盘上的位置，可以区分不同的时间。日晷的计时精度可以精确到分钟(15分钟)。
如果把标准和日晷结合起来，就成了既能测节气又能测时间的“太阳日晷”。古代人也用某些物质的流动现象来度量时间，比如从漏的容器或漏的壶里流出的水量。
在中国古代，雕漏是在竹木雕箭上，根据它们在水上昼夜起伏的长短，雕成100个空格，每个空格为一个瞬间，故称“百遍”。自西汉以来，一直用12小时来表示一昼夜的变化，今天每个小时为2小时。十二个时辰以十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥)命名。从晚上11点到孩子的时间，从1点到3点到小丑的时间，等等。
古埃及人说昼夜的变化，白天是10小时，晚上是12小时。由于四季的变化，昼夜长短不一。后来昼夜的变化平均分为24小时，每小时60分钟，每分钟60秒。这种计时方法一直沿用至今，成为全世界通用的时间计量单位。
古人记录时间的方法主要有历法(包括一日之内的历法)、历法、历法、节气、节日等方法。
1.1日期方法
天是最早的时间单位。
树干和树枝的概念:天是树干，地是树枝。十天的工作是:A、B、D、E、G、N、N；十二地支是:子丑毛寅，辰巳沈悠正午徐海。六十甲子:十茎十二枝依次组合成六十个单位。组合方法是奇数天干配奇数地支，偶数天干配偶数地支。从甲子到桂海，叫六十甲子。干支纪年:起源于殷商时期。从春秋战国时期开始，它已经成为历史学家记录一天的传统方法。迄今为止，世界上应用时间最长的历法:春秋时期(公元前65438年2月+00年)鲁隐公的树干和树枝的历日，一直延续了2600多年，直到清朝宣彤三年(公元1911年)。天干记日法:可能早在夏朝就已产生，即以甲、乙、丙、丁等十个字来记日。之后就渐渐不用了。
《黄帝内经》大多只用天干来记录日子，比如苏文？论藏气:“肝病，越在丁，愈不愈。若加于，则不死，而坚持于壬，始于甲乙”，句中四组天干皆指太阳。
有些日子在古代有特定的名称:即根据每月月相(月亮明亮部分的各种图像)记录太阳。《出埃及记》:不补就灰暗不泻，不抓住就不好。(黄金？窦汉卿的表富友)
1.2年表
一天中的年表:日出称为旦、藻、朝、辰，日出称为、晚、暮、昏。当太阳在正中央时，称为正午，当太阳接近正午时，称为角。当太阳落山时，它被称为日晷。古人一日两餐，月食在日出之后，转角处之前，称为食时；夜食在日晷之后，太阳进入之前，称为日落之时。上述划分时间段的方法，周朝普遍采用。
汉初以后，十二地支作为十二时辰的名称，每一个时辰正好等于现代的两个时辰。在现代，每一个小时都细分为始和右，相当于把一个昼夜分成二十四等份。
《内经》中也有一些具体的称谓，如:大早晨是指天刚亮的时候；早指临近早的一段时间；夏和颜都在后，但夏在前，颜在后；阴平指的是后半夜的一段时间；闭夜是指公鸡打鸣前的一段时间。除了《内经》，后来的医书一般都是以十二地方来支撑时间的。【注】“时”的概念(表中写为“时”)直到20世纪初才开始使用，所以古代医书中“每两小时服”的意思是相隔两小时，即四小时。
1.3阴历法
在商代和西周早期，一年只分两季，所以后世常以春秋为一年。
一开始，四季的顺序不是“春夏秋冬”，而是“春夏秋冬”。比如“苏文？论八义神:“有四季，故春夏秋冬之气分四季。“西周中期以后，四季的名称被规范为春夏秋冬。长夏:因为缺少一个来配合四季五行，所以加了一个“长夏”来配合土。
以下是古代十二个月的一些特殊术语。
(1)明越吉
先秦时期的每个月都有一个特定的名称。后世大夫仿之，如卿？王昂的医学处方集？《康熙任旭的阳月》序言中的“阳月”是指十月。
(2)季节和月份
古人把四季中的每一季都分为孟、中、吉三个阶段，然后依次称月。这种记录月亮的方法常见于序跋中。如明？吴坤，“医学处方测试？《万历十二年是沈嘉孟东岳》序言中的“孟东岳”是十月。
(3)逐月建立日历
月亮又叫地支月，即十二地支与十二月相合的月亮。月楼的“楼”指的是“斗楼”，即斗柄所指的时间，北斗七星，从小孩到大海，一个月迁移一天，所以叫月楼。
三正:春秋战国时期有三种不同的历法体系，即所谓的夏历、阴历和周历。三者的主要区别是年初的不同，即正月的月份不同，所以称为“三整顿”。夏历以月(即冬后的二月，相当于现行夏历的正月)为基准，阴历以建丑月(即冬后的一月，相当于现行夏历的十二月)为基准，周历以建子月(即冬所在的月份，相当于现行夏历的十一月)为基准。
由于春秋战国时期不同地区使用不同的历法体系，先秦古籍的历法体系无法统一。《黄帝内经》三用，连秦历都用(秦始皇建海时是夏历十月)。梁武帝元年(公元前104)，开始使用太初历，从殷鉴月开始，这是中国历史上第一部比较完整的历法。在那之后的大约两千年里，J基本上都是用夏征。所以辛亥革命后，旧历称为“夏历”，俗称“阴历”、“旧历”，也叫“阴历”。
(4)法·吕与
律律是六律、六律的统称，即十二法。法原是古代用竹筒制成的乐器，* * *有十二个名字，后来被借用为十二月的代名词。六法用来指单月，六吕用来指两个月。如“经典？《黄钟吉年》序中的“黄钟”，指的是农历十一月。
在中医古籍中，也有名称不同的。比如宋？、“仁斋是不是直接指方？前言题为《丁敬甲子明月》，指的是农历十月。卿？张志聪关于吕山堂阶级的争论？前言题为“康熙年间耿旭正阳月”，指的是农历四月。
1.4年表
中国古代的年表比较复杂，要择其要义，依次介绍年、星、干、十二生肖的年表。
(1)年数年
在中国古代，它最初是根据国王登基的年份，如周宣王元年(公元前827年)等。汉武帝刘彻开始使用年号，称为建元元年(公元前140)，其后有建元二年、建元三年等。，而且是换了年的新时代。历史上使用的称谓有800多个。很多古代医书都是这样标注年代的，比如宋代。刘芸的《幼儿新书》名为《绍兴二十年九月》。绍兴是南宋皇帝赵构的国号。这种方法的优点是年表清晰，可以直接指出具体年份。
(2)主枝和分枝年表
干支纪年是中国古代最基本的纪年方式之一。《淮南子》中能找到最早的记载？天文训练，但这种方法在西汉并不流行。自东汉光武帝建武三十年(公元54年)起，官支正式用于年表。干支年表在中医古籍中被广泛使用。如晴？柯钦《伤寒论注》？序言的题目是“现在是初夏”。根据柯钦的生活年代，可以发现“其自足”是公元1729年。当然，把皇帝的年号加上当年的干支相结合的方法比较常见，比如明？陈世功的正宗手术？序言题为《万历丁巳之秋，七月之望》，金？段指着，“肘后备急救？序》题为《致秋》等。，都用年号和茎枝。也有年的，比如唐？王冰《黄帝内经·苏文注》？序》题为《时为唐太宗元年，元？魏宜林，“世界医学有效吗？"序言题为《丁丑，三岁，盼七月》。两种方法并用的好处是不容易混淆。
(3)恒星之年
战国时期，天文占星家根据天象有了所谓的星年纪年法。星指岁星(即“木星”)，岁指太岁(古代天文占星家虚构的假岁星，又称岁阴、太阴)。所以有年代法和年代法。宋？夏松的《同仁穴图说》？序言的题目是《四岁时的秋、八月、沈冰析木》，“析木”是用星辰的岁月。金姆。张从正《儒林家事》“翟逸殷悦”题“年在日月暗”，“山葵”意为用传统历法年。
回答补充
呵呵，不太懂
回答补充
就是165438+下午0点到凌晨1点。
小丑是从凌晨一点到三点。